懷莫止公（並引）·其一原文
故國應難返，它山何處歸。
人情已可見，失路竟安依。
興寢勞魂夢，傳聞有是非。
燈前閒簡帙，淚落忽橫衣。
詩詞問答
問：懷莫止公（並引）·其一的作者是誰？答：李之世
問：懷莫止公（並引）·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：懷莫止公（並引）·其一是什麼體裁？答：五律
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全
注釋
1. 五言律詩 押微韻
2. 並引
參考注釋
故國
(1) 具有悠久歷史的古國
所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。——《孟子·梁惠王》
(2) 祖國,本國
見故國之旗鼓,感乎生於疇日。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
生活習慣基本上保持故國的一套
(3) 故鄉,家鄉
取醉他鄉客,相逢故國人。——唐· 杜甫《上白帝城詩》
(4) 舊都。南宋時指汴京
(5) 指舊地;古戰場
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
應難
(1).應付危難。《管子·重令》：“臣下不順，上令難行，則應難不捷。”
(2).答難。 漢 揚雄 《法言·重黎》：“請問‘蓋天’。曰：‘蓋哉！蓋哉！應難未幾也。’” 汪榮寶 義疏：“ 子云 有難蓋天八事……彼時蓋天家必有強辭奪理以應之者，故曰應難未幾也。”
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》
(2) 情面;人與人之間的社會關係
(3) 恩惠,情誼
做個人情
(4) 贈品、禮品
送人情
忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》
可見
可以看得見,可以知道
由此可見
失路
(1).迷失道路。《韓非子·解老》：“使失路者而肯聽習問知，即不成迷也。” 唐 方乾 《初歸鏡中寄陳端公》詩：“雲島採茶常失路，雪龕中酒不關扉。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·秀姑》：“小人失路，茫茫無所之。”
(2).指放棄正道。《楚辭·九章·惜誦》：“欲橫奔而失路兮，堅志而不忍。”
(3).喻不得志。 漢 揚雄 《解嘲》：“當塗者升青雲，失路者委溝渠。” 唐 錢起 《送鄔三落第還鄉》詩：“十年失路誰知己，千里思親獨遠歸。” 清 鄭燮 《雍正十年杭州韜光庵中寄舍弟墨》：“而一二失路名家，落魄貴胄，借祖宗以欺人，述先代而自大。”
興寢
猶起臥。《隋書·高祖紀下》：“朕君臨區宇，於茲九載。開直言之路，披不諱之心，形於顏色，勞於興寢。”《隋書·煬帝紀上》：“恇然夕惕，用忘興寢。”
魂夢
夢；夢魂。 唐 李嘉祐 《江湖秋思》詩：“ 嵩 南春徧傷魂夢， 壺口 雲深隔路歧。”《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 於大郊 魂夢裡也道：‘此時死屍，不知漂去幾千萬里了。’” 清 方文 《寄懷齊方壺》詩：“千里家山魂夢遠，三江雨雪信音稀。” 康有為 《大同書》甲部緒言：“吾已嘬之，飲之，葄之，枕之，魂夢通之。”
傳聞
(1) 聽到流傳
傳聞說你將同她結婚
(2) 通過多人才了解
(3) 輾轉流傳的訊息
傳聞多失
是非
(1) 對與錯;正確和謬誤
是非問題
(2) 口舌;糾紛
搬弄是非
(3) 評論;褒貶
不屑隨人是非
簡帙
(1).指書籍。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“皇朝製作，稍以己意列其指歸，析類分門，總為一集，庶千載簡帙之廢興，百氏編摩之得失，一日可以盡其大都。” 明 何景明 《嗤盜文》：“箱委簡帙，狼籍江隅。持我衣服，猶存其書。”
(2).書卷；書頁。 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“謹獻雜文、時務策兩編，其傳繕不謹，其簡帙大小不均齊， 鞏 貧故也。” 明 李贄 《答焦漪園書》：“年來有書三種，惟此一種繫千百年是非，人更八百，簡帙亦繁，計不止二千葉矣。”
落忽
方言。熟睡。《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“只聽得婦女道：‘二哥，好下手！’ 侯興 道：‘二嫂，使未得！更等他落忽些個。’”
橫衣
指袈裟。 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“故捨逢掖，襲橫衣，廢俎豆，列缾鉢，家家棄其親愛，人人絶其嗣續。”
詩詞推薦
名句推薦
