送孟調大侄南還

送孟調大侄南還原文

相對疑夢寐，言別百愁生。

孤飛易為感，使我心魂驚。

聚散人生常，此別難為情。

爾我本一樹，相期共枯榮。

爾今折枝條，芽肄何時萌。

沾潤我本懷，老髦願難行。

爾今返吳中，閉門守硜硜。

勉哉崇令德，努力以揚名。

取法不在遠，祖父有遺型。

周親我老矣，垂涕重丁寧。

詩詞問答

問：送孟調大侄南還的作者是誰？答：方京
問：送孟調大侄南還寫於哪個朝代？答：清代
問：方京的名句有哪些？答：方京名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部

2. 古意古音，勖之以正。

參考注釋

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

夢寐

睡夢;夢中

壯士臨陣,不死帶傷,理之自然也。何故以夢寐之事疑心乎?——《三國演義》

心魂

心神，心靈。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效左思＜詠史＞》：“百年信荏苒，何用苦心魂！” 宋 蘇舜欽 《和菱溪石歌》：“畫圖突兀亦頗怪，張之屋壁驚心魂。” 清 顧貞觀 《賀新郎·寄吳漢槎寧古塔以詞代書》詞：“詞賦從今須少作，留取心魂相守。” 曹靖華 《飛花集·洱海一枝春》：“尤其是大紅的茶花，老遠就把人的眼睛，人的心魂都吸引住了。”

散人

(1).平庸無用的人。《墨子·非儒下》：“君子笑之，怒曰：‘散人焉知良儒！’”《莊子·人間世》：“ 匠石 歸，櫟社見夢曰：‘女將惡乎比予哉……而幾死之散人，又惡知散木！’”

(2).不為世用的人；閒散自在的人。 唐 陸龜蒙 《江湖散人傳》：“散人者，散誕之人也。心散、意散、形散、神散，既無覊限，為時之怪民，束於禮樂者外之曰：‘此散人也。’” 宋 司馬光 《和宇文公南途中見寄》：“深慙白首戀微祿，不向青山為散人。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“雲水散人，拙於應對，不如避之為佳。”

難為情

害羞,臉面不好看;情面上過不去

眾目睽睽之下,她倒有點難為情

相期

期待；相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩：“一擊九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩：“相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。” 清 侯方域 《太平仁義之效論》：“人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：“ 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。”

枯榮

草木的盛衰。比喻人的得志和失意

枝條

同“枝 1 ”

芽肄

樹木再生之嫩芽。 清 方京 《送孟調大侄南還》詩：“爾今折枝條，芽肄何時萌？”

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

沾潤

(1).浸濕；滋潤。《後漢書·獨行傳·諒輔》：“未及日中時，而天雲晦合，須臾澍雨，一郡沾潤。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷中：“一日，馳馬從禽，忽值暴雨，而浮光裘略無沾潤，上方嘆為異物也。” 葉聖陶 《涿鹿的劈山大渠》詩：“如許英雄幹勁足，渠成當在預期先。久渴之坡得沾潤，從今歲歲是豐年。”

(2).比喻受益。《老殘遊記》第五回：“如能救得他們三人性命，一則是件好事，二則大家也可沾潤幾兩銀子。” 鄭觀應 《盛世危言·銀行上》：“存銀之人或今日存入，明日支出，彼亦不得不為代勞，是不啻眾人之總帳房，苟不予以沾潤，誰樂為之？” 葉聖陶 《城中·在民間》：“認識文化，享用文化，在一般人至多只有一點一滴的沾潤罷了。”

本懷

(1).自己的心跡；自己的心愿。 晉 陸機 《謝平原內史表》：“區區本懷，實有可悲。”《魏書·苻堅傳》：“卿遠來草創，得無勞乎？今送一袍，以明本懷。” 鄒魯 《招降滿洲將士布告》：“我國民之為 滿洲 將士者，非其本懷，特為 滿洲 所迫，不得已而為之。”

(2).本來的心愿。 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“謫 江州 ，有《自誨》一首，謂：年已四十四，即活至七十，亦不過二十六年，惟當飢而食，渴而飲，晝而興，夜而寢，何必捨此而遑遑他求！此尤其思退之本懷也。”

難行

(1).不易做到。《韓非子·八經》：“法之所外，雖有難行，不以顯焉。”

(2).行走困難；不易前進。 唐 韓愈 《江漢答孟郊》詩：“流沙信難行，馬足常往還。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“共有三十餘灘，石大灘險難行。”

(3).佛教語。猶苦行。修行時身心所受的磨鍊。《說郛》卷八五引 宋 張商英 《護 * 》：“何獨至於佛而疑之，曠大刼來修難行苦行，成等正覺，為聖中至聖。”

吳中

今 江蘇 吳縣 一帶。亦泛指 吳 地。《史記·項羽本紀》：“ 項梁 * ，與 籍 避仇於 吳中 。” 唐 韓愈 《答李秀才書》：“故友 李觀 元賓 ，十年之前，示 愈 《別吳中故人》詩六章，其首章則吾子也。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“ 吳中 何地，滿懷俱是離索。” 清 侯方域 《管夫人畫竹記》：“﹝ 余尉 ﹞詭辭以歲久剝落，將入 吳中 求國工裝之以獻。”

硜硜

形容一個人見識淺薄又非常固執的樣子

不知老大王克守臣節,硜硜不貳,雖在羑里,定無怨言。——《封神演義》

令德

(1).美德。《左傳·襄公二十四年》：“ 子產 寓書於 子西 ，以告 宣子 曰：‘子為 晉國 ，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣， 僑 也惑之。’” 唐 封演 《封氏聞見記·定謚》：“昔 周公 ， 文王 之子，諡曰 文公 。苟有令德，不嫌同諡。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》：“奕奕 程 宗，世繼其美，傳序及君，令德愷悌。”

(2).指有高尚道德的人。 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》：“太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人？”

努力

儘量將力量使出來

努力鑽研業務

揚名

(1) 傳播名聲

(2) 出名

取法

效法

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

祖父

(1) 父親的父親;在世繫上比父母更長一輩的男性祖先——亦稱“爺爺”

(2) 祖父和父親。“祖父”對“子孫”說

其他祖父積。——清· 袁枚《黃生借書說》

思厥先祖父。——宋· 蘇洵《六國論》

遺型

(1).指先前的式樣。 清 葉廷琯 《吹網錄·二礎雲麾碑》：“更數百年，原石且剝泐不可辨，將惟假重刊數本，緬想遺型。”

(2).指留下的標準。 清 方京 《送孟調大侄南還》詩：“取法不在遠，祖父有遺型。”

周親

至親。《書·泰誓中》：“雖有周親，不如仁人。” 孔 傳：“周，至也。言 紂 至親雖多，不如 周 家之少仁人。”《二刻拍案驚奇》卷二：“周親忍去騙孤孀，到此良心已盡亡。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·雲蘿公主》：“彼雖周親，然舌耕謂何也？”

垂涕

落淚或流涕。指哭泣。《荀子·禮論》：“垂涕恐懼，然而幸生之心未已，持生之意未輟也。”《後漢書·光武帝紀上》：“老吏或垂涕曰：‘不圖今日復見 漢 官威儀！’”《兒女英雄傳》第十四回：“那老頭子天天從山裡回來，不是垂涕抹淚，便是短嘆長吁。” 茅盾 《子夜》十八：“往常那些使她醒來時悲嘆，苦笑，而且垂涕的亂夢，現在又一齊回來，弄得她顛顛倒倒，如醉如迷。”

丁寧

叮嚀,反覆地囑咐