填倉日作原文
開年正月二十五，雲是填倉節傳古。
月令無徵誰所續，不妨我亦聊從俗。
田田麵餅荷葉鋪，戟戟韭芽玉針簇。
已欣嘉節兆豐年，更看韶光入華屋。
千斯萬斯予所樂，詎侈玉食媮口腹。
忽憶編蘆棚底人，三餐奚得充饘粥。
嗟嗟玉食雖甘忍飽獨。
詩詞問答
問：填倉日作的作者是誰？答：乾隆
問：填倉日作寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 出處：御製詩初集卷二十
參考注釋
開年
(1).一年的開始。 南朝 梁 沉約 《與徐勉書》：“而開年以來，病增慮切。” 北周 庾信 《行雨山銘》：“開年寒盡，正月遊春。”
(2).明年。 唐 李商隱 《宋玉》詩：“落日 渚宮 供觀閣，開年 雲夢 送煙花。” 馮浩 箋註：“開年，明年也。” 元 無名氏 《盆兒鬼》第四折：“小人開年八十多年紀，聽我一一從頭説至尾。”《中國歌謠資料·訴苦歌（一）·年年苦》：“今年望望開年好，開年穿格破棉襖。”
正月
農曆一年的第一個月
明年正月。——《明史》
雲是
如此。《文選·陸厥＜奉答內兄希叔＞詩》：“徂落固雲是，寂蔑終始斯。” 張銑 註：“言人死固亦如是寂寞。”
填倉
舊俗正月二十五日全家吃豐盛的飯食,並往糧囤里添點糧食,表示吉利
節傳
璽節與傳言。《周禮·地官·司關》：“凡所達貨賄者，則以節傳出之。” 鄭玄 註：“商或取貨於民間，無璽節者至關，關為之璽節及傳出之；其有璽節，亦為之傳。傳如今移過所文書。”《後漢書·公孫瓚傳》：“﹝ 袁紹 ﹞不能開設權謀，以濟君父，而棄置節傳，迸竄逃亡。”《晉書·文帝紀》：“天子命 晉公 以相國總百揆，於是上節傳，去侍中、大都督、録尚書之號焉。”
月令
農曆中某月中的氣候、時令
無徵
1.沒有證明；沒有實據。《文選·左思＜三都賦＞序》：“於辭則易為藻飾，於義則虛而無徵。” 劉逵 註：“蓋 韓非 所謂畫鬼魅易為好，畫狗馬難為工之類。” 宋 王讜 《唐語林·文學》：“舉之《春秋》，則明白而有實；合之 左氏 ，則叢雜而無徵。” 明 沉德符 《野獲編·府縣·立碑》：“《南史》 裴松之 曰：世立私碑，有乖事實。以為諸立碑者，宜悉令言上為朝議所許，然後聽之，庶可以防遏無徵，顯彰事實。”參見“ 無徵不信 ”。
2.沒有徵兆或跡象。《法苑珠林》卷三：“診候無徵，雩祈失効。”
不妨
(1)
最好還是
你不妨現在就告訴他
(2)
無任何害處
你不妨去碰碰運氣
(3)
表示懷疑或不確定
我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的
從俗
(1).依從習俗。《禮記·曲禮上》：“禮從宜，使從俗。” 北齊 劉晝 《新論·隨時》：“故《易》貴隨時，《禮》尚從俗，適時而行也。”
(2).順從時俗。《楚辭·離騷》：“委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。” 漢 司馬遷 《報任安書》：“故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。” 三國 魏 嵇康 《難＜自然好學論＞》：“求安之士乃詭志以從俗。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“官制廢久矣，今其名稱訛謬者多，雖士大夫皆從俗，不以為怪。” 清 惲敬 《與朱乾臣》：“吾弟前書稱老夫子大人，鄙意頗不願從俗。” 魯迅 《二心集·做古文和做好人的秘訣》：“我是就世俗一般而言，所以也姑且從俗。”
田田
形容荷葉相連的樣子,古樂府《江南曲》中有“蓮葉何田田”的句子
麵餅
亦作“麵餅”。用麵粉做的餅。《 * 詞話》第三七回：“婦人洗手剔甲，又烙了一筯麵餅。明間內，揩抹桌椅光鮮。”
嘉節
美好的節日。 三國 魏 曹植 《冬至獻襪頌表》：“千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭蘇。” 唐 韓愈 《薦士》詩：“霜風破佳菊，嘉節迫吹帽。” 清 周亮工 《除夕向芝麓借書守歲用七十老人朱靜一韻》之一：“老友 定山 殘衲子，嘉節念客不為歡。”
豐年
豐碩的年景;豐收之年
瑞雪兆豐年
韶光
(1) 美好的時光,多指美麗的春光
可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》
(2) 比喻美好的青春年華
韶光一去不再來
華屋
華美的屋宇,指朝會、議事的地方
歃血於華屋之下。——《史記·平原君虞卿列傳》
玉食
珍貴的飲食
雖舉家錦衣玉食,何患不能?——宋· 司馬光《訓儉示康》
口腹
指飲食
口腹之慾
饘粥
亦作“ 饘鬻 ”。稀飯。 清 方文 《賣卜潤州鄔沂公有詩見贈賦此答之》：“所求升斗供饘粥，不向侏儒説姓名。” 清 吳定 《答任幼直先生書》：“有田可以具饘鬻，彈琴著書，不願仕也。” 郁達夫 《和馮白樺＜重至五羊城＞原韻》：“薄有文章驚海內，竟無饘粥潤詩腸。”
嗟嗟
(1).嘆詞。表示招呼。《詩·周頌·臣工》：“嗟嗟臣工，敬爾在公。”
(2).嘆詞。表示感慨。《楚辭·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。” 唐 李頎 《行路難》詩：“薄俗嗟嗟難重陳，深山麋鹿可為鄰。” 明 張煌言 《長鯨行》：“嗟嗟長鯨爾何愚，如彼異類空屈節。”
(3).嘆詞。表示讚美。《詩·商頌·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 鄭玄 箋：“重言嗟嗟，美嘆之深。”《漢書·韋賢傳》：“嗟嗟我王， 漢 之睦親，曾不夙夜，以休令聞！” 明 陳烈 《重刻誠意伯劉公文集後序》：“嗟嗟樹開國之勛猷，昭傳世之文章。”
(4).象聲詞。猶濺濺。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“今惟見水異耳，嗟嗟有聲，聲聞數里。”
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