阜平縣再依皇祖原韻

阜平縣再依皇祖原韻原文

巡方非豫游，謾詠南山杞。

阜平真阜平，依崖築城址。

戶口間富貧，風俗雜儒俚。

舉趾四之日，春田已新耔。

遠派引北流，開渠灌山水。

夾道紛老幼，翠華瞻蒞止。

憶我前度來，拂面秋風起。

敬仰聖人蹤，深恩匝閭里。

切已勉繼繩，瞻前盡善美。

屢豐實幸際，小康詎宜喜。

百雉不改邑，五劇紛填市。

申命良有司，予民善為理。

詩詞問答

問：阜平縣再依皇祖原韻的作者是誰？答：乾隆
問：阜平縣再依皇祖原韻寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩二集卷十五

2. 是縣城久頹廢命重新之

參考注釋

巡方

(1).指天子出巡四方。《逸周書·糴匡》：“君親巡方，卿參告糴，餘子倅運，開口同食，民不藏糧，曰有匡。”《梁書·武帝紀中》：“狩岳巡方，明王盛軌。”

(2).指天子派大臣巡察四方。《北史·魏紀三·孝文帝》：“己亥，遣侍臣巡方省察，問人疾苦，黜陟守宰。” 明 沉德符 《野獲編補遺·台省·御史墨敗》：“而主上處分亦較 世宗 朝加重，蓋巡方不檢，固自取之。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·楊以齋》：“廷議遣 滿洲 大臣巡方，上疏止之。”

豫游

猶遊樂。 北周 庾信 《象戲賦》：“況乃豫游 仁壽 ，行樂 徽音 ；水影搖日，花光照林。” 唐 魏徵 《諫太宗十思疏》：“君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養 松喬 之壽。” 宋 曾鞏 《和史館相公上元觀燈》：“九衢僊仗豫游歸，寶燭星繁換夕暉。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》：“豫游推插柳，勝蹟是梳妝。”

南山

指終南山,在陝西省西安市南

築城

設定防禦工事

戶口

(1) 指一地住戶及其人口。一家叫一戶,一人叫一口

不敢斂戶口。——《聊齋志異·促織》

言其戶口。——清· 洪亮吉《治平篇》

戶口消落。

戶口則增。

(2) 居民

自從拗相公當權,創立新法,傷財害民、戶口逃散。——《警世通言》

風俗

特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和

說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

舉趾

(1).舉足；抬腳。《詩·豳風·七月》：“三之日於耜，四之日舉趾，同我婦子，饁彼南畝。” 朱熹 集傳：“舉趾，舉足而耕也。” 漢 劉向 《列女傳·齊桓衛姬》：“今妾望君舉趾高、色厲、音揚，意在 衛 也。” 明 方孝孺 《上巳約友登南樓》詩：“曷不一舉趾，縱望淵與岑。”

(2).指舉動。 晉 葛洪 《抱朴子·塞難》：“舉趾為世人之所則，動脣為天下之所傳。”

四之日

指 周 歷四月，即 夏 歷二月。 周 夏 兩代曆法不同， 周 建子， 夏 建寅， 周 歷以 夏 歷的十一月為歲首(正月)。《詩·豳風·七月》：“三之日於耜，四之日舉趾。” 毛 傳：“四之日， 周 四月也。”

春田

(1).春季的田獵。《禮記·曲禮下》：“國君春田不圍澤，大夫不掩羣，士不取麛卵。”《周禮·夏官·大司馬》“遂以蒐田” 漢 鄭玄 註：“春田為蒐。” 南朝 梁 庾肩吾 《為武陵王拜儀同章》：“都尉春田，猶居塞外；單于冬獵，不入 漁陽 。”

(2).春季的田地。《宋書·周朗傳》：“春田三頃，秋園五畦。” 唐 王維 《輞川別業》詩：“不到 東山 向一年，歸來纔及種春田。” 唐 皎然 《送張孝廉赴舉》詩：“春田休學稼，秋賦出儒宮。”

