送倫白山內翰·其二

送倫白山內翰·其二原文

陟彼北顧樓，遙望燕台城。

亭亭入雲端，閶闔夾層扃。

極樞亘南北，分野隔杳冥。

念子昔年少，詞垣著奇英。

待詔趨內庭，出入供承明。

丈夫志四海，豈為林壑盟。

征雁背人翔，孤鳴索其朋。

明德期不爽，離思奚足形。

詩詞問答

問：送倫白山內翰·其二的作者是誰？答：王漸逵
問：送倫白山內翰·其二寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押詞韻第十一部

參考注釋

北顧

(1).顧望北方。《楚辭·劉向＜九嘆·憂苦＞》：“菀彼青青，泣如頽兮；留思北顧，涕漸漸兮。” 王逸 註：“言己所以留精思，常北顧而視 郢都 。” 晉 潘岳 《夏侯常侍誄》：“惠訓不倦，視人如傷。乃眷北顧，辭祿 延熹 。”

(2).山名。即 北固山 。 南朝 梁武帝 《登北顧樓》詩：“ 南城 連地險， 北顧 臨水側。” 唐 李白 《永王東巡歌》之六“ 丹陽 北固 是 吳 關，畫出樓臺雲水間” 王琦 注引《建康實錄》：“ 梁武帝 幸 京口 ，登 北固樓 ，改名 北顧 。”參見“ 北固 ”。

遙望

向遠處看;看遠方

遙望山頭的蒼松

燕台

(1).指 戰國 時 燕昭王 所築的黃金台。故址在今 河北省 易縣 東南。相傳 燕昭王 築台以招納天下賢士，故也稱賢士台、招賢台。見 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下。後作為君主或長官禮賢之典。 唐 李白 《江上答崔宣城》詩：“謬忝 燕臺 召，而陪 郭隗 蹤。” 金 元好問 《即事呈邦瑞》詩：“明日 燕臺 傳盛事，坐中賓客盡名流。” 明 陳所聞 《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲：“再休嗟明珠暗投，正 燕臺 把千金駿求。” 程善之 《革命後感事和懷霜作即用其韻》：“三品席珍虛鹿幣，千金市骨上 燕臺 。” 唐 高適 《酬裴員外以詩代書》：“題詩 碣石館 ，縱酒 燕王臺 。” 唐 高駢 《留別彰德軍從事范校書》詩：“匹馬東歸羨知己， 燕王臺 上結交新。” 唐 李商隱 《偶成轉韻七十二句贈四同舍》：“此時聞有 燕昭臺 ，挺身東望心眼開。”

(2).指 冀 北一帶。 唐 祖詠 《望薊門》詩：“ 燕臺 一望客心驚：簫鼓喧喧 漢 將營。” 明 何景明 《送馬公順視學湖南》詩之一：“同是 燕臺 舊遊客，可堪相見又相違。” 陳毅 《聞八路軍大捷》詩：“抗 日 旌旗戰局開，大軍東出薄 燕臺 。”

(3).指幕府。 唐 李商隱 《梓州罷吟寄同舍》：“長吟遠下 燕臺 去，惟有衣香染未銷。” 馮浩 箋註：“ 燕臺 ，指幕府……言我惟懷府公之德，別無閒情牽繞也。” 唐 黃滔 《南海幕和段先輩送韋侍御赴闕》：“魏闕別當飛羽翼， 燕臺 獨且占風流。” 南唐 李中 《和胊陽載筆魯裕見寄》：“ 燕臺 多事每開顏，相許論交淡薄間。”

亭亭

(1) 高聳直立的樣子

亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 形容女子或花木挺立秀氣

雲端

雲上,雲中

飛機從雲端飛來

閶闔

(1) 傳說中的天門

閶,天門也。楚人名門曰閶闔。——《說文》

排閶闔而入帝宮。——《史記·司馬相如傳》

吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。——屈原《楚辭·離騷》

(2) 宮門的正門

九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。——王維《和賈舍人早朝大明宮之作》

夾層

(1) 處於另外兩層之間的層

(2) 雙層的

(3) 中空的

極樞

指北極星和天樞星。《漢書·李尋傳》：“《書》云：‘天聰明。’蓋言紫宮極樞，通位帝紀。” 顏師古 注引 孟康 曰：“紫宮，天之北宮也。極，天之北極星也，樞是其迴轉者也。”《隋書·天文志上》：“抱極樞四星曰四輔。所以輔佐北極，而出度授政也。”

