還日涉寄吳世良

還日涉寄吳世良原文

白珩藍田生，赤驥渥窪種。

異產非其源，定自難入用。

吳侯掌武孫，九鼎家世重。

筮仕如挽強，妙手一一中。

抱牘鳧雁行，嚴憚安得縱。

捐金購奇書，嗜學有餘勇。

鄴侯空插架，而子頗成誦。

昨日章水頭，春風吹客夢。

開筵置清醴，落月流畫棟。

念子不負丞，義士色為動。

梯山貢楛矢，效珍出銀瓮。

胡為百僚底，歲月數賓送。

天邊賞音意，推轂亦云眾。

他年解組歸，三徑著求仲。

詩詞問答

問：還日涉寄吳世良的作者是誰？答：李彭
問：還日涉寄吳世良寫於哪個朝代？答：宋代
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注釋

1. 押詞韻第一部

2. 豫章本作敢

參考注釋

白珩

古代佩玉上部的橫玉。形似磬，或似半環。《國語·楚語下》：“ 趙簡子 鳴玉以相，問於 王孫圉 曰：‘ 楚 之白珩猶在乎？’” 韋昭 註：“珩，珮上之橫者。” 唐 柳宗元 《非國語下·左史倚相》：“ 圉 之言 楚 國之寶，使知君子之貴於白珩可矣。”

藍田

陝西省西安市轄的縣。位於渭河平原南沿,人口53萬。為“藍田猿人”骨化石發現地

赤驥

(1).傳說中的駿馬名，為 周穆王 八駿之一。《穆天子傳》卷一：“天子之駿，赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、緑耳。”

(2).泛指駿馬。 唐 白居易 《酬裴令公贈馬相戲》詩：“ 安石 風流無奈何，欲將赤驥換青娥。” 明 何景明 《六子詩·康修撰海》：“赤驥鳴煙霄，不受黃金覊。”

(3).赤鯉的異稱。 晉 崔豹 《古今注·魚蟲》：“ 兗州 人謂赤鯉為赤驥。”《爾雅翼·釋魚》：“ 崔豹 曰：‘ 兗州 人謂赤鯉為赤驥’……皆取馬之名，以其靈仙所乘，能飛越江湖故也。”

渥窪

即 渥窪 。 樊增祥 《＜東溪草堂詞選＞自序》：“此五君者，譬諸 渥漥 美駟， 荊 野明搖，詞學一日不湮，斯人亦一日不沒。”參見“ 渥窪 ”。

(1).水名。在今 甘肅省 安西縣 境，傳說產神馬之處。《史記·樂書》：“又嘗得神馬 渥窪水 中，復次以為《太一之歌》。” 裴駰 集解引 李斐 曰：“ 南陽 新野 有 暴利長 ，當 武帝 時遭刑，屯田 燉煌 界。人數於此水旁見羣野馬中有奇異者，與凡馬異……﹝ 利長 ﹞代土人持勒靽，收得其馬，獻之。” 唐 盧綸 《送史兵曹判官赴樓煩》詩：“ 渥窪 龍種散雲時，千里繁花乍別離。” 清 劉大櫆 《與李侍郎書》：“蓋 伯樂 過 渥窪 之渚，而馬群為空。”

(2).指代神馬。 唐 韓琮 《公子行》：“別殿承恩澤，飛龍賜渥窪。” 宋 蘇軾 《送錢承制赴廣西路分都監》詩：“舞鳳尚從 天目 下，收駒時有渥窪姿。”

異產

(1).謂非本國所產。《左傳·僖公十五年》：“﹝ 晉侯 ﹞乘小駟， 鄭 入也， 慶鄭 曰：‘古者大事，必乘其產……今乘異產，以從戎事，及懼而變，將與人易。’” 楊伯峻 註：“異產，非本國所產。”

(2).指異母所生。《陳書·文學傳·江德》：“﹝ 江德 ﹞與異產昆弟居，恩惠甚篤。”

(3).不共有財產，指分家。 清 吳敏樹 《亡弟雲松事狀》：“兄弟三人雖異出……父母皆已早卒，實無所為異產別居者。”

