慎思來城居吾家，連夕談學多感，有與天園詠凌寒亭薜蘿唱和詩，遂亦次韻

原文

哀時補屋懶牽蘿，賴有佳賓逸興多。

一角園亭真寂寞，百年風雨在林柯。

詩篇結習矜酬唱，學派爭鳴掃臼窠。

把酒共君酣醉了，秕糠堯舜毀邱軻。

詩詞問答

問：《慎思來城居吾家，連夕談學多感，有與天園詠凌寒亭薜蘿唱和詩，遂亦次韻》的作者是誰？答：方守敦
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押歌韻

參考注釋

哀時

謂傷悼時勢。 唐 杜甫 《詠懷古蹟》之一：“ 羯胡 事主終無賴，詞客哀時且未還。” 高燮 《己酉九日》詩：“看菊故應呼酒飲，哀時寧得借詩逃。”

佳賓

(1).嘉賓；貴客。 宋 沉遼 《甲辰年五月十五日夜灃陽觀月》詩：“佳賓適所好，歡計成金罍。” 明 唐順之 《庚子歲海印寺再舉同年會紀事》詩之二：“浄院早涼生，佳賓四座傾。” 陳毅 《在蘇丹共和國宮樓上望月在樹下參與國宴後口占》：“ 尼羅河 水長青青，今夜賢主宴佳賓。”

(2).雀的別名。 五代 馬縞 《中華古今注》卷下：“雀一名佳賓，言常棲宿人家，如賓客也。”

逸興

超逸豪放的意興。《藝文類聚》卷一引 晉 湛方生 《風賦》：“軒 濠 梁之逸興，暢方外之冥適。” 唐 李白 《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。” 明 歸有光 《洧南居士傳》：“視世之規規譾譾，無居士之高情逸興，雖為官，豈能辨治哉？”《人物》1985年第4期：“窗外竹影婆娑，映得室內一碧如洗，更增添了他談話的逸興。”

園亭

由藤本或樹枝或由攀緣灌木或藤本覆蓋的格子細工構成的亭子;有蔭的隱蔽處

真寂

佛教語。謂佛之涅槃。對二乘之偽涅槃而言，故謂之真寂。後指僧人死亡。 南朝 梁 蕭統 《令旨解二諦義》：“真寂之體，本自不流，凡夫見流，不離真體。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記真君籤》：“居士以憂患之餘，稽首洗心，歸命真寂。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

林柯

林木的枝條。 唐 韓愈 《南山詩》：“林柯有脫葉，欲墮鳥驚救。” 元 薩都剌 《奉次參政繼學王先生海南還桂林道中韻》：“空山幽響落林柯，蠻犬呶呶吠碧蘿。” 清 方文 《容城答鄭魯若兼寄沉眉生》詩：“煦氣轉林柯，好鳥時復鳴。”

詩篇

(1) 詩的總稱

這些詩篇充滿了革命激情

(2) 比喻類似史詩的事物

我們時代的壯麗詩篇

(3) 也比喻富有意義的故事、文章等

光輝的詩篇

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”

酬唱

用詩詞互相贈答唱和

積雪巷深酬唱夜,落花牆隔笑言時。——鄭谷《酬右肖補闕張茂樞》

學派

一個學科中由於學說、觀點不同而形成的派別

爭鳴

比喻在學術上進行辯論

百花齊放,百家爭鳴

臼窠

比喻陳舊的格調；老一套。 宋 黃庭堅 《次韻奉答吉老並寄何君庸》：“傾懷相見開城府，取意閒談沒臼窠。”

把酒

拿著酒杯

把酒問青天。——宋· 蘇軾《水調歌頭》

酣醉

大醉。多用於比喻

大家酣醉在幸福中,盡情地歌唱

秕糠

(1) 癟谷和米糠

(2) 比喻沒有價值的或無用的東西

堯舜

(1) 堯和舜。據說都是上古的賢明君主

(2) 泛指聖人