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

分野

與星次相對應的地域。古以十二星次的位置劃分地面上州、國的位置與之相對應。就天文說，稱作分星；就地面說，稱作分野。如：以 鶉首 對應 秦 ， 鶉火 對應 周 ， 壽星 對應 鄭 ， 析木 對應 燕 ， 星紀 對應 吳越 等。《國語·周語下》：“歲之所在，則我有 周 之分野也。” 韋昭 註：“歲星在鶉火。鶉火， 周 分野也，歲星所在，利以伐之也。”《後漢書·方術傳·李郃》：“有二使星向 益州 分野，故知之耳。”《三國演義》第七回：“ 蒯良 謂 劉表 曰：‘某夜觀天象，見一將星欲墜，以分野度之，當應在 孫堅 。’” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第一四三回：“眾人都笑道：‘懂天文不懂天文，和軍事有何關？古人說什麼這是某分野的星，那又是某分野的星，如何有風，如何有雨，都是些迷信之談，何足憑信？’”參見“ 分星 ”。

(1).分界；界限。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷七：“自 帝 堯 以來至 紹興 六年丙辰，凡三千四百九十二年，皆隨六十甲子表以分野。” 聞一多 《說舞·社會性的功能》：“上文說過，主觀的真與客觀的真，在原始人類意義中，沒有明確的分野。” 朱光潛 《談讀書》：“近代科學分野嚴密，治一科學問者多固步自封，以專門為藉口，對其他相關學問毫不過問。”

(2).常指(政治、思想等方面的)分歧。 徐特立 《五四運動和知識分子改造》：“這三部分人的世界觀和政治目的各不相同，隨著階級鬥爭的深入，他們的政治分野也就日益明顯起來。” 鄒韜奮 《萍蹤憶語》二：“我們在船上共餐了五六天，談話的機會自然很多，在認識上和信仰上的分野，無意中流露的，已顯然有截然的界限。” 馬南邨 《燕山夜話·為什麼會吵嘴》：“要知道，任何重大原則的分野，常常是隱伏在不被注意的細微末節之間，有識者不可不察。”

杳冥

(1) 幽暗

於恍惚杳冥之中。——《老殘遊記》

(2) 極高或極遠以致看不清的地方

翱翔於杳冥之上。——宋玉《對楚王問》

絕雲霓,入青霄,飛騰乎杳冥之上。——《鏡花緣》

昔年

前幾年;從前

昔年欲登未登者。——《徐霞客遊記·游黃山記》

詞垣

詞臣的官署，如翰林院之類。 宋 宋庠 《送石舍人賜告還鄉》詩：“幾日詞垣棲健筆，九秋朝橐冒征塵。” 明 徐光啟 《恭承新命謹陳急切事宜疏》：“臣猥以淺陋，職在詞垣，兵旅之事，向未經歷。” 林紓 《清文林郎翰林院編修黃岡王君墓志銘》：“甲午成進士，入詞垣。”參見“ 詞署 ”。

待詔

(1).等待詔命。《文選·揚雄＜甘泉賦＞序》：“ 孝成帝 時，客有薦 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 張銑 註：“待詔，待天子命也。” 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》詩：“明經思待詔，學劍覓封侯。” 清 惠士奇 《送蔣樹存之官餘慶》詩：“待詔吾留 金馬門 ，修書君上 南薰殿 。”

(2).官名。 漢 代徵士未有正官者，均待詔公車，其特異者待詔 金馬門 ，備顧問，後遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》：“ 莽 誅滅待詔，而封告者。” 唐 有翰林待詔，負責四方表疏批答、應和文章等事。後改為翰林供奉。 明 清 翰林院屬官有待詔，秩從九品，掌校對章疏文史，為低級事務官。

