題道寧齋

題道寧齋原文

屈折迥廊轉，齋從屋裡通。

縹緗霏古馥，窗牖烘春融。

益志玩周易，名言憶召公。

初韶何以識，梅蕊漸含紅。

詩詞問答

問：題道寧齋的作者是誰？答：乾隆
問：題道寧齋寫於哪個朝代？答：清代
問：題道寧齋是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩四集卷十七

2. 去聲

參考注釋

屈折

屈折：1.屈身；貶抑。《莊子·駢拇》：“屈折禮樂，呴俞仁義，以慰天下之心者，此失其常然也。” 陸德明 釋文：“謂屈折支體為禮樂也。” 漢 王充 《論衡·率性》：“猛氣消損，驕節屈折。”《新唐書·楊再思傳》：“公位尊，何自屈折？” 宋 葉適 《鄭景元墓志銘》：“世常病 景元 負氣不屈折，故不用，殆豪士哉！” 清 黃宗羲 《餘姚至省下路程沿革記》：“風雨之夕，屈摺篷底，躑躅泥淖，故行者為甚難。”

(2).扭曲；曲折。 北周 庾信 《擬連珠》之二三：“蓋聞性靈屈折，鬱抑不揚；乍感無情，或傷非類。” 唐 柳宗元 《鈷鉧潭記》：“其始蓋 冉水 自南奔注，抵山石，屈折東流。” 宋 洪邁 《容齋隨筆·桃源行》：“近時 胡宏 仁仲 一詩，屈折有寄味。”

屈摺：猶歪曲。 清 方苞 《＜春秋直解＞序》：“蓋屈摺經義以附傳事者，諸儒之蔽也。”

屋裡

(1) 指妻子

屋裡當家

(2) 家裡

新從屋裡下河南來

縹緗

指書卷。縹，淡青色；緗，淺黃色。古時常用淡青、淺黃色的絲帛作書囊書衣，因以指代書卷。 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。” 元 關漢卿 《竇娥冤》楔子：“讀盡縹緗萬卷書，可憐貧殺 馬相如 。” 清 陳夢雷 《贈臬憲於公》詩：“縹緗雄麗藻，韋布富經綸。鵬奮摶豐翮，螭蟠起巨鱗。” 柯靈 《香雪海·春節書紅》：“規模宏大的東方圖書館毀於炮火，萬卷縹緗付之一炬。”

窗牖

窗戶。 漢 枚乘 《雜詩》之五：“盈盈樓上女，皎皎當窗牖。” 唐 崔顥 《邯鄲宮人怨》詩：“水晶簾箔雲母扇，琉璃窗牖玳瑁床。” 清 吳敏樹 《聽雨樓記》：“余喜而上於樓以觀，則凡湖與山之獻於欄檻而入於窗牖者，向未知其有於此也。” 葉聖陶 《窮愁》：“以室無窗牖，遂如仍在宵夜，光明之澤弗被，寒貧可嘆哉。”

春融

春氣融和。亦指春暖解凍。 唐 羅隱 《春日湘中題嶽麓寺僧院》詩：“春融只待乾坤醉，水闊深知世界浮。” 宋 蘇軾 《常潤道中有懷錢塘寄述古》詩之三：“ 浮玉山 頭日日風， 涌金門 外已春融。” 元 趙麟 《玉山草堂賦》：“ 藍田 日暖， 玄圃 春融。”《清會典事例·漕運》：“沿河水次，截卸漕糧……暫行收儲，統俟明歲春融，雇覓小船，剝運赴 通 。”

周易

簡稱《易》。儒家基本經典之一。內容包括《易經》、《易傳》。通過八卦形式(象徵天、地、雷、風、水、火、山、河流八種自然現象)，推測自然和社會的變化。含有樸素辯證法的觀點。在中國思想史上產生過深遠影響。

名言

1.稱說;描述。 2.著名的言論或話語。

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

梅蕊

梅花蓓蕾。 宋 歐陽修 《蝶戀花》詞：“臘雪初消梅蕊綻。梅雪相和，喜鵲穿花轉。” 宋 朱熹 《和李伯玉用東坡韻賦梅花》：“忽聞梅蕊臘前破， 楚 客不愛蘭佩昏。” 宋 韓淲 《賀新郎·十三日小園梅枝微紅點綴便覺可句》詞：“梅蕊依稀矣。歲華深、翛然但把，杖蔾閒倚。”

含紅

猶含淚。紅，紅淚，指女子的眼淚，因浸著脂粉故變紅。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十九章：“余略引目視 靜子 ，玉容瘦損，忽而慧眼含紅欲滴。” 蘇曼殊 《絳紗記》：“女垂其雙睫，含紅欲滴。”