黃鶯犯桂花

黃鶯犯桂花原文

今日見何差。不是我一家喬坐衙。

對伊說幾句衷腸話。我只道你文學海樣深。

誰知你色膽天來大。不想去跳龍門。

卻原來學騙馬。貼：姐姐看我面。

饒了張生罷。旦：若不看紅娘之面。

拖去見老夫人。看你有何面目見江東父老。

貼：謝姐姐賢達。看我面情乾罷。

若到官司詳察張先生。準備著精皮膚吃頓打。

詩詞問答

問：黃鶯犯桂花的作者是誰？答：李景雲　崔時佩
問：黃鶯犯桂花寫於哪個朝代？答：明代
問：李景雲　崔時佩的名句有哪些？答：李景雲　崔時佩名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 南西廂 第二十三出

參考注釋

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《 * 通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒 * ，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

喬坐衙

亦作“ 喬作衙 ”。亦作“ 喬做衙 ”。假裝坐堂問事。謂裝模作樣擺架子。 元 王實甫 《西廂記》第三本第三折：“不是俺一家兒喬坐衙，説幾句衷腸話。” 元 無名氏 《勘金環》第一折：“他每日在家中喬做衙，將人來欺負殺。” 明 湯顯祖 《紫釵記·佳期議允》：“渠年長伊鬢華，老年人話兒喬作衙。”

衷腸話

出自內心的話。 元 王實甫 《西廂記》第三本第三折：“不是俺一家兒喬作衙，説幾句衷腸話。” 明 徐復祚 《投梭記·鬻女》：“臨行再説句衷腸話。”《紅樓夢》第十一回：“這裡 鳳姐兒 又勸解了一番，又低低説許多衷腸話兒。”

只道

只說；只以為。 宋 楊萬里 《秋雨嘆》詩：“居人只道秋霖苦，不道行人坭更深。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“料那人爭知我，如今病未愈，只道把他孤負。”《水滸傳》第二三回：“小弟只道他死了，因此一徑地逃來，投奔大官人處，躲災避難。”

學海

(1). 漢 揚雄 《法言·學行》：“百川學海而至於海，丘陵學山不至於山，是故惡夫畫也。”言百川流行不息，所以至海；丘陵止而不動，所以不至於山。謂做學問當如河川流向大海，日進不已。 北齊 邢卲 《廣平王碑》：“志猶學海，業比登山。”

(2).謂學問淵博。亦指學問淵博的人。 晉 王嘉 《拾遺記·後漢》：“ 何休 木訥多智，三墳五典、陰陽算術、河洛讖緯及遠年古諺、歷代圖籍，莫不成誦也……京師謂 康成 為‘經神’、 何休 為‘學海’。” 宋 司馬光 《送導江李主簿君俞》詩：“學海無涯富，辭鋒一戰勛。” 清 王晫 《今世說·賞譽》：“ 朱 名 鶴齡 ， 江 南 吳江 人，貫穿六籍，折衷百氏，著書滿家，群推學海。”

(3).喻指學術界。 唐 崔珏 《哭李商隱》詩：“詞林枝葉三春盡，學海波瀾一夜乾。” 宋 陸游 《答發解進士啟》：“將鴻漸於天庭，姑龍驤於學海。” 明 吳承恩 《賀少岩傅公晉秋卿障詞序》：“學海文龍，仕途威鳳。”

(4).比喻廣闊無邊的學問領域。 清 趙翼 《上元後三日芷堂過訪草堂》詩：“學海迷茫未有涯，何來捷徑指 褒斜 。”

色膽

指人貪色重欲,無所顧忌

色膽包天

天來大

形容極大。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·三山道中》詞：“閒愁做弄天來大，白髮栽埋日許多。”《水滸傳》第十七回：“如今被帥府鈞帖，立等要這一干人，天來大事，你卻説小賊。”

不想

不料。 元 關漢卿 《緋衣夢》第二折：“我跳過牆去取風箏，不想正是 王員外 家花園。”《紅樓夢》第四五回：“不想日未落時，天就變了，淅淅瀝瀝的下起雨來。” 楊朔 《海市》：“不想船主把麥子都扣下，一粒也不分給我。”

跳龍門

北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“《爾雅》曰：鱣，鮪也。出 鞏 穴三月，則上渡 龍門 ，得渡為龍矣。”故從 唐 起士子登第謂之“跳龍門”。 元 關漢卿 《蝴蝶夢》楔子：“若三個兒到開春，有甚么實誠定準，怎生便都能勾跳龍門。” 明 湯顯祖 《紫釵記·榮歸》：“跳龍門此日門楣應，簫鼓畫堂歡慶。”

來學

(1).前來就學。《禮記·曲禮上》：“禮聞來學，不聞往教。” 孔穎達 疏：“禮聞來學者，凡學之法，當就其師處，北面伏膺；不聞往教者，不可以屈師親來。” 宋 陳師道 《昌樂縣君劉氏墓銘》：“夫人一子 衍 也來學，故其葬不以銘屬人。”

