少岱

少岱原文

曉起望岱宗，尚遠數百里。

平郊午蹕停，少岱在尺咫。

已據拔地勢，特因近岳爾。

廣陸半月行，見山心早喜。

斧斤豈能禁，山木憶嘗美。

峭壁餘孤松，𡍪㙷孫枝起。

樵蘇所不到，於險得安只。

詩詞問答

問：少岱的作者是誰？答：乾隆
問：少岱寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩二集卷二

參考注釋

岱宗

(1).即 泰山 。 泰山 舊謂居五嶽之首，為諸山所宗，故稱。《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 。” 孔 傳：“ 岱宗 ， 泰山 ，為四岳所宗。” 唐  杜甫 《望岳》詩：“ 岱宗 夫如何？ 齊  魯 青未了。” 清  唐孫華 《東嶽宙》詩：“ 岱宗 首羣岳，巖巖鎮 魯 疆。”

(2).古代謂人死後靈魂歸 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文選·劉楨＜贈五官中郎將＞詩之二》：“常恐游 岱宗 ，不復見故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孫也，主召人魂。” 南朝  宋  鮑照 《松柏篇》詩：“龜齡安可獲， 岱宗 限已迫。”

遠數

猶遠圖。 漢  徐幹 《中論·務本》：“夫小事者，味甘。而大道者，醇淡。近物者，易驗。而遠數者，難效。”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋  蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清  紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢  蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉  陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐  王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋  王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉  崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋  秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

尺咫

咫尺。喻極近的距離。 南朝  宋  鮑照 《春羈》詩：“佳期每無從， 淮  陽 非尺咫。” 明  何宇度 《益部談資》卷下：“郡齋望隔江羣山，尺咫七峯，分列若屏。” 清  趙翼 《扈從木蘭》詩：“堪笑擇地者，盡力爭尺咫。”

地勢

地面高低起伏的形勢

此地勢高下之不同也。——宋· 沈括《夢溪筆談》

半月

(1) 一月之半

(2) 當月球半個圓面被照亮時的上弦月或下弦月;上弦或下弦時看到的月球

山心

(1).隱居山中的心情。 北周  庾信 《奉和永豐殿下言志》：“野情風月曠，山心人事疏。” 清  厲鶚 《八月八日同丁敬身游龍華寺》詩：“山心本清虛，詩骨不柔脆。”

(2).山中。 元  袁桷  袁裒 《東湖聯句》：“海眼藏龍窟，山心射鹿田。” 明  袁宗道 《保全驛道中》詩：“暝煙連雨腳，雲氣起山心。” 清  朱彝尊 《入上方山》詩：“山心夜不寐，凍雀喧前牕。”

斧斤

各種斧子

而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

豈能

怎能;哪能

我豈能反對?

山木

(1).山中的樹木。《左傳·昭公三年》：“山木如市，弗加於山；魚鹽蜃蛤，弗加於海。” 南朝  宋  謝靈運 《過瞿溪山僧》詩：“鑽燧斷山木，掩岸墐萬戶。” 唐  白居易 《自題小草亭》詩：“土階全壘塊，山木半留皮。”

(2).古歌名。《文選·江淹＜恨賦＞》：“若乃 趙王 既虜，遷於房陵。” 李善 注引《淮南子》：“ 趙王 遷流 房陵 ，思故鄉，作《山木》之嘔，聞者莫不隕涕。” 清  錢謙益 《＜梅村先生詩集＞序》：“夫所謂不學而能者，《三侯》、《垓下》、《滄浪》、《山木》，如天鼓谷音，稱心而衝口者是也。”參閱 清  王念孫 《讀書雜誌·淮南內篇二十》。

峭壁

陡峭的山崖

孤松

單獨生長的松樹。 晉  陶潛 《歸去來兮辭》：“景繄繄以將入，撫孤松而盤桓。” 唐  張說 《遙同蔡起居偃松篇》詩：“清都眾木總榮芬，傳道孤松最出羣。”