荔支初至詣松鶴齋薦新感而成句

原文

雖無神御有居停，陳紫初來敬薦馨。

香扆依然徒搶地，聽於視矣泯聲形。

詩詞問答

問：《荔支初至詣松鶴齋薦新感而成句》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押青韻　出處：御製詩四集卷六十四

2. 每歲荔支至必敬奉永佑寺皇祖皇考神御前至中聖母不敢屢奉昔年神御之義已見於向所作詩注而松鶴齊則夏凊之地也故敬詣薦新

參考注釋

無神

(1).不存在神明。 晉 王該 《日燭》：“奚適非道，何之無神？”

(2).猶言不顯靈。《法苑珠林》卷七六：“虎乃瞋曰：‘吾之奉佛供僧，而更致外寇，佛無神矣。’”

(3).沒有神采。如：他兩眼無神，面容失色。

居停

(1).寄居的處所。 清 周亮工 《書影》卷四：“因即以石倉為居停，名其詩曰《秋室篇》，取 李長吉 ‘秋室之中無俗聲’也。”《儒林外史》第三三回：“ 少卿兄 要尋居停，此時不能久談。”

(2).見“ 居停主人 ”。

(3).謂寄寓。 清 趙翼 《靈岩山館吊畢秋帆制府》詩：“ 靈巖山館 好邱樊，吾友居停席未溫。”

陳紫

荔枝名品之一。相傳為 宋 福建 興化軍 秘書省著作佐郎 陳琦 家所產，色澤鮮紫，故稱。《說郛》卷七七引 宋 蔡襄 《荔枝譜》二：“ 興化軍 風俗，園池勝處，唯種荔枝，當其熟時，雖有他果，不復見省，尤重陳紫。” 宋 洪邁 《容齋四筆·莆田荔枝》：“ 莆田 荔枝，名品皆出天成，雖以其核種之，終與其本不相類。宋香之後無宋香，所存者孫枝爾。陳紫之後無陳紫，過牆則為小陳紫矣。”亦稱“ 陳家紫 ”。 宋 蘇軾 《和陶歸園田居》之四：“莫言陳家紫，甘冷恐不如。” 宋 范成大 《妃子園》詩：“當時若識陳家紫，何處 * 更有園？”題註：“然峽中荔子，不及 閩 中遠甚，陳紫又 閩 中之最也。”

初來

(1).新來，剛來。 唐 沉佺期 《人日重宴大明宮賜綵縷人勝應制》詩：“山鳥初來猶怯囀，林花未發已偷新。” 唐 李商隱 《蝶》詩之一：“初來小苑中，稍與璅闈通。”

(2).原來，本來。《朱子語類》卷三三：“ 齊 魯 初來氣象已自不同，看 太公 自是與 周公 別。”

香扆

屏風的美稱。 唐 鄭谷 《朝謁》詩：“威鳳迴香扆，新鶯囀 上林 。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

搶地

觸地，撞地。《戰國策·魏策四》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。” 宋 范成大 《霜後紀園中草木》詩之八：“風倒酴醿架，長條頭搶地。” 清 張岱 《陶庵夢憶·南鎮祈夢》：“功名志急，欲搔首而問天；祈禱心堅，故舉頭以搶地。” 清 龔自珍 《明良論二》：“堂陛之言，探喜怒以為之節……小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法。”