武夷回宿護國寺原文
九曲循溪下，長橋臥彩虹。
客懷憐蟋蟀，秋意在梧桐。
古寺鐘初定，虛窗日正中。
翻然動歸思，新水送孤篷。
詩詞問答
問：武夷回宿護國寺的作者是誰？答：朱諫
問：武夷回宿護國寺寫於哪個朝代？答：明代
問：武夷回宿護國寺是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押東韻 出處：石倉歷代詩選卷四百六十七
參考注釋
九曲
(1).迂迴曲折。 漢 王褒 《九懷·危俊》：“徑 岱 土兮魏闕，歷九曲兮牽牛。” 唐 盧綸 《送郭判官赴振武》詩：“ 黃河 九曲流，繚繞古邊州。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”摩尼，梵語“寶珠”的譯名。
(2).指 黃河 。因其河道曲折，故稱。 唐 黃滔 《融結為河嶽賦》：“ 三門 九曲，競呈昇沒之源； 太華 維 嵩 ，交闢奔衝之路。” 唐 齊己 《瀟湘二十韻》：“對茲傷九曲，含濁出 崑崙 。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“九曲風濤何處顯？則除是此地偏。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫寶》：“九曲天險，只用蓮舟蕩漾。”
(3).指 福建 武夷山 的 九曲溪 。 宋 朱熹 《武夷櫂歌》之十：“ 九曲 將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。” 元 薩都剌 《武夷館方池》詩：“溪船明日泛 九曲 ，出入紫翠聽潺湲。” 郁達夫 《詠武夷》：“ 武夷 三十六雄峯， 九曲 清溪境不同。”
長橋
橋名。在 江蘇省 宜興市 ，建於 東漢 時，相傳為 晉 周處 斬蛟處，又名 蛟橋 。橋跨 荊溪 ，又名 荊溪橋 。《晉書·周處傳》：“ 南山 白額猛獸， 長橋 下蛟，並子為三矣。”《初學記》卷七引 晉 祖台之 《志怪》：“ 義興郡 溪渚 長橋 下，有蒼蛟吞噉人， 周處 執劍橋側，伺久之，遇出。於是懸自橋上，投下蛟背，而刺蛟數瘡，流血滿溪，自郡渚至 太湖 勾浦 乃死。” 唐 李賀 《聽穎師彈琴歌》：“誰看挾劍赴 長橋 ，誰看浸髮題春竹。” 唐 李賀 《送秦光祿北征》詩：“ 周處 長橋 役， 侯調 短弄哀。”
彩虹
日光與水氣相映,呈現在天空中的弧形彩色光帶
客懷
身處異鄉的情懷。 宋 張詠 《雨夜》詩：“簾幕蕭蕭竹院深，客懷孤寂伴燈吟。無端一夜空階雨，滴破思鄉萬里心。” 宋 戴復古 《度淮》詩：“一雨足秋意，孤吟寫客懷。” 元 蕭允之 《蝶戀花》詞：“已是客懷如絮亂，畫樓人更回頭看。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劉磵香父子遺詩》：“年年書自達，轉覺客懷孤。”
蟋蟀
蟋蟀科的跳躍昆蟲的通稱,以雄性摩擦前翅的特化部分發出唧唧聲而著稱。觸角較身軀為長
秋意
(1).秋季淒清蕭瑟的景觀和氣象。 唐 顏真卿 《贈僧皎然》詩：“秋意 西山 多，別岑縈左次。” 宋 晏殊 《點絳唇》詞：“露下風高，井梧宮簟生秋意。” 清 龔自珍 《水龍吟·題家繡山停琴聽簫圖》詞：“有相思兩字，呼之欲出，秋意裂，冰紋斷。” 許地山 《黃昏後》：“滿山底岩石、樹林、泉水，受著這妙光底賞賜，越覺得秋意闌珊了。”
(2).態度冷淡。 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·委巷叢談》：“﹝ 杭 人﹞有諱本語而巧為俏語者……冷淡曰秋意，無言默坐曰出神。”
梧桐
一種落葉喬木,長柄葉呈掌狀分裂,開黃綠色單性花。木材質輕而堅韌,可制樂器等。種子可食,亦可榨油
左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
初定
(1).謂國家方始平定。《史記·漢興以來諸侯王年表》：“天下初定，骨肉同姓少，故廣彊庶孼，以鎮撫四海，用承衞天子也。” 漢 班固 《兩都賦序》：“大 漢 初定，日不暇給。”
(2).佛教謂入定之初。 唐 戴叔倫 《留宿羅源西峰寺示輝上人》詩：“山寂僧初定，廊深火自明。” 唐 李中 《宿鐘山知覺院》詩：“磬罷僧初定，山空月又生。”
正中
(1) 最激烈的或最活躍的部分或階段
大生產者…處於這種潮流的正中
(2) 正當中
翻然
(1) 形容改變得很快而徹底
翻然悔悟
(2) 也作“幡然”
歸思
回家的念頭
(離家日久)歸思甚切
新水
(1).新汲之水。《儀禮·士虞禮》“明齊溲酒” 漢 鄭玄 註：“明齊，新水也。言以新水溲釀此酒也。”《藝文類聚》卷五引 晉 夏侯湛 《大暑賦》：“沃新水以達夕，振輕箑以終日。”
(2).春水。 唐 雍陶 《晴》詩：“新水亂侵青草路，殘陽猶傍緑楊村。”
孤篷
(1).孤舟的篷。 宋 朱熹 《水口行舟》詩之一：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何。今朝試捲孤篷看，依舊青山緑水多。”
(2).常用以指孤舟。 唐 皮日休 《魯望以輪鉤相示緬懷高致因作》詩之三：“孤篷半夜無餘事，應被嚴灘聒酒醒。” 宋 范成大 《過松江》詩：“去年匹馬兀春寒，今此孤篷窘秋熱。” 明 無名氏 《贈書記·認女作子》：“憐伊漂泊逐孤篷，撫育朝昏伴老翁。” 清 陳維崧 《減字木蘭花·歲暮燈下作家書竟再係數詞楮尾》詞：“水鳥斜飛，又逐孤篷一夜歸。” 于右任 《嘉陵江上看雲歌贈子元省三陸一》詩：“扣舷而歌歌未終，雨打孤篷衣如洗。”
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