董其昌採菊望山圖用陶潛詩韻兼效其體

原文

徵君賦歸來，五斗猶厭喧。

採菊傳佳句，寄傲豈性偏。

香光結神契，援筆寫望山。

望山思其人，如與相往還。

此意足千秋，余亦復何言。

詩詞問答

問：《董其昌採菊望山圖用陶潛詩韻兼效其體》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩二集卷二十六

參考注釋

徵君

徵士的尊稱。《後漢書·黃憲傳》：“友人勸其仕， 憲 亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。年四十八終，天下號曰徵君。” 晉 皇甫謐 《高士傳·韓康》：“亭長以 韓徵君 當過，方發人、牛修道橋。” 五代 張觀 《過衡山贈廖處士》詩：“未向 漆園 為傲吏，定應明代作徵君。” 清 戴名世 《李烈婦傳》：“其曾大父曰 鍾元 ，在 明 天啟 、 崇禎 間，以氣節名於時，屢被徵召不出，天下所稱 孫徵君 者也。” 魯迅 《集外集拾遺·幫忙文學與幫閒文學》：“ 中國 是隱士和官僚最接近的，那時很有被聘的希望。一被聘，即謂之徵君。”參見“ 徵士 ”。

賦歸來

見“ 賦歸去 ”。

五斗

(1).見“ 五斗米 ”。

(2).即五星。《黃庭內景經·若得》：“三真扶胥共房津，五斗煥明是七元。” 梁丘子 註：“五斗，五星；七元，北斗也。”參見“ 五星 ”。

佳句

詩文中精闢的語句

寄傲

寄託曠放高傲的情懷。 晉 陸雲 《逸民賦》：“眄清霄以寄傲兮，泝凌風而頽嘆。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。” 唐 司空圖 《連珠》：“苟慚白首而待聘，不若 滄洲 而寄傲。” 宋 陸游 《休日留園中至暮乃歸》詩：“盡道官身屬太倉，未妨寄傲向林塘。” 明 汪廷訥 《獅吼記·赤壁》：“幽棲處，喜二客從予寄傲。斗酒藏家，鱸魚歸網，怎不向江頭遐眺！”

神契

(1).謂與神靈相合。 漢 蔡邕 《琅邪王傅蔡君碑》：“君雅操明允，威厲不猛……知機達要，通含神契。”《文選·陸機＜漢高祖功臣頌＞》：“灼灼 淮陰 ，靈武冠世，策出無方，思入神契。” 呂向 註：“謀策所出無極，思與神合也。” 清 黃鷟來 《秋日寄淮陰吳嵩三》詩：“為人極清真，緲默見神契。”

(2).猶神交。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·岑順》：“明公養素畜德，進業及時，屢承嘉音，願託神契。” 清 方文 《贈林殿颺》詩：“我雖面未覿，十載有神契。”參見“ 神交 ”。

援筆

執筆

援筆立就

寫望

縱目遠望。 唐 鄭世翼 《登北邙還望京洛》詩：“步登 北邙 坂，踟躕聊寫望。” 宋 王禹偁 《寄題洛陽秦供奉新樓》詩：“多羨新樓上，公餘寫望閒。”

山思

(1).山居的情思。 唐 李頻 《寄友人》詩：“客衣寒後薄，山思夜深清。” 唐 李山甫 《早秋山中作》詩：“山思更清人影絶， 隴 雲飛入草堂中。”

(2).山的情思。 宋 楊萬里 《下橫山灘頭望金華山》詩：“山思江情不負伊，雨姿晴態總成奇。”

往還

去和來;往來

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”