(2).後來的學者。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“所以繼往聖，開來學，其功反有賢於 堯 舜 者。” 明 宋濂 《＜日損齋筆記＞序》：“疏通其晦塞者，其為來學寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！” 嚴復 《譯＜天演論＞自序》：“夫如是，則雖有故訓疏義之勤，而於古人詔示來學之旨，愈益晦矣。”

騙馬

(1).躍上馬背；騎馬。《新唐書·百官志一》：“凡反逆相坐，沒其家配官曹，長役為官奴婢，每歲孟春上其籍，仲冬送於都官，條其生息而按比之。樂工、獸醫、騙馬、調馬、羣頭、栽接之人皆取焉。” 元 無名氏 《黃花峪》第二折：“舞劍輪鎗並騙馬，則消的我步走如飛。”《水滸傳》第一一八回：“小行者自回， 時遷 卻把飛檐走壁、跳籬騙馬的本事出來，這些石壁拈指爬過去了。”

(2).哄婦女。 元 王實甫 《西廂記》第三本第三折：“又想去跳龍門，學騙馬。” 王季思 校註：“俗注謂哄婦人為騙馬，不知何據。”一說，指不務正業、大才小用之意。 張燕瑾 新註：“‘學騙馬’，這裡指不務正業、大才小用的意思。”

姐姐

(1) 同姐

(2)

(3) 同姐

(4) 對一般年輕女子的稱呼,也可以稱呼妻、婢女、妓女

只見渾家坐在床上,雀寧道:“告姐姐,饒我性命!”——《京本通俗小說·碾玉觀音》

(5) 女兒

若不

要不是

若不是少發生一次衝突,這一天是過不去的

紅娘

原為文學人物名,《西廂記》中崔鶯鶯的侍女,促成了鶯鶯和張生的結合。後民間把紅娘作為幫助別人完成美滿姻緣的熱心人的代稱。現也常比喻為各方牽線搭橋、促成事情的人或組織

老夫

年老的男子自稱

老夫自有主張,爾等不必多言

有何面目

反詰語。表示無顏，沒有臉面。《戰國策·秦策五》：“王召 姚賈 而問曰：‘吾聞子以寡人財交於諸侯，有諸？’對曰：‘有。’王曰：‘有何面目復見寡人？’”《後漢書·獨行傳·趙苞》：“食祿而避亂，非忠也；殺母以全義，非孝也。如是，有何面目立於天下？”《水滸傳》第一一九回：“今日 宋江 雖存，有何面目再見 山東 父老、故鄉親戚？”

江東父老

賢達

賢能通達之人;有才德、聲望的人

面情

猶情面。私人間的情分和面子。 元 鄭光祖 《倩女離魂》第四折：“俺娘他毒害的有名，全無那子母面情。”《東周列國志》第一○二回：“ 龐煖 看 將渠 面情，班師奏凱而回。”《紅樓夢》第八十回：“ 邢夫人 本不在意，也不問其夫妻和睦、家務煩難，只面情塞責而已。”

乾罷

罷休，了事。 元 李壽卿 《伍員 * 》第一折：“ 那廝若 知道我殺了他一家老小，他肯和 * 罷？”《水滸傳》第六九回：“若還出了言語，他們有日打破城子入來，和我們不乾罷！” 明 朱權 《卓文君》第三折：“莫不是王孫宅內私情露？這公事難乾罷，怎支吾！”

乾罷：甘休；白白了事。 元 關漢卿 《竇娥冤》第二折：“好也囉！你把我老子藥死了，更待乾罷！” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“若違了半個時辰，上山來決無乾罷。” 元 楊文奎 《兒女團圓》第一折：“沒這般事，萬事罷論；若有這等勾當， 韓二 也，我不道的和你兩個乾罷了哩！”

到官

(1).猶到任。上任。《後漢書·應奉傳》：“ 永興 元年，拜 武陵 太守。到官慰納， 山 等皆悉降散。” 三國 魏 吳質 《在元城與魏太子箋》：“即以五日到官。初至承前，未知深淺。” 元 范梈 《至寶圭驛》詩：“遠辭京闕碧雲端，泝盡夷江未到官。”

(2).謂到達府衙。 唐 韓愈 《潮州謝孔大夫狀》：“其妻子男女並孤遺孫姪奴婢等尚未到官。”

詳察

詳細考察

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

準備

(1) 事先計畫、籌備

準備講演稿

(2) 預備;構想

他準備明天出發

皮膚

(1) 指身體的表面覆蓋層,由復層鱗狀上皮及毛髮、汗腺和皮脂腺等構成,起保護、調節體溫及排泄等作用

被曬黑的皮膚

(2) 比喻膚淺;淺近

皮膚之見

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