鄧循道父輓辭二首·其一

鄧循道父輓辭二首·其一原文

苦冰潔檗是行藏，一節無求老更剛。

好在縉紳師儉德，尚餘閭里說謙光。

陰功隱秘天應錄，遺訓丁寧世共傷。

勿謂不身嘗報施，故應遺澤在諸郎。

詩詞問答

問：鄧循道父輓辭二首·其一的作者是誰？答：釋德洪
問：鄧循道父輓辭二首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：鄧循道父輓辭二首·其一是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

冰潔

形容德行清白高潔。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“仙翁鵠駕，道師冰潔。” 明 鄭仲夔 《新耳·惠濟》：“﹝ 蔣如奇 ﹞在郡清操冰潔，多惠政，士民多懷之。”

行藏

指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細等

數問其行藏。——《元史·楊奐傳》

老更

宋 范仲淹 有《乞召杜衍等備明堂老更表》。參見“ 三老五更 ”。

好在

幸好

好在他傷勢不重

縉紳

原意是插笏(古代朝會時官宦所執的手板,有事就寫在上面,以備遺忘)於帶,舊時官宦的裝束,轉用為官宦的代稱。縉,也寫作“搢”,插。紳,束在衣服外面的大帶子

縉紳大夫士。——宋· 文天祥《指南錄後序》

名達於縉紳間。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

縉紳而能不易其志者。——明· 張溥《五人墓碑記》

縉紳士大夫。——清· 周容《芋老人傳》

儉德

儉約的品德。《易·否》：“君子以儉德辟難。” 孔穎達 疏：“言君子於此否塞之時，以節儉為德，辟其危難。”《書·太甲上》：“慎乃儉德，惟懷永圖。” 孔 傳：“言當以儉為德，思長世之謀。” 唐 杜甫 《提封》詩：“借問懸車守，何如儉德臨？” 金 陳賡 《宣宗輓詞》：“儉德高千古，鴻勛際兩間。” 明 李東陽 《春雨堂稿序》：“先生之儉德雅操，清心寡欲，名滿天下。”

閭里

鄉里

聽閭里以版圖。——《周禮·小宰》

雖在閭里,慨然有董正天下之志。——《後漢書·岑晊傳》

謙光

見“ 謙尊而光 ”。

陰功

(1) 不為人所知的善行

(2) 同“陰德”

隱秘

(1) 隱蔽不顯露

地道的出口開在隱秘的地方

(2) 秘密的事情(刺探隱密)

天應

上天的感應、顯應。《國語·越語下》：“人事至矣，天應未也，王姑待之。”《史記·三王世家》：“故珍獸至，嘉穀興，天應甚彰。”《初刻拍案驚奇》卷三一：“切勿稱兵！若必欲舉事，須待天應。”

遺訓

前人留下或死者生前所說的有教育意義的話

丁寧

叮嚀,反覆地囑咐

報施

亦作“ 報嗣 ”。1.語出《左傳·僖公二十四年》：“報者倦矣，施者未厭。” 杜預 註：“施，功勞也，有勞則望報過甚。”後以“報施”謂報答；賜予。《史記·伯夷列傳》：“天之報施善人，其何如哉？”《後漢書·西南夷傳·莋都》：“蠻夷貧薄，無所報嗣。願主長壽，子孫昌熾。” 唐 柳宗元 《睢陽廟碑》：“恩加而感，則報施之常道。”《明史·貴州土司傳·貴陽》：“自是每歲貢獻不絶，報施之隆，亦非他土司所敢望也。”

(2).猶報應。 宋 秦觀 《李固論》：“視國之理亂，則知君臣之賢不肖。以二 漢 論之，報施之道其不殊也如此，然則為君臣者可不戒哉！” 清 袁枚 《隨園隨筆·章惇報施》：“ 章惇 二弟九孫，皆及第。 王曾 、 富弼 無子，人以為姦臣、賢臣報施之不公。” 魯迅 《集外集拾遺補編·書苑折技》：“雖穿鑿疑似之説，然於報施之理，似亦不爽。”

遺澤

(1).留下的德澤。《宋書·孝武帝紀》：“猥以眇躬，屬承景業，闡揚遺澤，無廢厥心。” 宋 洪邁 《夷堅支志甲·王仲共》：“還南城，未幾，疽發背而死。 萬石 竟不霑遺澤。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“按 西林氏 自從龍入 關 ，重侯累相，武達文通，在 豐沛 故家中遺澤最遠。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·西湖長生祠》：“政並 白 蘇 遺澤遠，文成《雅》《頌》繼聲難。”

(2).遺墨；遺物。 宋 洪邁 《夷堅三志·葉熙績》：“又方料理故父致仕遺澤，為姻戚道此夢，以資笑端。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·王成》：“嫗喜，極贊盛德，曰：‘釵值幾何？先夫之遺澤也。’” 瞿秋白 《赤都心史》八五：“他是一個 托爾斯泰 派，此來也是特為趁車進謁 托氏 遺澤的。”

諸郎

(1).指郎官。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 魏其 已為大將軍後，方盛， 蚡 為諸郎，未貴，往來侍酒 魏其 ，跪起如子姓。”按《漢書》作“諸曹郎”。

(2).年輕子弟。 唐 元稹 《連昌宮詞》：“力士傳呼覓 念奴 ， 念奴 潛伴諸郎宿。” 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·讀淵明詩不能去手戲作小詞以送之》詞：“若教 王 謝 諸郎在，未抵 柴桑 陌上塵。”