榆餅原文
新榆小於錢，為餅脆且甘。
導官羞時物，佐膳六珍參。
偶啖有所思，所思在閭閻。
鳩形鵠面人，此味猶難兼。
草根與樹皮，辣舌充飢諳。
幸不問肉糜，玉食能無慚。
詩詞問答
問：榆餅的作者是誰？答：乾隆
問：榆餅寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第十四部 出處：御製詩初集卷十三
參考注釋
導官
官名。掌御用和祭祀的米食乾糒。 漢 置，少府屬官， 東漢 時改屬大司農。《漢書·百官公卿表上》：“﹝少府﹞屬官有尚書、符節、太醫、太官、湯官、導官……” 顏師古 註：“導官主擇米。”
時物
(1).指一定時間內的事物。《易·繫辭下》：“六爻相雜，唯其時物也。” 韓康伯 註：“物，事也。”
(2).應時的作物。《後漢書·章帝紀》：“宜助萌陽，以育時物。”
(3).應時的食物。《三國志·吳志·孫晧傳》“司空 孟仁 卒” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》：“﹝ 孟仁 ﹞每得時物，來以寄母。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·是月巷陌雜賣》：“是月時物，巷陌路口，橋門市井，皆賣大小米水飯、炙肉。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷七：“ 樂氏 至孝，凡遇時物，必遣女踰嶺餽其姑。”
(4).時節景物。 唐 杜甫 《故著作郎貶台州司戶滎陽鄭公虔》詩：“操紙終夕酣，時物集遐想。” 清 譚獻 《＜唐詩錄＞序》：“攬時物之遷變，感家室之仳別。”
有所
有所，無所類同。有：存在。無：沒有，不存在。所：此為代詞。
例句：戰國·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。”
《列子》：子貢倦於學，告仲尼曰："願有所息。"仲尼曰："生無所息！"
所思
(1).所思慕的人；所思慮的事。《楚辭·九歌·山鬼》：“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》詩：“幽蘅發空曲，芳杜綿所思。” 明 劉基 《雜詩》：“欲采寄所思，不憚道路遠。”
(2).泛指思考。 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇四：“音樂者在有所思有所感的時候，他便連綴若干聲音把他的所思所感表達出來！”
閭閻
(1).里巷內外的門。後多借指里巷。《史記·平準書》：“守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。” 唐 白居易 《湖亭望水》詩：“岸沒閭閻少，灘平船舫多。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“以臣所見，閭閻十室九空，而百物昂貴，小民奔走拮据，艱於生計。”
(2).泛指民間。《史記·樗里子甘茂列傳論》：“ 甘茂 起 下蔡 閭閻，顯名諸侯，重彊 齊 楚 。”《梁書·處士傳·何胤》：“頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，尠聞好事。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷五：“皆言衣食於官久，不願為農，又皆習弓刀，一旦散之閭閻，必皆為盜賊。” 章炳麟 《駁建立孔教議》：“未嘗普施閭閻，貤及謡俗。”
(3).借指平民。《史記·李斯列傳論》：“ 李斯 以閭閻歷諸侯，入事 秦 。” 唐 劉禹錫 《同州謝上表》：“閭閻凋瘵，遠近共知。” 孫中山 《軍政府宣言》：“以衛國保種自任，戰士不愛其命，閭閻不惜其力，則革命可成。”
鳩形鵠面
形容人久飢枯瘦之狀。鳩形，謂腹部低陷，胸骨突起。鵠面，謂兩顴瘦削。 清 黃景仁 《別亦園諸君》詩：“鳩形鵠面忽闌入，不逢唾噦翻遭憐。” 清 吳熾昌 《客窗閒話續集·某郎中》：“王命開正門，身出迎之，見一披髮尺餘，鳩形鵠面之丐。” 洪深 《劫後桃花》八：“那廚房門外，一個鳩形鵠面的衣衫襤褸的少年，立在太陽下，和僕人甲低低講話。”亦省作“ 鳩鵠 ”。 清 顧彩 《庚申春日記所見》詩：“如何催科吏，程限不暫爽，鞭撻鳩鵠民，驅令供軍餉。” 清 陸隴其 《時務條陳六款》：“勿因不肖之侵欺，而盡掣賢者之肘，則鳩鵠之民，庶有賴矣。”
草根
草根陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個詞條，釋義是： ①民眾的，基層的； ②鄉村地區的； ③基礎的；根本的。 社會學家、民俗學家艾君認為'草根文化'，屬於一種在一定時期內由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現象，它實際是一種“副文化、亞文化”現象。它具有平民文化的特質，屬於一種沒有特定規律和標準可循的社會文化現象，是一種動態的、可變的文化現象，它有區別於陽春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統文化。”
“草根”（cǎo gēn）直譯自英文的grass roots。
樹皮
樹的表皮。《南齊書·陳顯達傳》：“﹝ 顯達 ﹞攻之四十日，虜食盡，噉死人肉及樹皮。”《元史·順帝紀》：“又 長慶寺 有龍纏繞槐樹飛去，樹皮皆剝。” 楊朔 《海羅杉》：“一棵是海羅杉，另一棵是鑿樹，並排長著，樹皮結著老疤，掛滿蒼苔。”
充飢
吃東西解餓
他帶了幾個燒餅,預備在路上充飢
不問
(1).不慰問。《周禮·秋官·大行人》：“出入三積，不問壹勞。”
(2).不過問；不詢問。《史記·陳丞相世家》：“ 漢王 以為然，乃出黃金四萬斤，與 陳平 ，恣所為，不問其出入。” 唐 李商隱 《賈生》詩：“可憐夜半虛前夕，不問蒼生問鬼神。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“至於浮屠人雖費如此，皆置不問，反傾府空藏而棄與之。” 夏衍 《不愁沒有工作》：“但是 上海 就是這樣的可以放置不問了嗎？”
(3).不管；無論。 北魏 賈思勰 《齊民要術·耕田》：“凡耕：高下田，不問春秋，必須燥溼得所為佳。”《敦煌變文集·燕子賦變文》：“雀兒出來，不問好惡，拔拳即搓。” 元 關漢卿 《救風塵》第三折：“不問官妓私科子，只等有好的來你客店裡，你便來叫我。”
(4).不依法處分；不追究刑事責任。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“朕即赦 元濟 不問，迴軍討之。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·武弁殺邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇禍，何以置 興 不問？ 興 尋病，得伏枕死。” 毛 * 《為爭取國家財政經濟狀況的基本好轉而鬥爭》：“在這個問題上，必須實行鎮壓與寬大相結合的政策，即首惡必辦，脅從者不問，立功者受獎的政策，不可偏廢。”
肉糜
煮爛成糊狀的肉
玉食
珍貴的飲食
雖舉家錦衣玉食,何患不能?——宋· 司馬光《訓儉示康》
無慚
亦作“ 無慙 ”。 1.無所慚愧。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“神之來格，所貴無慚。” 唐 杜甫 《贈崔十三評事公輔》詩：“舅氏多人物，無慚困翮垂。”
(2).引申指不遜於或當得起。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》：“夫山木為良匠所度，經書為文士所擇。木美而定於斧斤，事美而制於刀筆，研思之士，無慚匠石矣。”《二刻拍案驚奇》卷二：“枰中舉國莫爭先，女將馳名善戰。玉手無慙國手，秋波合喚秋仙。高居師席把棋傳，石作門生也眩。”
(3).不知羞愧。 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷六：“惟孜孜以安閒不擾為務，而不肯斯須就勞者，故聖人斥之為無慚人。”
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