乙丑元旦

乙丑元旦原文

去年春到戰雲收，穩睡蓬廬歲一周。

未見赤符服銅馬，徒占紫氣望青牛。

車行流水新馳道，瓦解荒台古戍樓。

莫問蒼生歌與泣，錦城絲管已無愁。

詩詞問答

問：乙丑元旦的作者是誰？答：方鶴齋
問：乙丑元旦寫於哪個朝代？答：清代
問：乙丑元旦是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

去年

上一年

我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

戰雲

(1).比喻戰爭即將爆發時的緊張氣氛。 蕭乾 《未帶地圖的旅人》：“當時 希特勒 已經相繼吞併了 奧地利 和 捷克 ，戰雲已經在 歐洲 上空瀰漫。”

(2).指戰爭。 康有為 《大同書》乙部第一章：“ 印度 自上古 日王 、 月王 相爭千載，戰雲已慘。”

蓬廬

茅舍。泛指簡陋的房屋。《淮南子·本經訓》：“民之專室蓬廬，無所歸宿。” 三國 魏 曹植 《愍志賦》：“去君子之清宇，歸小人之蓬廬。” 晉 陶潛 《答龐參軍》詩：“朝為灌園，夕偃蓬廬。”亦用作謙詞。 明 張居正 《答守備太監王函齋書》：“即是惠及蓬廬，不煩惠禮，致累清德也。”

一周

(1).循回一遍。《管子·弟子職》：“受業之紀，必由長始，一周則然，其餘則否。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·種槐柳楸梓梧柞》引《陶朱公術》：“種柳千樹則足柴。十年之後，髠一樹，得一載，歲髠二百樹，五年一周。” 宋 洪邁 《容齋五筆·人生五計》：“六十以往，甲子一周。”

(2).一圈。 巴金 《不能忘卻的記憶》：“我一個人繞著靈柩走了一周，以後又站了片刻。”

(3).一星期。 蘇曼殊 《碎簪記》：“餘一周之內，須同 四川 友人重赴 西湖 ，愧未能如子意也。”

(4).指一周年。《宋書·劉康祖傳》：“ 太祖 欲大舉北伐， 康祖 以歲月已晚，請待明年，上以 河北 義徒並起，若頓兵一周，沮向義之志，不許。”

赤符

(1).“赤伏符”的簡稱。 唐 劉希夷 《謁漢世祖廟》詩：“運開朱旗後，道合赤符先。” 宋 范仲淹 《桐廬郡嚴先生祠堂記》：“及帝握赤符，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰加焉。” 明 何景明 《郊觀》詩：“日月藏金櫃，龜龍秘赤符。”參見“ 赤伏符 ”。

(2). 漢 朝的符命。 漢 為火德，火色赤，故稱。 北周 庾信 《周上柱國宿國公河州都督普屯威神道碑》：“昔者受律赤符， 韓信 當乎千里。” 倪璠 註：“《史記》： 劉季 為 沛公 ，旗幟皆赤。由所殺蛇 白帝 子，殺者 赤帝 子，故上赤。‘受律赤符’，言 信 拜大將，受 漢 符命也。”

(3).舊指驅邪的符籙，因用硃砂書寫，故稱。 明 夏完淳 《端午賦》：“今年之朱索空纏，去歲之赤符已破。”

(4).赤石脂的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·石一·五色石脂》。

銅馬

(1).銅鑄的馬。《後漢書·董卓傳》：“悉取 洛陽 及 長安 銅人、鍾虡、飛廉、銅馬之屬，以充鑄焉。” 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“ 明帝 永平 五年， 長安 迎取飛廉並銅馬，置 上西門 外 平樂觀 。” 明 梅鼎祚 《玉合記·譯賓》：“合有金鵝之獻，以代銅馬之圖。”《人民文學》1978年第10期：“後來阿爸被捆在銅馬上活活燒死了，阿媽也被迫跳進了 金沙江 。”參見“ 銅馬法 ”。

(2).即銅馬軍。《後漢書·光武帝紀上》：“又別號諸賊銅馬、大肜……等，各領部曲，眾合數百萬人，所在寇掠。” 清 宋聚業 《題南陽旅壁》詩：“時來一夕收銅馬，事去經年運木牛。” 毛 * 《中國革命和中國 * 》第二節：“從 秦 朝的 陳勝 、 吳廣 、 項羽 、 劉邦 起，中經 漢 朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾……都是農民的反抗運動，都是農民的革命戰爭。”參見“ 銅馬軍 ”。

紫氣

紫色的霞氣,古人以為瑞樣的徵兆

紫氣舒其石。——唐· 李朝威《柳毅傳》

青牛

(1).黑毛的牛。 南朝 梁簡文帝 《烏棲曲》之三：“青牛丹轂七香車，可憐今夜宿倡家。” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“ 長安 大道連狹斜，青牛白馬七香車。” 魯迅 《故事新編·出關》：“但先給我的那匹青牛刷一下，鞍韉曬一下。我明天一早就要騎的。”

