送陳法瞻之留都原文
將軍奇俠天下聞，醉餘指顧生風雲。
以劍為書自神絕，波掣勁敵千人軍。
曩歲戰黔獲小丑，拂衣里閈羞言勛。
小鈴蹇衛倏千里，然諾真堪托生死。
故人急難遠相聞，犯暑南行為經紀。
壯君意氣為君歌，翁伯於君何足多。
詩詞問答
問：送陳法瞻之留都的作者是誰？答：朱華圉
問：送陳法瞻之留都寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 出處：明詩紀事 甲簽·卷二（下）
參考注釋
將軍
(1)
(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”
(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉
(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦
他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈
天下
(1) 四海之內,全中國
魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》
天下三分。——諸葛亮《出師表》
天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》
(2) 人世間,社會上
天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》
天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下縞素。——《戰國策·魏策》
天下順之。——《孟子·公孫丑下》
以天下之所順。
先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
後天下之樂而樂。
(4) 國家或國家的統治權
傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》
為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
共爭天下。——《資治通鑑》
天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地間
知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》
指顧
(1).手指目視；指點顧盼。《漢書·律曆志上》：“指顧取象，然後陰陽萬物靡不條鬯該成。”《舊唐書·鄭畋傳》：“臣始仕從戎，爰承指顧，稟三令五申之戒，預一匡九合之謀。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·江右游日記》：“先躋峯攀磴里許，而至絶頂，則南瞰 西華 ，東瞰夾壁，西瞰南溪，北瞰城邑，皆在指顧。” 清 陳維崧 《喜遷鶯·排悶》詞：“憑高指顧，嘆野水增波，故陵無樹。”
(2).一指一瞥之間。形容時間的短暫、迅速。 漢 班固 《東都賦》：“指顧倏忽，獲車已實。” 宋 蘇軾 《乞詔邊吏無進取及論鬼章事宜札子》：“邊臣賈勇，爭欲立功，以為 河 南之地，指顧可得。” 明 陸粲 《庚巳編·神丹》：“女每有所須，雖遠方非時之物，一指顧間可致。” * 《攻克石門》詩：“ 石門 封鎖 太行山 ，勇士掀開指顧間。”
(3).猶指揮。《新唐書·趙犫傳》：“自號令指顧，羣兒無敢亂。” 元 鄭光祖 《伊尹耕莘》第三折：“望賢士運神機，施妙策，指顧三軍，保乾坤奠安。”參見“ 指揮 ”。
風雲
①風和云：天有不測～。 ②比喻變幻動盪的局勢：～突變。為書
即偽書。為，通“ 偽 ”。《漢書·郊祀志上》：“﹝ 少翁 ﹞乃為帛書以飯牛，陽不知，言此牛腹中有奇，殺視得書。書言甚怪，天子識其手，問之，果為書。”
自神
(1).謂文藝傑作，傳神出於自然，不靠刻意雕飾。 唐 司空圖 《與李生論詩書》：“蓋絶句之作，本於詣極，此外千變萬狀，不知所以神而自神也。” 金 元好問 《論詩》詩之十一：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。” 元 劉祁 《歸潛志》卷五：“﹝ 馬天采 ﹞善繪畫及塑像，雖居官。輒為人塑畫自神。”
(2).自我神化；故弄玄虛。《新唐書·裴潾傳》：“今乃方士 韋山甫 、 柳泌 等以丹術自神，更相稱引，詭為陛下延年。”《新唐書·方技傳·張果》：“晦鄉里世繫以自神，隱 中條山 ，往來 汾 晉 間，世傳數百歲人。” 魯迅 《中國小說史略》第四篇：“方士則意在自神其教，故往往托古籍以炫人。”
勁敵
強勁的敵人或對手
此席宴客,皆吾前歲之勁敵也。——《舊五代史·霍彥威傳》
曩歲
往年。 宋 張師正 《括異志》卷二：“太常少卿 陳公 希亮 ，曩歲刺 宿州 廳事，後門常扃鑰。” 清 譚嗣同 《報貝元徵書》：“溯曩歲蓋簪之盛，既皆睽迸。”
小丑
戲劇或其他文娛表演中的丑角,滑稽演員或喜劇演員;特指雜技表演中扮得稀奇古怪的丑角
拂衣