遠派

(1).遠親。 唐 白居易 《唐故湖州長城縣令博陵崔府君神道碑銘》：“長源遠派，大族清門，珪組賢俊，準繩濟美。” 元 王惲 《拜奠宣聖林墓》詩：“金石貫元精， 泗 波來遠派。”

(2).派遣到遠處。 宋 曾鞏 《送任逵度支監嵩山崇福宮》詩：“樞庭承遠派，郎位襲清塵。”

(3).猶言四方攤派。 清 葉夢珠 《閱世編·徭役》：“水利淤塞則各就本圖業戶自開自浚，不得遠派遠差，則塘長之役，亦不必設也。”

山水

(1) 山上流下來的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) 指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

夾道

(1) 兩側有牆壁等的狹窄道路

(2) 排列在道路兩側

夾道歡迎

老幼

(1).老人和小孩。《禮記·樂記》：“老幼孤獨，不得其所。”《國語·晉語七》：“養老幼，恤孤疾。”

(2).泛指家屬。 晉 潘岳 《西征賦》：“牧疲人於西夏，攜老幼而入 關 。”

翠華

(1).天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。” 李善 註：“翠華，以翠羽為葆也。” 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩：“虹旌迢遞，翠華葳蕤。”

(2).為御車或帝王的代稱。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“ 潼關 不守，翠華南幸。” 宋 陸游 《曉嘆》詩：“翠華東廵五十年，赤縣神州滿戎狄。” 清 陳維崧 《游顧龍山》詩：“聞説當年翠華廵，朱旗暗卷殘碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“想翠華，守枯 煤山 幾枝花。”

蒞止

來臨。 唐 劉禹錫 《武陵北亭記》：“﹝ 竇公常 ﹞蒞止三月，以碩畫佐元侯平裔夷，降渠魁。”

前度

(1).見“ 前圖 ”。

(2).前一次；上一回。 唐 元稹 《醉醒》詩：“ 積善坊 中前度飲， 謝 家諸婢笑扶行。” 宋 周邦彥 《風流子》詞：“羨金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓牆。” 清 龔自珍 《某生與友人書》：“豆蔻芳溫啟瓠犀，傷心前度語重題。” 許地山 《枯楊生花》：“前度曾來的門牆依然映入 雲姑 底瞳子。”

風起

(1).風颳起來。 晉 陸機 《豪士賦》序：“是以事窮運盡，必於顛仆；風起塵合，而禍至常酷也。” 唐 杜甫 《船下夔州郭宿雨濕不得上岸別王十二判官》詩：“風起春燈亂， 江 鳴夜雨懸。”《清平山堂話本·西湖三塔記》：“風起時，有千尺翻頭浪。”

(2).比喻事物的興起。《史記·淮陰侯列傳》：“天下初發難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士雲合霧集，魚鱗襍遝，熛至風起。” 漢 嚴遵 《道德指歸論·萬物之奧》：“海內之士，回響風起；俊雄英豪，輻至蜂止。”《漢書·息夫躬傳》：“如使狂夫嘄謼於東崖， 匈奴 飲馬於 渭水 ，邊竟雷動，四野風起。”

敬仰

敬重仰慕

魯迅先生是中國青年熱愛和敬仰的導師

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

深恩

大恩。 唐 王勃 《秋日別王長史》詩：“別路餘千里，深恩重百年。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“﹝ 滿生 ﹞又叩著頭道：‘若得如此玉成， 滿 某即粉身碎骨，難報深恩。’” 郭沫若 《女神·地球，我的母親》：“地球，我的母親……我要怎么樣才能夠報答你的深恩？”

閭里

鄉里

聽閭里以版圖。——《周禮·小宰》

雖在閭里,慨然有董正天下之志。——《後漢書·岑晊傳》

盡善

十分完善。《論語·八佾》：“子謂《韶》‘盡美矣，又盡善也’；謂《武》‘盡美矣，未盡善也’。” 金 王若虛 《論語辨惑四》：“﹝ 孟莊子 ﹞之不改，意者，其政雖未盡善，而亦不致悖理害事之甚，故有取其不忍改也。” 明 劉基 《春秋明經·會於蕭魚秦人伐晉莒人伐我東鄙圍台》：“屢盟而屢叛，屢叛而屢伐，公亦知服人以威之未盡善矣。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“自此 九媽 將 瑤琴 改做 王美 ，一家都稱為 美娘 ，教他吹彈歌舞，無不盡善。”參見“ 盡善盡美 ”。