入用

可用。《北史·周本紀下》：“詔偽 齊 東山 、 南園 及 三臺 ，並毀撤。瓦木諸物凡入用者，盡賜百姓。” 唐 孫揆 《靈應傳》：“余本機鈐入用，効節戎行，雖奇功蔑聞，而薄効麄立。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·新淦筆工》：“語其子曰：‘ 柳學士 能書，當留此筆，不爾退還，即可以常筆予之。’ 柳 果以為不入用，別求，遂予常筆。”

掌武

唐 代太尉的別稱。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷四：“ 唐 吳融 侍郎策名後，曾依相國太尉 韋公 昭度 ，以文筆求知，每起草先呈，皆不稱旨。 吳 乃祈掌武親密俾達其誠。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標牓官稱……太尉為掌武。”

九鼎

(1) 古代傳說夏禹鑄了九個鼎,成為夏、商、周三代傳國的寶物,象徵國家政權

九鼎大呂。——《史記·平原君虞卿列傳》

(2) 後來用九鼎比喻言語等分量之重

一言九鼎

家世

人出生的門第;家庭世系

筮仕

(1).古人將出做官，卜問吉凶。《左傳·閔公元年》：“初， 畢萬 筮仕於 晉 ，遇屯之比。” 唐 白居易 《和夢遊春詩一百韻》：“端詳筮仕蓍，磨拭穿楊鏃。” 蘇仲翔 註：“筮仕，卜作官的命運。”

(2).指初出做官。 宋 王禹偁 《感流亡》詩：“因思筮仕來，倐忽過十年。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·夢狼》：“長子甲，筮仕南服，三年無耗。” 何垠 註：“初官曰筮仕。”

挽強

謂拉引硬弓。 唐 杜甫 《前出塞》詩之六：“挽弓當挽強，用箭當用長。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 姚福進 者……以挽強名於 秦隴 間，至今西人謂其族為 姚硬弓 家。”《金史·酈瓊傳》：“ 瓊 乃更學擊刺挽強，試弓馬，隸 宗澤 軍。”

妙手

技能高超的人

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

抱牘

抱持案牘。謂辦理公文。 宋 黃庭堅 《僧景宣相訪寄法王航禪師》詩：“抱牘稍退鳧鶩行，倦禪時作橐駝坐。” 明 袁宏道 《與皇甫二泉書》：“抱牘之苦，甚於抱病；簿領之趣，惡於藥餌。”

雁行

(1) 飛雁的行列

(2) 並行或走在前頭。引申為有次序的排列,借指兄弟

兩驂雁行。——《詩·鄭風·大叔于田》

我書比鍾繇,當抗行;比 張芝草,猶當雁行也。——《晉書·王羲之傳》

雁行有序。——丘遲《與陳伯之書》

嚴憚

畏懼；害怕。《史記·汲鄭列傳》：“然 衛 人仕者皆嚴憚 汲黯 ，出其下。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十三：“先是諸將視元帥如寮寀，無所嚴憚，每議事各執所見，喧爭不已。”《明史·張居正傳》：“ 居正 最後入，獨引相體，倨見九卿，無所延納。間出一語輒中肯，人以是嚴憚之。”《醒世姻緣傳》第八回：“可見人家丈夫，若莊起身來，在那規矩法度內行動，任你什麼惡妻悍妾也難説沒些嚴憚。”

捐金

(1).棄金。 漢 班固 《東都賦》：“賤奇麗而弗珍，捐金於山，沉珠於淵。”《後漢書·列女傳·樂羊子妻》：“乃捐金於野，而遠尋師學。” 唐 崔湜 《至桃林塞作》詩：“懷璧常貽訓，捐金詎得鄰？”

(2).捐助錢財。《儒林外史》第九回回目：“ 婁公子 捐金贖朋友， 劉守備 冒姓打船家。”

鄴侯

唐 李泌 貞元 三年，拜中書侍郎、同中書門下平章事，累封 鄴縣侯 ，家富藏書。後用為稱美他人藏書眾多之典。 宋 周密 《齊東野語·書籍之厄》：“若士大夫之家所藏，在前世如 張華 載書三十車， 杜兼 聚書萬卷， 韋述 蓄書二萬卷， 鄴侯 插架三萬卷……皆號藏書之富。” 明 何景明 《蓉溪書屋》詩：“一經 韋相 業，萬卷 鄴侯 家。”參見“ 鄴侯書 ”。

