和趙陽山招輓歌

和趙陽山招輓歌原文

人生胡為哉，聲跡兩茫然。

視昔少壯時，驅車東西阡。

天地有終極，事業無窮年。

膠膠復擾擾，百慮來相煎。

今茲老頭顱，一笑已忘言。

一笑巳忘言，白髮漫垂憐。

何當招山靈，藏密謝世緣。

詩詞問答

問：和趙陽山招輓歌的作者是誰？答：黃庭芝
問：和趙陽山招輓歌寫於哪個朝代？答：元代
問：黃庭芝的名句有哪些？答：黃庭芝名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：宛陵群英集卷二

參考注釋

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

胡為

何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”

聲跡

亦作“ 聲跡 ”。1.聲望與事跡。《後漢書·李法傳》：“﹝ 李法 ﹞出為 汝南 太守，政有聲跡。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·大統寺》：“ 蘇秦 時未有佛法，功德者不必是寺，應是碑銘之類，頌其聲跡也。” 宋 文天祥 《出真州》詩序：“予平生仕宦，聲跡比比，不曾至 淮 。”《元典章·台綱二·體察》：“提刑按察司除聲跡不好者，仰御史臺體察，雖未任滿，許行奏代。” 明 李東陽 《武昌府學重修記》：“ 張公 以《春秋》舉進士，績學翰林，歷著聲跡。”《續資治通鑑·元世祖至元三十年》：“邊遠見職有聲跡者，使之內遷。”

(2).猶言音訊行蹤。 五代 王定保 《唐摭言·惡分疏》：“ 宋 人 許晝 ， 閩 人 黃遘 ， 遘 嘗宰 滑州 衛南 ，與 畫 聲跡不疎。”《初刻拍案驚奇》卷二三：“一旦聲跡彰露，親庭罪責，將妾拘繫於內，郎趕逐於外，在妾便自甘心，卻累了郎之清德，妾罪大矣。”

(3).指用錄音機或語音學儀器記錄下來的聲音。 陳原 《社會語言學》9.1：“由於現代錄像和錄音技術的發展，所有聲跡或圖像，都能很方便地錄下來給人研究。”

見“ 聲跡 ”。

茫然

(1) 模糊不清的樣子

拔劍四顧心茫然。——唐· 李白《行路難》

茫然無知

(2) 失意的樣子

茫然不知所措

少壯

年輕力壯;年富力強

少壯不努力,老大徒傷悲。——《長歌行》

驅車

乘車或駕車

驅車來到國賓館,首相已在迎門口迎候

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

終極

最終;窮盡

終極目的

事業

(1) 人們所從事的,具有一定目標、規模和系統的對社會發展有影響的經常活動

他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業。——《在馬克思墓前的講話》

(2) 特指沒有生產收入,由國家經費開支,不進行經濟核算的文化、教育、衛生等單位

公用事業

(3) 個人的成就

他立志要做出一番事業來

窮年

(1).終其天年；畢生。《戰國策·齊策六》：“使 管仲 終窮抑，幽囚而不出，慚恥而不見，窮年沒壽，不免為辱人賤行矣。”《莊子·齊物論》：“和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。”《荀子·解蔽》：“以可以知人之性，求可以知物之理，而無所疑止之，沒世窮年，不能徧也。” 漢 徐幹 《中論·審大臣》：“高下之分，貴賤之賈，一由彼口。是以沒齒窮年，不免於匹夫。”

(2).全年；一年到頭。 晉 陶潛 《讀史述九章·張長公》：“寢跡窮年，誰知斯意。” 南朝 宋 謝靈運 《君子有所思行》：“長夜恣酣飲，窮年弄音徽。” 唐 韓愈 《進學解》：“焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。” 明 王蒙 《暮宿田家作》詩：“窮年滯草莽，裋褐被霜露。”

(3).貧困之時。 明 高啟 《送賈二文學》詩：“窮年自多感，況復送良儔。”