(1).提起或撩起衣襟。《左傳·襄公二十六年》：“﹝ 叔向 ﹞曰：‘姦以事君者，吾所能御也。’拂衣從之。” 杜預 註：“拂衣，褰裳也。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“乃有使酒之客，及於難侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及。”
(2).揮動衣服。形容激動或憤激。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 孔 慨然曰：‘……今猶俎上腐肉，任人膾截耳。’於是拂衣而去。” 唐 穀神子 《博導志·崔玄微》：“ 醋醋 怒曰：‘諸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“那班門客才曉得他是 崔 魏 逆黨，不待曲終，拂衣散盡。”
(3).振衣而去。謂歸隱。 晉 殷仲文 《解尚書表》：“進不能見危授命，忘身殉國；退不能辭粟 首陽 ，拂衣高謝。” 南朝 宋 謝靈運 《述祖德》詩：“高揖七州外，拂衣五湖裡。” 唐 王維 《送張五歸山》詩：“幾日同攜手，一朝先拂衣。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“世態紛紜，半生塵里朱顏老；拂衣不早，看罷傀儡鬧。”
里閈
(1).指里門。《後漢書·成武孝侯順傳》：“ 順 與 光武 同里閈，少相厚。” 李賢 註：“閈，里門也。”《文選·左思＜蜀都賦＞》：“外則軌躅八達，里閈對出，比屋連甍，千廡萬室。” 劉逵 註：“閈，里門也。”
(2).代指鄉里。 元 辛文房 《唐才子傳·徐凝》：“﹝ 凝 ﹞與 施肩吾 同里閈，日親聲調。” 清 錢謙益 《雷孝子傳》：“﹝其父﹞強飯徐步，優遊里閈者一年而卒。” 章炳麟 《訄書·官統下》：“夫豪俊雖超軼於里閈之士，其材性則大氐不出其里閈。”
蹇衛
指駑鈍的驢子。 宋 岳珂 《桯史·大小寒》：“夜憇客邸，見壁間一詩……其辭曰：‘蹇衛衝風怯曉寒、也隨舉子到 長安 。’” 元 武漢臣 《老生兒》第一折：“我情願謝神天便把那香花賽，請親隣便把豬羊宰，遮莫他將蹇衛迎，草棍捱。” 清 趙翼 《游金陵雜詩》之二：“蹇衛牽來狗不如，跨鞍難穩且呼車。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
然諾
允諾,答應。——不管表達方式如何,對未來要發生或不會發生的某些事所做的保證
而布衣之徒,設取予然諾,千里誦義。——《史記·遊俠列傳》
布衣相與,尚有沒身不負然諾之信。——《後漢書·申屠剛傳》
重然諾
托生
指人或牲畜死後轉世投胎,是迷信說法
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
急難
熱心地幫助別人擺脫困境
急人之難
相聞
(1).彼此都能聽到。極言距離之近。《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“阡陌交通，雞犬相聞。” 宋 蘇軾 《表忠觀碑》：“四時嬉遊，歌舞之聲相聞。” 毛 * 《西江月·井岡山》詞：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。”
(2).互通信息；互相通報。《後漢書·隗囂傳》：“自今以後，手書相聞，勿用傍人解構之言。”《警世通言·桂員外途窮懺悔》：“有十餘年不相聞了，何期今日得遇？”《清史稿·諸王傳三·貝子彰泰》：“將軍 蔡毓榮 調遣 漢 兵，今進取 貴州 ，若不相聞，恐礙軍機。”
犯暑
做違反夏季時令的事。《晉書·五行志上》：“﹝ 孫晧 ﹞破壞諸營，增廣苑囿，犯暑妨農，官私疲怠。《月令》：季夏不可以興土功， 晧 皆冒之。”
行為
行偽。謂舉止行動;指受思想支配而表現出來的外表活動
經紀
(1) 生意,做生意
出外經紀
(2) 商人,生意人
麻掌柜是個老經紀
(3) 買賣雙方的中間人
他是經紀行中人
(4) 經營
不善經紀
(5) 料理;安排
經紀其家
(6) 法度;秩序
意氣
(1) 志向與氣概
意氣風發
意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 精神;神色
意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
意氣之盛。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
(3) 志趣
意氣投合
(4) 偏激、任性的情緒
意氣用事
翁伯
(1). 漢 遊俠 郭解 之字。《史記·遊俠列傳》：“ 郭解 ， 軹 人也，字 翁伯 …… 解 為人短小精悍，不飲酒。”
(2).用於形容短小之人。 清 陳維崧 《瑞鶴仙·慈仁寺松》詞：“爾頭童齒豁，又短如 翁伯 。”按，《漢書·貨殖傳》另有 翁伯 ，因販脂而成巨富。《史記·貨殖列傳》作 雍伯 。
足多
足以稱美。《史記·遊俠列傳序》：“今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。” 宋 曾鞏 《衛尉寺丞致仕金君墓志銘》：“蓋君之質與其恕，又有足多者如是也。” 陳源 《文化的交流》：“我 中華 物質雖不及他國，而文化之優異有足多者。”
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