(2).指土牛。舊時習俗，立春塑土牛用以勸耕。又稱“春牛”。《隋書·禮儀志二》：“立春前五日，於州大門外之東，造青土牛兩頭，耕夫犁具。立春，有司迎春於東郊，豎青幡於青牛之傍焉。”參見“ 打春 ”。

(3).《史記·老子韓非列傳》“於是 老子 廼著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終” 司馬貞 索隱引 漢 劉向 《列仙傳》：“ 老子 西遊， 關 令 尹喜 望見有紫氣浮 關 ，而 老子 果乘青牛而過也。”後因以“青牛”為神仙道士之坐騎。《舊唐書·文苑傳中·賀知章》：“故 越州 千秋觀 道士 賀知章 ……以暮齒辭祿，再見款誠，願追二老之蹤，克遂 四明 之客。允葉初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白衣而長往。” 明 賈仲名 《金安壽》第二折：“説殺你駕青牛，乘赤鯉，驂白鹿，騎黃鶴，怎如俺這寶馬雕鞍最好。”

(4). 老子 的代稱。 明 李贄 《答周二魯書》：“此儒者之用，所以竟為 蒙莊 所排， 青牛 所訶，而以為不如良賈也。”

(5).舊時謂三煞神之一。 宋 高承 《事物紀原·吉凶典制·撒豆穀》：“ 漢 世 京房 之女，適 翼奉 子， 奉 擇日迎之， 房 以其日不吉，以三煞在門故也。三煞者，謂青羊、烏雞、青牛之神也。凡是三者在門，新人不得入。”

(6).千年木精所變之牛。《太平御覽》卷九百引《嵩高記》：“山有大松，或千歲，其精變為青牛。”

車行

出售或計程車輛的商行。 老舍 《二馬》第四段三：“兩個人上了車，忽忽悠悠的跑到車行還了車，清了賬。”

流水

(1) 流動的水

落花流水春去也。

(2) 商店銷售額

流水收入

(3) 立即;趕快;急急忙忙

他流水就說

馳道

古代供君王行駛車馬的道路。泛指供車馬馳行的大道。《禮記·曲禮下》：“歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，馳道不除，祭事不縣。” 孔穎達 疏：“馳道，正道。如今之御路也。是君馳走車馬之處，故曰馳道也。”《史記·秦始皇本紀》：“二十七年……治馳道。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“馳道，天子道也。道若今之中道然。” 宋 梅堯臣 《和王景彝正月十四夜有感》：“馳道橫頭起山嶽，露臺周匝簇車輪。” 清 宋之繩 《隨蹕雜記》詩：“絶壁成馳道，堅冰過屬車。”

瓦解

比喻崩潰解體;使崩潰解體

由於民族主義的興起,殖民帝國瓦解了

戍樓

邊防駐軍的瞭望樓。 南朝 梁元帝 《登堤望水》詩：“旅泊依村樹，江槎擁戍樓。” 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“《玉樹》歌殘王氣終， 景陽 兵合戍樓空。” 明 尹耕 《紫荊關》詩：“斥堠直通沙磧外，戍樓高並朔雲平。” 清 吳偉業 《送紀伯紫往太原》詩：“相依 劉越石 ，清嘯戍樓中。”

蒼生

(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”

(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”

錦城

見“ 錦官城 ”。

絲管

弦樂器與管樂器。泛指樂器。亦借指音樂。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·高陽王寺》：“入則歌姬舞女，擊竹吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。” 唐 杜甫 《贈花卿》詩：“ 錦城 絲管日紛紛，半入江風半入雲。” 金 王若虛 《恆山堂記》：“每府僚宴集其上，綺羅照野，絲管沸天，遊人指點咨嗟，邈在仙境。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·正俗》：“古人之詩皆樂也，文人或不閒音律，所作篇什，不協於絲管。”

無愁

(1).沒有憂慮。 唐 杜甫 《題張氏隱居》詩之二：“前村山路險，歸醉每無愁。” 宋 范成大 《晚春》詩之二：“好事憐春老，無愁耐日長。” 清 錢謙益 《讀豫章仙音譜漫題》詩之五：“舞艷歌嬌爛不收， 南朝 從此果無愁。”

(2).古樂府雜曲歌名。傳為 北齊 後主 所倡作，至 唐 天寶 年間，改名《長歡》。《北齊書·幼主紀》：“﹝ 後主 ﹞乃益驕縱，盛為《無愁》之曲，帝自彈琵琶而唱之。”《隋書·音樂志中》：“﹝ 北齊 ﹞ 後主 亦自能度曲，親執樂器，悅玩無倦，倚絃而歌。別採新聲，為《無愁曲》……樂往哀來，竟以亡國。”參見“ 無愁天子 ”。

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