膠膠

(1).雞鳴聲。《詩·鄭風·風雨》：“風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。” 唐 李益 《聞雞贈主人》詩：“膠膠司晨鳴，報爾東方旭。” 清 《雨後放舟》詩：“漠漠煙中柳，膠膠午後雞。” 王闓運 《愁霖賦》：“信詩人之思晦兮，雞膠膠而不已。”

(2).泛指禽類的鳴聲。《後漢書·馬融傳》：“鳩之乎茲囿之中，山敦雲移，羣鳴膠膠，鄙騃譟讙。”

慌亂。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“此為余第一次見玉人啟其唇櫻，貽余誠款，故余膠膠不知作何詞以對。”參見“ 膠膠紛紛 ”、“ 膠膠擾擾 ”。

擾擾

形容紛亂的樣子

綠雲擾擾,梳曉鬟也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

百慮

各種思慮；許多想法。《易·繫辭下》：“天下同歸而殊塗，一致而百慮。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“乃百慮之筌蹄，萬事之權衡也。” 唐 杜甫 《西閣夜》詩：“時危關百慮，盜賊爾猶存。” 明 劉基 《永康胡元鼎白雲樓》詩：“昔時望雲煎百慮，今日看雲美無度。” 清 吳嘉紀 《秋日懷孫八豹人》詩之六：“衰年纏百慮，我輩豈長存。”

相煎

煎熬；折磨。 唐 孟郊 《李少府廳吊李元賓遺字》詩：“一生能幾時，百慮來相煎。” 唐 元稹 《獻滎陽公》詩：“老嘆才漸少，閒苦病相煎。” 金 元好問 《壬辰十二月車駕東狩後即事》詩之三：“欝欝圍城度兩年，愁腸飢火日相煎。”

今茲

(1).今此；現在。《詩·小雅·正月》：“今茲之正，胡然厲矣。”《左傳·昭公三年》：“今茲吾又將來賀。” 唐 蕭至忠 《陪幸五王宅》詩：“疇昔王門下，今茲制幸晨。” 明 劉基 《郁離子·天地之盜》：“今茲備矣，而民不言，是怨不在口而在腹也。”

(2).今年。《左傳·僖公十六年》：“今茲 魯 多大喪，明年 齊 有亂。” 杜預 註：“今茲，此歲。”《後漢書·明帝紀》：“昔歲五穀登衍，今茲蠶麥善收。” 唐 韓愈 《潮州祭神文》之五：“今茲無有水旱雷雨風火疾疫為災。”

老頭

(1).猶白頭。謂容顏已老。 唐 竇常 《酬舍弟牟秋日洛陽官舍寄懷十韻》：“老頭親帝里，歸處失吾廬。” 唐 元稹 《酬樂天重寄別》詩：“卻報君侯聽苦辭，老頭拋我欲何之。 武牢關 外雖分手，不似如今衰白時。”

(2).稱年老的男子。 元 武漢臣 《老生兒》第一折：“他待將這老頭兒監押去遊街。” 李準 《馬小翠的故事》四：“ 馬小翠 為了摸實社裡產量，就請了幾個貧農老頭，對全社的莊稼估了估產。”

(3).稱父親。 曹禺 《雷雨》第三幕：“我沒想到你們現在在這兒。老頭呢？”

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

垂憐

(1).賜予憐憫。 唐 韓愈 《復上宰相書》：“情隘辭慼，不知所裁，亦惟少垂憐焉。”《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“萬望先生垂憐我異鄉之人，怎生用貼藥救得生命，決不忘恩！” 葉蔚林 《藍藍的木蘭溪》：“幸好上天垂憐他， 趙雙環 到省里開會去了。”

(2).賜愛，見愛。 清 李漁 《蜃中樓·雙訂》：“小生 柳毅 拜揖，多謝二位小姐垂憐。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”

世緣

俗緣。謂人世間事。 唐 錢起 《過桐柏山》詩：“投策謝歸途，世緣從此遣。” 宋 蘇軾 《次韻絕句各述所懷》之四：“定似 香山 老居士，世緣終淺道根深。” 明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“只是此人未盡世緣，還遭國難，既得真訣，涉世也無妨。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“非道力堅定，多不敢輕涉世緣，恐浸淫而不自覺也。”