插架

圖書館將書刊放於藏書架上

插架的外文書有609部

成誦

謂讀書熟，能背誦。 漢 楊修 《答臨淄侯箋》：“又嘗親見執事，握牘持筆，有所造作，若成誦在心，借書於手。”《宋史·劉恕傳》：“ 恕 少穎悟，書過目即成誦。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“ 陳 名 芸 ，字 淑珍 ，舅氏 心餘 先生女也。生而穎慧，學語時，口授《琵琶行》即能成誦。”

昨日

昨天

水頭

指水流的來勢

水頭很猛

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

客夢

異鄉遊子的夢。 唐 王昌齡 《送高三之桂林》詩：“留君夜飲對 瀟 湘 ，從此歸舟客夢長。” 宋 蔣捷 《一剪梅·宿龍游朱氏樓》詞：“天不教人客夢安。昨夜春寒，今夜春寒。” 明 沉仕 《玉包肚·題情》曲：“被窩中客夢初醒，心坎上離愁重到。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·李蘭青詩》：“余亦掛帆去， 瞿塘 灩澦 秋。相看幾萬里，客夢共悠悠。”

開筵

(1).設宴；擺設酒席。《晉書·車胤傳》：“ 謝安 游集之日，輒開筵待之。” 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“開筵交履舄，爛漫倒家釀。” 前蜀 薛昭蘊 《浣溪沙》詞：“江館清秋纜客船，故人相送夜開筵。”

(2).設定講席。 南朝 梁 蕭統 《僧正》詩：“舒金起祇苑，開筵慕 肅成 。”

清醴

清酒。《周禮·天官·漿人》：“共夫人致飲於賓客之禮，清醴醫酏糟而奉之。” 鄭玄 註：“飲醴，用柶者糟也；不用柶者清也。” 三國 魏 曹植 《侍太子坐》詩：“清醴盈金觴，殽饌縱橫陳。” 晉 潘尼 《琉璃碗賦》：“流景烱晃以內澈，清醴瑤琰而外見。” 宋 范成大 《望海亭賦》：“屬紫霄之妙質，侑玉斝之清醴。”

畫棟

有彩繪裝飾的棟樑。 唐 王勃 《滕王閣》詩：“畫棟朝飛 南浦 雲，珠簾暮捲西山雨。” 明 王韋 《閣試春陰》詩：“小院門閒鶯自語，畫棟泥香燕初乳。”

義士

(1) 具有高尚的道德原則或有節操、情操的或有武士風度的人

嗟乎義士。——《漢書·李廣蘇建傳》

(2) 支持正義、維護正義的人,支持公正的人

(3) 有正義感的人,行為正當的或公正的人;有操行、明辨是非的人

梯山

攀登高山。亦泛指遠涉險阻。《陳書·高祖紀上》：“楛矢素翬，梯山以至；白環玉玦，慕德而臻。” 唐太宗 《幸武功慶善宮》詩：“梯山鹹入款，駕海亦來思。” 宋 蘇軾 《賜于闐國王進奉登位敕書》：“□聞踐祚之新，來致梯山之貢。”

楛矢

用楛木做桿的箭

楛矢東來。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

銀瓮

銀質盛酒器。古代傳說常以為祥瑞之物。政治清平，則銀瓮出。《初學記》卷二七引 南朝 梁 孫柔之 《瑞應圖》：“王者宴不及醉，刑罰中，人不為非，則銀瓮出。” 唐 杜甫 《洗兵行》：“寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送。不知何國致白環，復道諸山得銀瓮。” 明 劉基 《君子有所思》詩：“扈從金宮歸，賜酒銀瓮盈。”

胡為

何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”

