江兒水原文
末：三乘九皇。
望賜方便。
玉燭寶香。
特來上獻。
俺恩官懇禱意精虔合前。
詩詞問答
問：江兒水的作者是誰？答：邵璨
問：江兒水寫於哪個朝代？答：明代
問：邵璨的名句有哪些？答：邵璨名句大全
注釋
1. 出處：六十種曲 香囊記 第三十九出
參考注釋
三乘
三乘車。每乘四馬。 殷 商 時為下大夫的儀制。《禮記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 鄭玄 註：“此蓋 殷 制也。”
(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣。”《西遊記》第二回：“妙演三乘教，精微萬法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝。”
(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部。《雲笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔。”
九皇
傳說中上古的九個帝王。《鶡冠子·天則》：“九皇之制，主不虛王，臣不虛貴階級。”原註：“《春秋緯》云：‘人皇兄弟九人，分治天下，九皇之號，豈緣是歟？’”《史記·孝武本紀》：“高世比惪於九皇。” 裴駰 集解引 韋昭 曰：“上古人皇者九人也。” 唐 王勃 《乾元殿賦》：“吞九皇而上運，控八聖而遐征。”《宋史·趙普傳》：“自可遠繼九皇，俯觀五帝。”
方便
(1) 便利的
商店設立在對民眾方便的地點
(2) 適宜的
這兒說話不方便
(3) 有富餘的錢
這幾天手頭不方便
(4) 幫忙,照顧
望周全方便
玉燭
(1).謂四時之氣和暢。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四氣和，正光照，此之謂玉燭。”《爾雅·釋天》：“四氣和謂之玉燭。” 郭璞 註：“道光照。” 邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四時和氣，溫潤明照，故曰玉燭。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上執政四十韻》：“玉燭調元氣，金樞運大鈞。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“金甌仍未缺，玉燭又新調。”
(2).燭的美稱。 唐僖宗 宮人《金鎖》詩：“玉燭製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之六七：“昭儀侍宴足精神，玉燭抽看記飲巡。”
(3).比喻目光。 唐 曹唐 《病馬》詩之一：“四蹄不鑿金砧裂，雙眼慵開玉燭斜。”
(4).樂律名。《隋書·律曆志上》：“黃鐘：包育、含微、帝德……玄中、玉燭、調風。右黃鐘一部，三十四律。”《舊唐書·音樂志三》：“黃鐘既陳玉燭，紅粒方殷稔歲。”
寶香
(1).供奉神佛所燒的香。《華嚴經·十回向品》：“阿僧祇寶香，其香普熏一切世界。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“和尚欲得阿孃出，不如歸家燒寶香。” 元 陳旅 《送李盤中真人代祀江南三名山》詩：“琮玉禮神通景氣，寶香隨地結晴嵐。”
(2).薰香的美稱。 宋 辛棄疾 《滿江紅·建康史帥致道席上賦》詞：“料想寶香黃閣夢，依然畫舫 清溪 笛。” 清 龔自珍 《導引曲》：“無情緒，無情緒，寂寞掩重門。銀蠟心多才有淚，寶香字斷更無痕，梨花浸黃昏。”
特來
(1).特地前來。 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折：“小生特來拜望母親，就問這親事。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“蒙夫人相待好意，不敢相侵，特來告別。”
(2).猶特別。 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“卻怎睃趁著你頭上放毫光，打扮的特來晃。” 王季思 校註：“晃，美俊也……猶今雲打扮得特別漂亮也。”參見“ 特別 ”。
恩官
(1).對給自己以恩惠者的敬稱。 元 曾瑞 《留鞋記》第四折：“謝恩官肯見憐，休拗折並頭蓮，莫掐殺雙飛燕。” 清 顧炎武 《贈路舍人澤溥》詩：“天子呼恩官，干戈對王使。”自註：“詔書曰：朕有守困恩官 路振飛 。”《兒女英雄傳》第十一回：“如今難道遇見我恩官的少爺。”
(2).賣藝者對看客的尊稱。《水滸傳》第三六回：“那教頭放下了手中槍棒，又使了一回拳……卻拿起一個盤子來，口裡開呵道：‘小人遠方來的人，投貴地特來就事，雖無驚人的本事，全靠恩官作成。’”《水滸傳》第一○二回：“列位恩官，休要笑話。”
懇禱
懇切祈求。 唐 白居易 《為宰相＜請上尊號第二表＞》：“特迴宸衷，俯受徽號……此實天下之幸甚，非獨臣之幸也。臣等無任誠願懇禱之至！”
精虔
誠敬貌。 前蜀 杜光庭 《壽春節進元始天尊幀並功德疏表》：“香燈蠲潔，焚誦精虔，冀憑妙道之功，永祝無疆之壽。” 宋 蘇轍 《諸宮觀罷散謝雨道場朱表》：“仰企霄漢，莫報恩私，臣無任精虔激切之至，謹奉表奏告以聞。”《西遊記》第六九回：“ 三藏 大驚道：‘徒弟啊……你須仔細上心，精虔制度也！’”
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