藉甚倪迂與大痴，筌蹄忘即兩兼之

名句出處

出自清代乾隆的《董邦達山水小幀·其四·平林翠黛》

全文：
藉甚倪迂與大痴，筌蹄忘即兩兼之。
平林翠黛無多景，雅稱詩人意與遲。

乾隆詩詞大全

參考注釋

藉甚

盛大；卓著。《史記·酈生陸賈列傳》：“ 陸生 以此游 漢 廷公卿間，名聲藉甚。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景明寺》：“升其堂者，若登 孔氏 之門；沾其賞者，猶得東 吳 之句，藉甚當時，聲馳遐邇。” 宋 范成大 《次韻同年楊廷秀使君題石湖》：“公退蕭然真吏隱，文名藉甚更詩聲。” 清 李漁 《凰求鳳·避色》：“止因小生的相貌，生得過於豐美，又有藉甚之才名，引得人家女子，個個傾心，人人注念。”

筌蹄

(1).亦作“ 筌蹏 ”。《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕魚竹器；蹄，捕兔網。後以“筌蹄”比喻達到目的的手段或工具。《書序》 唐 孔穎達 疏：“故《易》曰：‘書不盡言，言不盡意。’是言者意之筌蹄，書言相生者也。” 清 姚鼐 《夜讀》詩：“顧思文載道，筌蹏徒寄耳。” 清 龔自珍 《對策》：“之人也，少壯之心力，早耗於祿利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循資序而已。” 蔡元培 《告北大學生暨全國學生書》：“社會上感於諸君喚醒之力，不能為筌蹄之忘，於是開會發電，無在不願與諸君為連帶之關係，此人情之常，無可非難。”

(2). 南朝 士大夫貴族講經說法時手執的麈尾之類。《南史·賊臣傳·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我為公講。’”《南史·賊臣傳·侯景》：“自篡立後，時著白紗帽，而尚披青袍，頭插象牙梳，牀上常設胡牀及筌蹄。”

兩兼

兼具兩方面；兩方面兼而有之。《後漢書·延篤傳》：“然體大難備，物性好偏，故所施不同，事少兩兼者也。”《北史·高熲傳》：“﹝ 高熲 ﹞受命便發，遣人辭母雲，忠孝不可兩兼，歔欷就路。”