題清可軒原文
每歷山陰無不至，一室之清可人意。
軒中石壁萬古蒼，壁上苔茵四時翠。
冬入則溫夏入涼，惟有春來盎和氣。
示異而復示以同，合造化工純且粹。
坐弗暖席便言去，於理宜然未深愧。
詩詞問答
問：題清可軒的作者是誰？答：乾隆
問：題清可軒寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部 出處：御製詩四集卷二十六
參考注釋
歷山
古山名。相傳 舜 耕 歷山 。所在地點說法不一。《書·大禹謨》：“帝初於 歷山 ，往于田。”《史記·五帝本紀》：“ 舜 耕 歷山 ，漁 雷澤 ，陶 河 濱。” 裴駰 集解引 鄭玄 曰：“在 河東 。” 張守節 正義引《括地誌》：“‘ 蒲州 河東縣 雷首山 ，一名 中條山 ，亦名 歷山 ，亦名 首陽山 ，亦名 蒲山 ，亦名 襄山 ，亦名 甘棗山 ，亦名 豬山 ，亦名 狗頭山 ，亦名 薄山 ，亦名 吳山 。此山西起 雷首山 ，東至 吳坂 ，凡十一名，隨州縣分之。 歷山 南有 舜井 。’又云：‘ 越州 餘姚縣 有 歷山 舜井 ， 濮州 雷澤縣 有 歷山 舜井 ，二所又有 姚壚 ，雲生 舜 處也。及 嬀州 歷山 舜井 ，皆雲 舜 所耕處，未詳也。’” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“璇璣玉衡，以齊七政，萬世巧藝之祖，無出 歷山 老農矣。”《老殘遊記》第二回：“又出南門，到 歷山 腳下，看看相傳 大舜 昔日耕田的地方。”
無不
沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”
可人
適合人的心意
石壁
有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁
萬古
萬世
萬古長青
苔茵
青苔滿布如茵席。 唐 顧況 《送友失意南歸》詩：“鄰荒收酒幔，屋古布苔茵。” 明 顧大典 《青衫記·樂天賞花》：“秋花點點浥露芬，繞碧砌苔茵，菊散叢金蓮墜粉，喜寒葩似帶餘春。”
四時
(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”
(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”
(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”
(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。
惟有
只有
我們都很高興,惟有他沉著臉
和氣
態度平順溫和
待人和氣
造化
(1) 福分;好運氣
子女都這么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
與造化抗衡
暖席
把座位坐熱。指安居。 陳毅 《過太行山書懷》詩：“我行半 中國 ，廿年不暖席。”參見“ 席不暇暖 ”。
煖席：久坐而留有體溫的坐席。指安坐閒居。《淮南子·修務訓》：“ 孔子 無黔突， 墨子 無煖席。” 金 元好問 《看山》詩：“ 孔墨 不煖席， 盜跖 華堂居。” 清 王圖炳 《詠史》：“ 洙泗 無煖席， 齊梁 無停軌。”
便言
巧於言辭,能說會道
年始十八九,便言多令才。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
宜然
應該這樣。 漢 張衡 《西京賦》：“小必有之，大亦宜然。” 唐 劉禹錫 《天論上》：“彼宜然而信然，理也。” 宋 周密 《癸辛雜識別集·德祐表詔》：“以小事大，勢亦宜然。” 金 王若虛 《王氏先塋之碑》：“德厚流光，理亦宜然。” 明 沉榜 《宛署雜記·經費下》：“藉令如是，出入相準，盈虛不偏，俾兩縣經費得與天下郡邑事體相同，而歲無贏餘，吾且謂帝宅赤縣非所宜然。” 清 葆光子 《＜物妖志＞序》：“飲食男女，大欲存焉。人既有之，物亦宜然。”
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