百僚

亦作“ 百寮 ”。百官。《書·皋陶謨》：“百僚師師，百工惟時。” 孔 傳：“僚、工，皆官也。”《後漢書·鄧彪傳》：“ 彪 在位清白，為百僚式。”《新五代史·周太祖紀》：“文武百寮，六軍將校，議擇賢明，以承大統。” 宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書》：“群臣百寮，窺見此指，多言用兵。” 張懷奇 《頤和園詞》：“雲欄月樹似 南朝 ，斑扇當樓擁百僚。”一說，一種奴隸。 郭沫若 《奴隸制時代·關於中國古史研究中的兩個問題》：“百僚的‘僚’分明是‘隸臣僚’的僚，是一種奴隸。”

月數

(1).謂計時的月的數目，亦指某月在一年中的序次。 宋 程大昌 《考古編·正朔一》：“由是推之，謂變歲初而不移月數者，非也。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“反復數百餘言，不過皆為 商 建醜即以丑月為歲首， 周 建子即以子月為正月。今按 山屋 許氏 言，《春秋》改時改月出於聖人特筆，而他書月數不改乃時王之制，如是則諸家不改月數之説為有據矣。”

(2).特稱十二。古樂為十二調，分六陽律、六陰律。《呂氏春秋》始以律與歷附會，以十二律應十二月，故稱。 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 崔遵度 性方正，深於琴，嘗著《琴箋》，以天地自然有十三聲，徽非月數也。”

(3).指月經。因月行經數日，故稱。 元 施惠 《幽閨記·抱恙離鸞》：“［浄］他犯著產後驚風。［旦］不是。［浄］莫不是月數不通。［旦］這太醫胡説。［末］他是男子漢，怎么倒説了女人的病症。”

天邊

無限的空間

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音意

猶音問。《南齊書·江斅傳》：“ 褚淵 為衛軍，重 斅 為人，先通音意，引為長史。加寧朔將軍。”

推轂

(1).推車前進。古代帝王任命將帥時的隆重禮遇。《史記·張釋之馮唐列傳》：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。”後因以稱任命將帥之禮。 唐 崔日用 《奉和聖制送張說巡邊》：“去當推轂送，來佇出郊迎。”《花月痕》第五一回：“正看著皇上親行拜將推轂之禮，何等熱閙！”

(2).推動；協助。《史記·荊燕世家》：“今 呂氏 雅故本推轂 高帝 就天下，功至大。” 司馬貞 索隱：“謂 呂氏 素心奉推 高祖 取天下，若人推轂欲前進塗然也。”《新唐書·裴寂傳》：“朕有天下，公推轂成之也。”

(3).薦舉；援引。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 魏其 、 武安 俱好儒術，推轂 趙綰 為御史大夫。”《南齊書·陸厥傳》：“ 永明 末，盛為文章， 吳興 沉約 、 陳郡 謝朓 、 琅邪 王融 以氣類相推轂。” 宋 司馬光 《送祖擇之守陝》詩：“俊德爭推轂，榮塗易建瓴。” 明 歸有光 《與徐子與書》：“實賴吾丈雅故推轂之。” 清 方文 《送姜如農明府擢儀郎》詩：“羣公極推轂，玄幣爭相持。”

他年

(1).猶言將來，以後。《左傳·成公十三年》：“ 曹 人使公子 負芻 守…… 負芻 殺其大子而自立也，諸侯乃請討之。 晉 人以其役之勞，請俟他年。” 唐 杜牧 《寄題甘露寺北軒》詩：“他年會著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龔自珍 《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩》：“引我飄搖思，他年能不能？”

(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋節有感》詩之二：“聖主他年貴，邊心此日勞。” 唐 韓愈 《祭虞部張員外文》：“他年諸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》詩：“他年誰識我，心跡在 徐州 。”

解組

猶解綬。《梁書·謝朏傳》：“雖解組昌運，實避昏時。” 宋 梅堯臣 《和酬裴君見過》：“我昨謝銅章，解組猶脫屣。” 元 張可久 《慶東原·次馬致遠先輩韻》曲：“解組 漢 朝，尋詩 灞橋 ，策杖 臨皋 。” 清 周亮工 《祭建寧司李君碩孫公文》：“午未之間，余以內召北行，中讒解組，載入 閩中 ，困於鉗網。”

三徑

亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”

求仲

漢 代隱士。後用以為隱士的代稱。 唐 錢起 《歲初歸舊山》詩：“ 求仲 應難見，殘陽且掩關。”