擬寒山寺·其四十八原文
貧賤關前業，休嗟命未亨。
田園不種樹，花果何由生。
千沉兩條路，看你如何行。
願君牢著腳，前面有深坑。
詩詞問答
問：擬寒山寺·其四十八的作者是誰？答：釋懷深
問：擬寒山寺·其四十八寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押庚韻
參考注釋
貧賤
窮困又沒有社會地位
貧賤有此女。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
前業
先前的事業；前人的事業。《漢書·劉歆傳》：“復領《五經》，卒父前業。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“及 班固 述 漢 ，因循前業，觀 司馬遷 之辭，思實過半。”
田園
(1) 田地與園圃
(2) 農村;鄉下
(3) 描繪或表現村民生活的,尤其是以理想化和習俗化的手法
田園詩
田園文學
種樹
(1).種植；栽種。《韓非子·難二》：“舉事慎陰陽之和，種樹節四時之適。”《史記·李斯列傳》：“所不去者，醫藥卜筮種樹之書。”《漢書·文帝紀》：“歲勸民種樹，而功未興，是吏奉吾詔不勤，而勸民不明也。”
(2).栽樹。 晉 潘岳 《閒居賦》：“築室種樹，逍遙自得。”
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
著腳
立足；涉足。 清 費錫璜 《漢詩總說》五：“學詩須從第一義著腳，如立 泰 華 之巔，一切培塿，皆在其中。”
(1).置足，猶言親臨其地。 唐 韓愈 《和裴僕射相公假山十一韻》：“公乎真愛山，看山旦連夕，猶嫌山在眼，不得著腳歷。” 宋 范成大 《桑嶺》詩：“人言遠遊好，呼來試著腳。” 宋 楊萬里 《寄題李與賢似剡庵》詩：“我曾著腳 勾踐 國，奉詔 昭陵 省松柏。”
(2).指落腳；涉足。 宋 陸游 《讀史》詩：“人間著腳盡危機，睡覺方知夢境非。”《初刻拍案驚奇》卷十五：“我 陳珩 若再向花柳叢著腳時，永遠前程不吉，死於非命。”
(3).確實的，可靠的。《西遊補》第六回：“我有一個道理：逕到臺上，見了 項羽 ，把 始皇 訊息問他，倒是個著腳信。”
前面
(1) 位置靠前。接近正面的空間;空間或位置靠前的部分
前面就是宿營地
(2) 次序靠前的部分;文章或講話中先於現在所敘述的部分
前面提到的原則
標籤：寒山寺
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