題永樂雕漆三友盒原文
果園創精製，生面畫圖開。
竟貌聞諒直，弗資松竹梅。
張蕘如有問，許勃自相陪。
策杖階前者，應為高懌來。
詩詞問答
問：題永樂雕漆三友盒的作者是誰？答：乾隆
問：題永樂雕漆三友盒寫於哪個朝代？答：清代
問：題永樂雕漆三友盒是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押灰韻 出處：御製詩四集卷六十一
參考注釋
果園
種植果樹的園地。也叫果木園。《韓非子·說難》：“﹝ 彌子瑕 ﹞與君游於果園。”《韓詩外傳》卷七：“果園棃栗，後宮婦人以相提擲。” 漢 班固 《西都賦》：“竹林果園，芳草甘木。” 劉白羽 《從富拉爾基到齊齊哈爾》：“他們說：‘在 齊 －－ 富 公路上要建立七個果園。’”
精製
(1) 精工製造
(2) 從一種物質中把不需要的成分除去
生面
(1) 指新的局面或形式
別開生面
(2) 〈方〉∶不熟悉的面孔
客廳里坐著一個生面的男子
(3) 加水攪拌過的面;沒做熟的面
媽有事,給她和好生面,讓她自己擀
畫圖
圖畫(多用於比喻)
這些詩篇構成了一幅農村生活的多彩的畫圖
諒直
誠實正直。《楚辭·九辯》：“私自憐兮何極，心怦怦兮諒直。” 唐 白居易 《祭李司徒文》：“惟公之生，樹名致節，忠貞諒直，天下所仰。” 章炳麟 《國家論》：“説者又雲，飲食居服，生而不得不然；至於國家則否，有時而可以消滅之，故不得以為同喻。是亦未為諒直之論也。”
松竹梅
松與竹經冬不凋，梅則寒冬生花，故習稱為“歲寒三友”。 清 高士奇 《金鰲退食筆記》卷下：“ 五龍亭 舊為 太素殿 ，創於 明 天順 年，在 太液池 西南向，後有草亭，畫松竹梅於上，曰‘歲寒門’。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·梅竹石三友》：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石醜而文，是為三益之友。今人但知松竹梅為三友，莫知梅竹石之為三友也。”
自相
相互。《後漢書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構無端，諸所謀結，並欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也。”
(1).親自察看。《三國志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。”
(2).佛教語。指事物各自外現的形象特徵。與“共相”相對。 章炳麟 《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相。” 章炳麟 《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見“ 共相 ”。
策杖
拄杖。也稱杖策。 三國 魏 曹植 《苦思行》：“策杖從我游，教我要忘言。” 唐 杜甫 《戲題寄上漢中王》詩之二：“策杖時能出，王門異昔游。” 仇兆鰲 註：“ 慈水 姜氏 曰：杖策者，策杖而行……則古人於杖，雖少年皆用之矣。” 唐 白居易 《殘春晚起伴客笑談》詩：“策杖強行過里巷，引盃閒酌伴親賓。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十一：“公（ 司馬光 ）不喜肩輿，山中亦乘馬，路險，策杖以行。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“﹝ 馮京 ﹞思欲靜坐養神，乃策杖徐步入後園中。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”
前者
所述兩種情況的前一種;所述兩物的前一物;所述的兩人、兩團體的前一人或前一團體
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