悼女·其三

悼女·其三原文

刀尺閒拋委篋塵，猶餘絲縷一般新。

把來傳玩人驚詫，卻道分明腕有神。

詩詞問答

問：悼女·其三的作者是誰？答：李之世
問：悼女·其三寫於哪個朝代？答：明代
問：悼女·其三是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押真韻

參考注釋

刀尺

(1).剪刀和尺。裁剪工具。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“左手持刀尺，右手執綾羅。” 唐 張籍 《白紵歌》：“裁縫長短不能定，自持刀尺向姑前。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·俠女》：“是對戶女郎，就吾乞刀尺。”

(2).指服裝的製作。 唐 杜甫 《秋興》詩之一：“寒衣處處催刀尺， 白帝城 高急暮砧。” 唐 李邃 《盧夫人崔氏墓誌》：“詩書刀尺，皆臻玄奧。” 宋 梅堯臣 《送徐無黨歸婺州》詩：“機杼固已勤，刀尺誠獨難。”

(3).喻法式規矩。 前蜀 貫休 《上縉雲段使君》詩：“活民刀尺雖無象，出世文章豈有師。”

(4).喻品評進退人才的權力。《晉書·李含傳》：“見 含 為 騰 所侮，謹表以聞，乞朝廷以時博議，無令 騰 得妄弄刀尺。” 晉 葛洪 《抱朴子·交際》：“如此之徒，雖能令壤蟲雲飛，斥鷃戾天，手捉刀尺，口為禍福。” 唐 白居易 《為人上宰相書》：“古之善為宰相者……蓋在於秉鈞軸之樞，握刀尺之要。”

(5).方言。修飾，打扮。 高德明 《夢中婚》：“真是人是衣服馬是鞍，姑老爺不刀尺不好看。”

委篋

謂把書藏於篋中。《文選·陸倕＜石闕銘＞》：“布教方顯，浹日初輝，懸書有附，委篋知歸。” 李善 註：“《周禮》曰：‘正月，乃懸治象之法於象魏，使萬民觀治象，浹日而歛之。’懸書，則縣法也。委篋，則藏書也。重用之，故變文耳。”

絲縷

(1).蠶絲、線縷之類的統稱。《墨子·尚同上》：“譬若絲縷之有紀，罔罟之有綱。”《西京雜記》卷一：“中設木畫屏風，文如蜘蛛絲縷。”《南史·張緒傳》：“ 劉悛之 為 益州 ，獻 蜀 柳數株，枝條甚長，狀若絲縷。”

(2).指不斷的情思。 魯迅 《＜吶喊＞自序》：“所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢。”

一般

(1) 一樣,同樣

(2) 一種;一番

別有一般滋味

(3) 普通;通常

一般常識

(4) 總體上;概括地

一般說來

傳玩

亦作“ 傳翫 ”。傳遞觀賞。《晉書·明帝紀》：“嫗曰：‘去已遠矣。’因以鞭示之。五騎傳玩，稽留遂久。” 宋 王禹偁 《詔臣僚和御製賞花詩序》：“詠謌無斁，傳翫為榮。” 宋 梅堯臣 《歐陽永叔寄瑯邪山李陽冰篆十八字……因成十四韻奉答》：“黑模幾幅許傳玩，譬於玦玉終可喜。” 清 褚人穫 《堅瓠補集·毛烈婦繡帽》：“閨秀遞相傳玩，以為烈婦手澤，相與唱和成帙。”

驚詫

亦作“驚吒”。驚訝詫異。 宋 葉適 《與呂丈書》：“大抵以乍出坑谷，忽見天地日月，不覺欣躍驚詫，過於高快。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“ 十娘 遽投之（百寶箱） 江 中。 李甲 與 孫富 及兩船之人，無不驚詫。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“﹝ 焦大郎 ﹞大驚咤道：‘奇怪，奇怪，有這等事！’” 清 汪懋麟 《在昔一首贈前廷尉李映碧先生》詩：“在昔 莊烈 朝，國事足驚咤。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·東鄰墓》：“生雖驚詫，然見其縞衣翠袖，嬌小溫柔，不覺其愛之深，而畏之淺也。” 朱自清 《溫州的蹤跡·綠》：“我第二次到 仙岩 的時候，我驚詫於 梅雨潭 的綠了。”

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

有神

(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”

(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”