原文
任已無不可，事君良獨難。
菅蒯攻佔畢，致身希朝端。
誰知動拘束，禮法不為寬。
譬彼鳥攖羅，豈能刷羽翰。
與君隔豈遙，數仞之掖垣。
犁然限東西，有情不能宣。
鄙人對終日，可以無一言。
同心而暌乖，一日如三年。
鳥亦有翼並，樹亦有枝連。
吁嗟我不如，沉思發浩嘆。
繾辭冀紓憂，憂乃益甚焉。
詩詞問答
問：《擬古詩三十首·其五·劉公幹（贈徐幹）楨》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第七部 出處：御製詩二集卷五十
2. 贈徐幹
參考注釋
無不
沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”
菅蒯
(1).茅草之類。可編繩索。 漢 王逸 《九思·遭厄》：“菅蒯兮壄莽，雚葦兮仟眠。” 唐 黃滔 《南海韋尚書啟》：“變泥沙為丹雘之姿，植菅蒯作芝蘭之秀。”
(2).喻微賤的人或物。 南朝 梁 任昉 《為范尚書讓吏部封侯第一表》：“陛下不棄菅蒯，愛同絲麻。” 唐 韓愈 孟郊 《納涼聯句》：“惟憂棄菅蒯，敢望侍帷幄。” 清 唐孫華 《贈夏重》詩：“惡草等菉葹，微材僅菅蒯。”
(3).指草鞋。 唐 劉商 《贈嚴四草履》詩：“輕微菅蒯將何用，容足偷安事頗同。”
致身
《論語·學而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。”原謂獻身。後用作出仕之典。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌》之七：“ 長安 卿相多少年，富貴應須致身早。”
朝端
(1).位居首席的朝臣。指尚書省的長官。《宋書·王弘傳》：“臣 弘 忝承人乏，位副朝端，若復謹守常科，則終莫之糾正。”《文選·王儉＜褚淵碑文＞》：“蹔遂沖旨，改授朝端。” 李周翰 註：“改授司徒，以為朝臣之首也。” 唐 王維 《送丘為往唐州》詩：“朝端肯相送，天子綉衣臣。”
(2).朝廷。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“敷奏朝端，百揆惟穆。” 宋 王禹偁 《送田舍人出牧淮陽》詩：“藥樹吟多且握蘭，藹然公議滿朝端。”《明史·吳時來傳》：“ 時來 初以直竄，聲振朝端。” 清 平步青 《霞外攟屑·時事·劉庸夫》：“門生故吏，分布朝端。”
拘束
不自在,拘謹而顯得不自然
他已不再感到拘束,開始笑起來
禮法
禮儀法度。《商君書·更法》：“及至 文 武 ，各當時而立法，因事而制禮，禮法以時而定，制令各順其宜。”《漢書·貨殖傳》：“及 周 室衰，禮法墮。”《晉書·裴頠傳》：“ 何晏 、 阮籍 素有高名於世，口談浮虛，不遵禮法。” 明 李贄 《又答石陽太守書》：“兄精切於人倫物理之間，一步不肯放過；我則從容於禮法之外，務以老而自佚。”
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
豈能
怎能;哪能
我豈能反對?
刷羽
禽類以喙整刷羽毛，以便奮飛。 南朝 梁 簡文帝 《詠單鳧》詩：“銜苔入淺水，刷羽向沙洲。” 唐 李白 《為吳王謝責赴行在遲滯表》：“ 越 禽歸飛，戀南枝而刷羽。” 明 屠隆 《綵毫記·知幾引退》：“時不遇，剗地蛾眉生妬，天外冥鴻終刷羽。”
掖垣
(1).皇宮的旁垣。 唐 杜甫 《春宿左省》詩：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。” 仇兆鰲 註：“掖垣，禁牆也。” 宋 王安石 《次韻祖擇之登紫微閣》之一：“漠漠秋陰護掖垣，青雲祗在兩楹間。”
(2). 唐 代稱門下、中書兩省。因分別在禁中左右掖，故稱。後世亦用以稱類似的中央部門。《新唐書·權德輿傳》：“左右掖垣，承天子誥命，奉行詳覆，各有攸司。” 宋 陳岩肖 《庚溪詩話》卷上：“ 梁丞相 叔子 ， 乾道 初，任掖垣兼講席。” 清 王焜 《虎丘三姜先生祠》詩：“掖垣抗疏觸天威，拜杖淋漓血染衣。”
東西
(1) 泛指各種具體或抽象的事物
吃東西
寫東西
(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)
這小東西真可愛
媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》
有情
(1) 指男女互相傾慕的感情。也指普通的感情
天若有情天亦老
(2) 有意思、有趣
曲外有情
不能
(1)
不可能;不能夠
又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》
不能理解
不能生育
不能實現
(2)
〈方〉∶不允許,不可以
不能不談到
不能接受
不能相提並論
(3)
〈方〉∶不至於
鄙人
(1)
(2) 對自己的謙稱
(3) 邊鄙的人
鄙人不慧,將有志於世。——明· 馬中錫《中山狼傳》
北蠻夷之鄙人。——《戰國策·燕策》
終日
從早到晚
終日忙忙碌碌
終日而思。——《荀子·勸學》
可以
(1) 表示可能或能夠
可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》
(2) 表示許可
現在你可以走了
(3) 不壞;還好
她的英文還可以
(4) 很;厲害
這真閒得可以
一言
(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《 * 通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”
(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三國；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達 每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”
(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”
(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數，一言於 季氏 之私。”
同心
(1) 思想或認識一致
同心同德
(2) 共一中心或核心
同心圓
同心度
(3) 共同的心愿;心思相同
神佛原有同心
(4) 志同道合;情投意合
昔時同心人,今日兩離分
暌乖
分離。 宋 歐陽修 《答梅聖俞寺丞見寄》詩：“南北頓暌乖，相離獨飄蕩。”
一日
(1) 有一天
程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》
一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》
一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(2) 一天,一晝夜
一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》
常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》
奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》
前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》
吁嗟
(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”
(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”
(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”
不如
表示前面提到的人或事物比不上後面所說的
天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》
自以為不如。——《戰國策·齊策》
沉思
深思
沉思默想
浩嘆
見“ 浩嘆 ”。
亦作“ 浩嘆 ”。長嘆，大聲嘆息。 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“命歸 齊 去 魯 ，發浩嘆於衰 周 。” 宋 陸游 《不寐》詩：“欲明聞漉稻，浩嘆閔黎元。”《兒女英雄傳》第十八回：“只見他悶坐了半日，忽然浩嘆了一聲道：‘原來如此！’” 魯迅 《書信集·致章廷謙》：“人心不古，誠堪浩嘆。”
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