題鏤玉百子屏

題鏤玉百子屏原文

百子形神各殊別，琢磨了識不同時。

居然薈萃亭台景，都是崢嶸瑚璉姿。

品重蘭階將筍榜，行稱棗讓與梨推。

作人致意興周雅，樂育因之系我思。

詩詞問答

問：題鏤玉百子屏的作者是誰？答：乾隆
問：題鏤玉百子屏寫於哪個朝代？答：清代
問：題鏤玉百子屏是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩三集卷五十一

2. 去聲

參考注釋

百子

(1).指兒子多。《詩·大雅·思齊》“ 大姒 嗣徽音，則百斯男” 毛 傳：“ 大姒 十子，眾妾則宜百子也。”

(2).指花果多子實。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“素蓮者，一房百子，凌冬而茂。” 宋 孫覿 《洞庭善慶堂置酒小詩寄之》：“蓮房駢百子，橘圃聚千奴。”

(3).言諸子百家。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 曾鞏 《亡弟湘潭縣主簿子翊墓志銘》：“ 子翊 少力學六藝、百子。”

形神

(1).形骸與精神。《史記·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。” 唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩：“不能塵土爭閒事，且放形神學散仙。” 明 張居正 《答督撫吳環洲言敬事後食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力並竭，於國家豈無尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續世說·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當為君子。’因指口下黑子為志。及生 鹹 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大學士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動若有餘。”

(3).指造型藝術的外在物象和內在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內容。 邢煦寰 《“意境”新識》：“它們在藝術表現上的突出特徵是：情景交融，動靜相宜，虛實相生，形神兼備。”

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也。”

殊別

(1).差異；不同。 漢 王充 《論衡·道虛》：“馳走不能飛升，飛升不能馳走，稟性受氣，形體殊別也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“古語與今殊別。”《景德傳燈錄·七佛》：“了得身心本性空，斯人與佛何殊別？”

(2).區分。 清 劉大櫆 《內閣學士前工部侍郎張公墓志銘》：“其視學 江蘇 ，務殫竭精力，以殊別高下。”

琢磨

思考;研究

這事我琢磨了很久

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”

居然

表示出乎意料

這么重的擔子,他居然挑著走了二十里

薈萃

會集,聚集

薈萃一堂

崢嶸

(1) 形容山的高峻突兀或建築物的高大聳立

(2) 高峻的山峰

敢請相公平賊後,暫攜諸吏上崢嶸。——唐· 韓愈《奉和裴相公東征途經女兒山下作》

(3) 高爽空曠

舉目四顧,霜天崢嶸。——唐· 李白《金陵與諸賢送權十一序》

(4) 魁梧

形容典雅,體段崢嶸。——《西遊記》

(5) 卓異,不平凡

元龍( 陳登)本志陋曹吳,豪氣崢嶸老不除,—— 蘇軾《和劉景文見贈》

瑚璉

宗廟裡盛黍稷的祭器,比喻治國的才能

讓與

謂將自己的財物或權利移轉於他人。 漢 劉向 《說苑·君道》：“夫賞賜讓與者，人之所好也，君自行之。”《清史稿·食貨志五》：“ 河南 豫豐公司以其專辦 懷慶 左右 黃河 以北各鑛之權， 山西 商務局以其專辦 盂平 、 澤 、 潞 、 平陽 煤鐵各鑛之權，同時讓與辦理。” 李大釗 《國際資本主義下的中國》：“非經四國銀行團的聯合行動，不得承認借款於 中國 ，或從 中國 承受何種讓與。”

作人

(1) 為人處世

作人的學問大著哩

(2) 教育人民,培植人才

作人要從根本上抓起

致意

(1) 向人表達真實的心意

拘於俗之眾,不足與致意

(2) 表示問候之意

他向主席致意後開始了他的演說

周雅

指《詩經》中的《大雅》和《小雅》。因《詩經》均為 周 詩，故稱。 唐 殷璠 《＜河嶽英靈集＞序》：“ 開元 十五年後，聲律風骨始備矣，實由主上惡華好朴，去偽從真，使海內詞場，翕然尊古；《南風》、《周雅》，稱闡今日。” 元 王惲 《飛豹行》：“元戎茲獵似開先，我作《車攻》補《周雅》。”

我思

(1)

(2) 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理

(3) 自身或自我的理智活動