游大勝寺賡壁間詩韻·其一

游大勝寺賡壁間詩韻·其一原文

嵐黛迢迢見鷲山，誰將一鏃破三關。

暫留金界看雲臥，謾倚珠林伴鶴閒。

煙外鳥依晴嶂下，溪頭僧背夕陽還。

諸天禮處聞清梵，燈火熒熒紫殿間。

詩詞問答

問：游大勝寺賡壁間詩韻·其一的作者是誰？答：李賢
問：游大勝寺賡壁間詩韻·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：游大勝寺賡壁間詩韻·其一是什麼體裁？答：七律
問：李賢的名句有哪些？答：李賢名句大全

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

參考注釋

迢迢

(1) 形容遙遠。也作“迢遞”

千里迢迢

(2) 漫長;長久

夜迢迢

恨迢迢

鷲山

靈鷲山 的省稱。在古 印度 摩揭陀國 王舍城 東北。梵名 耆闍崛山 。山中多鷲，或言山頂似鷲，故名。相傳 釋迦牟尼 曾在此居住和說法多年。因代稱佛地。 南朝 梁簡文帝 《上武帝菩提樹頌啟》：“弘龍窟之威，紹 鷲山 之法。”《藝文類聚》卷七六引 南朝 梁 劉潛 《雍州金像寺無量壽佛像碑》：“始則映顯巖間，猶對 鷲山 之禮。”

三關

(1).古代三個重要關隘的合稱。著名者有：(1) 上黨關 、 壺口關 、 石陘關 。約在今之 山西 東南部。《後漢書·馮衍傳上》：“夫 上黨 之地，有四塞之固，東帶三關，西為國蔽，奈何舉之以資彊敵？” 李賢 註：“三關，謂 上黨關 、 壺口關 、 石陘關 。”(2) 陽平關 (今 陝西 沔縣 西)、 江關 (今 四川 奉節 東)、 白水關 (今 四川 舊 昭化 西北)。《文選·乾寶〈晉紀總論〉》：“三關電掃， 劉禪 入臣。” 李善 註：“蜀有 陽平 、 江關 、 白水關 。”(3) 平靖關 、 武勝關 、 黃峴關 。在今 河南 信陽 南。《南齊書·州郡志下》：“ 泰始 中，立州於 義陽郡 。有三關之隘。”(4) 溢津關 、 瓦橋關 、 淤口關 。在今 河北 雄縣 、 霸縣 一帶。《新五代史·周世宗紀》“﹝六年夏四月﹞辛丑，取 益津關 ，以為 霸州 。癸卯，取 瓦橋關 ，以為 雄州 ” 宋 徐無黨 註：“ 世宗 下三關， 瓦橋 、 益津 以建州及見， 淤口關 止置寨，故舊史、實録皆闕不書。”(5) 明 代以 雁門 、 寧武 、 偏頭 為外三關，在今 山西 太原 之北；以 居庸 、 紫荊 、 倒馬 為內三關，在今 河北 曲陽 之北。《明史·翟鵬傳》：“增游兵三支，分駐 雁門 、 寧武 、 偏頭 ……又於 宣 、 大 三關間，各設勁兵。” 清 龔自珍 《與吳虹生書》：“三關者， 雁武 、 寧武 、 偏頭 也。在 太原 之北， 大同 之南。” 清 馮桂芬 《費樹臣飲馬長城圖小影序》：“ 曲陽 在 居庸 、 紫荊 、 倒馬 內三關之南，距 倒馬 百二十里。”

(2).指人體的三個重要部分，說法不一。(1)指耳、目、口。《淮南子·主術訓》：“夫目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。夫三關者，不可不慎守也。”(2)指口、手、足。《黃庭內景經·三關》：“三關之中精氣深，九微之內幽且陰。” 梁丘子 註：“據下文，口、手、足為三關。又 元陽子 以明堂、洞房、丹田為三關。”

(3).特指下丹田。《黃庭內景經·脾長》：“閉塞三關握固停。” 梁丘子 註：“臍下三寸為元關，亦曰三關，言固精護氣不妄施泄。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘農郡夫人降聖日修大醮詞》：“正身心於九室，撿神氣於三關。”《西遊記》第四一回：“須臾間，氣透三關，轉明堂，衝開孔竅，叫了一聲：‘師父啊！’”

(4).中醫學名詞。小兒指紋診斷法的三個部位，又稱三指關。即風關、氣關、命關。《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣·四診總括》：“四診總括：惟憑面色識因病，再向三關診熱寒。”註：“三關者，手虎口處風、氣、命三關也。”

金界

佛地，佛寺。 唐 高適 《和竇侍御登涼州七級浮圖之作》：“鐵冠雄賞眺，金界寵招攜。” 宋 秦觀 《觀寶林塔張燈》詩：“勢擎金界迥，影蘸玉奩寒。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“願移大地為金界，便覺長河盡酪酥。”

雲臥

高臥於雲霧繚繞之中。謂隱居。 南朝 宋 鮑照 《代升天行》：“風餐委松宿，雲臥恣天行。” 唐 杜甫 《游龍門奉先寺》詩：“天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。” 元 倪瓚 《答徐良夫》詩：“雲臥雨聲集，庭樹颯以秋。”

珠林

(1).林木的美稱。 唐 陳去疾 《憶山中》詩：“珠林餘露氣，乳竇滴香泉。”

(2).指佛寺。 唐 牟融 《題山房壁》詩：“珠林春寂寂，寶地夜沉沉。” 明 王恭 《仲夏過靈瑞招提》詩：“夜半青山有梵音，曉攜清興問珠林。” 明 王錂 《春蕪記·瞥見》：“相攜素手方丈前，向珠林且自游衍。”

(3).比喻著述豐富。 清 錢謙益 《毛子晉六十壽序》：“頌其藏書，則 酉陽 、 羽陵 ，頌其撰述，則珠林玉海。”

(4).指士林。 元 王沂 《送劉子彥應辟》詩：“自昔珠林推俊秀，茂才應制蚤鳴珂。”

溪頭

猶溪邊。 唐 李端 《送客東歸》詩：“行人相見便東西，日暮溪頭飲馬別。” 宋 辛棄疾 《清平樂·村居》詞：“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。” 清 吳偉業 《過諸乾一細林山館》詩：“橋痕穿谷口，亭影壓溪頭。”

谿頭：猶溪中。 清 徐恪 《桃葉曲》：“五月南風來，谿頭長蓮葉。”

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天， * 之四禪有十八天，無 * 之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘， 毗婆屍菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”

清梵

謂僧尼誦經的聲音。 南朝 梁 王僧孺 《 * 文》：“大招離垢之賔，廣集應真之侶，清梵含吐，一唱三嘆。” 唐 韓翃 《題僧房》詩：“名香連竹徑，清梵出花臺。” 清 錢泳 《履園叢話·雜記上·福慧庵》：“禮罷 遠公 舊時塔，數聲清梵莫雲多。”

燈火

泛指亮著的燈燭

熒熒

光閃爍的樣子

明星熒熒,開妝鏡也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

紫殿

帝王宮殿。《三輔黃圖·漢宮》：“ 武帝 又起紫殿，雕文刻鏤黼黻，以玉飾之。” 南朝 齊 謝朓 《直中書省詩》：“紫殿肅陰陰，彤庭赫弘敞。” 唐 杜甫 《贈蜀僧閭邱師兄》詩：“當時上紫殿，不獨卿相尊。” 明 梁辰魚 《浣沙記·謀吳》：“捧霞觴願期萬年歡聚，筵開紫殿千秋樹。”