豐實

(1).豐裕殷實。《書·君奭》“天惟純佑命，則 商 實百姓” 孔 傳：“ 殷 禮配天，惟天大佑助其王命，使 商 家百姓豐實，皆知禮節。”《三國志·魏志·杜畿傳》：“百姓勤農，家家豐實。” 宋 王安石 《發廩》詩：“茲地昔豐實，土沃人良耕。” 明 徐光啟 《農政全書》卷一：“ 杜畿 為 河東 ，課勸農桑，民畜牸牛草馬，下逮雞豚，皆有章程，家家豐實。”

(2).猶充實。 漢 徐幹 《齊都賦》：“嘉旨雜遝，豐實左右。” 清 包世臣 《書法津梁·歷下筆譚》：“惟 思白 有筆畫中須直，不得輕易偏軟之説……其跋 杜牧之 《張好好詩》雲‘大有 六朝 風韻’者，蓋亦賞其中截有豐實處在也。”

小康

指可以維持中等生活水平的家庭經濟狀況

小康之家

百雉

(1).指城牆的長度達三百丈。是 春秋 時國君的特權。雉，古代計算城牆面積的單位。長三丈高一丈為一雉。《禮記·坊記》：“都城不過百雉。” 鄭玄 註：“雉，度名也，高一丈，長三丈。”《左傳·隱公元年》：“都城過百雉，國之害也。” 杜預 註：“一雉之牆，長三丈，高一丈。”《史記·孔子世家》：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。”

(2).指宮城圍牆長三百丈。 唐太宗 《帝京篇》之一：“綺殿千尋起，離宮百雉餘。”

(3).借指城牆。 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“雲梯乘於百雉之上，皓刃交於象魏之下。” 唐 劉禹錫 《機汲記》：“予謫居之明年，主人授館於百雉之內。” 唐 韓翃 《寄贈虢州張參軍》詩：“百雉歸雲過，千峯宿雨收。” 明 高攀龍 《王侯祠兩廡記》：“當寇之熾也，百雉而外，白骨矣。” 清 陳夢雷 《泉郡夜半聞警》詩：“ 細柳 軍威肅， 金墉 百雉牢。”

五劇

謂數道交錯。 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“南陌北堂連北里，五劇三條控三市。” 清 黃景仁 《都門秋思》詩之三：“五劇車聲隱若雷， 北邙 唯見塚千堆。”

申命

(1).重申教命；再命。《易·巽》：“重巽以申命。” 孫星衍 集解引 陸績 曰：“巽為命令。重命令者，欲丁寧也。” 高亨 註：“《巽》之卦象是君上重申其教命。故曰：‘重巽以申命。’”

(2).任命。《三國志·魏志·王朗傳》：“是以 唐 虞 之設官分職，申命公卿，各以其事，然後惟 龍 為納言，猶今尚書也。”

(3).命令。 唐 李白 《比干碑》：“申命郡縣，封墳葺祠。” 唐 柳宗元 《終南山祠堂碑》：“皇帝使中謁者，禱於 終南山 ，申命 京兆 尹 韓府君 ，祗飭祀事，考視祠制。”

(4).指發布命令。《觚賸·序賦創格》引 清 陳鶴容 《＜當泣草＞序》：“ 巫鹹 申命， 詹尹 陳辭。”

有司

指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱

陛下可將彼家屬送有司問罪。——《三國演義》

召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》

宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》

授之於有司。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

為理

(1).擔任獄官。《管子·小匡》：“ 弦子旗 為理。” 尹知章 註：“理，獄官。”《韓詩外傳》卷二：“ 楚昭王 有士曰 石奢 ，其為人也，公正而好直。王使為理。”

(2).指當地方官吏。 元 鄭光祖 《三戰呂布》第一折：“今在此 河 北為理，保一方寧靜無虞。”

(3).猶治理。 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷上：“ 開元 中，上急於為理，尤注意於宰輔。”