夏至齋居三首·其二原文
誓戒敕有司，大祀簡庶務。
萬幾惟一心，豈有可息處。
春巡經四省，率幸春苗布。
桃源數州縣，歉後常廑慮。
麥秋究何若，諮詢馳驛路。
譬父母憐子，尤切於新晤。
詩詞問答
問：夏至齋居三首·其二的作者是誰？答：乾隆
問：夏至齋居三首·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部 出處：御製詩二集卷二十八
參考注釋
戒敕
亦作“ 戒勅 ”。1.告戒。 漢 蔡邕 《獨斷》卷上：“戒書，戒敕刺史、太守及三邊營官。”《三國志·魏志·中山恭王袞傳》：“ 袞 憂懼，戒敕官屬愈謹。”《宋書·蕭惠開傳》：“ 惠開 先與 興宗 名位略同，又經情欵，自以負釁摧屈，慮 興宗 不能詣己，戒敕部下：‘ 蔡會稽 部伍若借問，慎不得答。’” 宋 蘇轍 《潁濱遺老傳》下：“邊臣貪功生事，不足以示威，徒足以敗壞疆議，理須戒敕。” 宋 岳飛 《奏乞出師札子》：“今日唯賴陛下戒勅有司，廣為儲備。”
(2).即戒書。 漢 代皇帝四種命令之一。 漢 蔡邕 《獨斷》卷上：“戒書，戒敕刺史、太守及三邊營官，被敕，文曰‘有詔敕某官’，是為戒敕也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“ 漢 初定儀則，則命有四品：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒敕。敕戒州部，詔誥百官，制施赦命，策封王侯。”參見“ 戒書 ”。
有司
指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱
陛下可將彼家屬送有司問罪。——《三國演義》
召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》
宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》
授之於有司。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
大祀
帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋書·禮儀志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀，星辰五祀四望等為中祀，司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等為小祀。”《清史稿·禮志一》：“ 清 初定製，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農為中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠為羣祀。 乾隆 時改常雩為大祀…… 光緒 末，改先師 孔子 為大祀。”
庶務
(1) 古時指各種政務
躬親庶務
(2) 機關團體內的雜項事務
(3) 機關團體內管理雜項事務的職員
萬幾
(1).《書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。” 孔 傳：“幾，微也，言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞於萬幾，神馳於宇宙。” 唐 劉禹錫 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始親萬幾。”《明史·韓文傳》：“是時青宮舊奄 劉瑾 等八人號‘八虎’，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬幾。”
(2).泛指執政者處理的各種政務。 康有為 《大同書》辛部第四章：“萬幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議。”
一心
(1) 全心全意地;專心;一心一意
一心為革命
(2) 齊心;同心
萬眾一心
率幸
一向受到寵信。 漢 賈誼 《新書·親疏危亂》：“諸公率幸者，乃得為中涓，其次僅得為舍人。”
桃源
(1).“ 桃花源 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《山齋詩》：“桃源驚往客，鶴嶠斷來賓。” 唐 杜甫 《北征》詩：“緬思桃源內，益嘆身世拙。” 明 張煌言 《贈盧牧舟大司馬》詩：“ 并州 正有來蘇望，忍説桃源可避 秦 。” 鄒韜奮 《萍蹤憶語》二八：“他們缺乏相當的娛樂， * 也是一條出路。所以有許多都在這裡面尋覓他們的桃源。”參見“ 桃花源 ”。
(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《贈長安小主人》詩：“仙路迷人應有術， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·題情》曲：“ 桃源 水流清似玉，長恨因緣誤。”參見“ 桃源洞 ”。
(3). 宋 時 臨安縣 嘉會門 外 泠水峪 ，夾山多桃花，中有流水，人稱 桃源 ，為都人游集之地。 蘇軾 《介亭餞楊傑次公》詩“丹青明滅 風篁嶺 ，環佩空響 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潛說友 《鹹淳臨安志》：“ 泠水峪 在 嘉會門 外，夾山多桃花，中有流水，為城南勝概，舊呼 桃源 ，遊人多集焉。”
州縣
(1).州與縣的合稱。 唐 韓愈 《進士策問》：“今將自州縣始，請各誦所懷，聊以觀諸生之志。” 宋 歐陽修 《吉州學記》：“今州縣之吏，不得久其職而躬親於教化也。”
(2).指州縣官。 清 袁枚 《隨園隨筆·應知不知》：“今之州縣死一州一縣之社稷。”
麥秋
麥子成熟後的收割季節,一般在夏季,但具體日期各地不一
何若
表示疑問,與“何如”同
此為何若人。——《墨子·公輸》
諮詢
徵求意見 (多指行政當局向顧問之類的人員或特設的機關徵求意見)
驛路
驛道
父母
(1)
(2) 父親和母親的總稱
父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》
(3) 具有父親和母親作用的人
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