(3).待命供奉內廷的人。 唐 代不僅文詞經學之士，即醫卜技術之流，亦供直於內廷別院，以待詔命。因有醫待詔、畫待詔等名稱。 宋 元 時對手藝工匠尊稱為待詔，本此。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔 問：‘府幹有何見諭？’虞候道：‘無甚事，閒問則個。’”《水滸傳》第四回：“ 智深 走到鐵匠鋪門前看時，見三個人打鐵。 智深 道：‘兀那待詔，有好鋼鐵么？’”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“看那娘子，正與澆蠟燭待詔説話。”

(4).舊時農村里稱理髮師為“待詔”。 李劼人 《 * 》第一部第二章：“ 楚用 幾個人早都交卷完畢，在理髮室找待詔梳了髮辮。”

內庭

(1).宮禁以內。 唐 韓偓 《甲子歲夏五月自長沙抵醴陵聊寄知心》詩：“職在內庭宮闕下，廳前皆種紫薇花。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一：“ 裴廷裕 乾寧 中在內庭，文書敏捷，號‘下水船’。”《天雨花》第三二回：“後在內庭應氣悶，此來骨肉可頻逢。”

(2).內院，里院。 清 劉大櫆 《海門鮑君墓志銘》：“而 尹公 太夫人尤重君，常引至內庭相見，飲食之如家人。”

(3).針灸穴位名。屬足陽明胃經。位於足背第二三趾縫緣後約五分的凹陷處。主治牙痛、頭痛、咽喉腫痛等症。參閱《靈樞經·本輸》。

出入

不符之處,差距

有出入

供承

供應。《詩·小雅·大東》“有饛簋飧，有捄棘匕” 唐 孔穎達 疏：“主人以簋盛飧，以匕載肉，是主人供承之惠，於賓客厚也。”《舊唐書·代宗紀》：“其學生員數，所習經業，供承糧料，增修學館，委本司條奏以聞。”

侍奉，執役。《太平廣記》卷二五三引 隋 侯白 《啟顏錄·侯白》：“ 侯白 變形貌，著故弊衣，為賤人供承。” 唐 曹唐 《小遊仙詩》之七八：“供承童子閒無事，教剉瓊花餵白驢。”

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《國語·越語》

(3) 成年男子

丈夫氣

丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

林壑

樹林和山谷

征雁

亦作“ 征鴈 ”。遷徙的雁，多指秋天南飛的雁。 南朝 梁 劉潛 《從軍行》：“木落雕弓燥，氣秋征鴈肥。” 唐 李涉 《送魏簡能東遊》詩之二：“ 燕市 悲歌又送君，目隨征雁過寒雲。” 宋 秦觀 《憶秦娥》詞：“愁如織，兩行征雁，數聲羌笛。” 明 高啟 《送張員外從軍越上》詩：“秋聲萬里隨征鴈，南北 長江 竟誰限？”

背人

(1) 隱諱不願使人知道

他得過背人的病

(2) 沒有人或人看不到

背人的地方

明德

美德

明德茂親。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

不爽

(1).不差；沒有差錯。《詩·小雅·蓼蕭》：“其德不爽，壽考不忘。” 毛 傳：“爽，差也。”《南齊書·褚淵王儉傳贊》：“民譽不爽，家稱克隆。”《初刻拍案驚奇》卷十三：“天理昭彰，報應不爽。” 周海嬰 《重回上海憶童年》：“這種方法，不知由誰介紹，其明效大驗，屢試不爽。”

(2).謂菜餚不變質，不敗胃口。《楚辭·招魂》：“露雞臛蠵，厲而不爽些。” 王逸 註：“爽，敗也。 楚 人名羹敗曰爽。言乃復烹露棲之肥雞，臛蠵龜之肉，則其味清烈不敗也。”

(3).指身體、心情不爽快。

離思

離別後的思緒。 三國 魏 曹植 《九愁賦》：“嗟離思之難忘，心慘毒而含哀。” 宋 周邦彥 《齊天樂》詞：“ 荊 江 留滯最久，故人相望處，離思何限？” 明 李氏 《江樓留別》詩：“西風 揚子江 邊柳，落葉不如離思多。” 梁啓超 《奉懷南海先生星加坡兼敦請東渡》詩：“近聞作計又圖南，渺渺離思孰可堪。”