石磬·巨靈擘山見元玉

石磬·巨靈擘山見元玉原文

巨靈擘山見元玉，送落澄潭從潛伏。

水盪沙磨不記年，萬丈精光長上燭。

一朝網罟出深淵，變化為金豈浪傳。

漁子欲分分不得，至今墨線尚依然。

神物還真乃常性，形芳質重堅而瑩。

至寶無勞雕琢功，分明留作人閒磬。

詩詞問答

問：石磬·巨靈擘山見元玉的作者是誰？答：李昌隆
問：石磬·巨靈擘山見元玉寫於哪個朝代？答：明代
問：李昌隆的名句有哪些？答：李昌隆名句大全

注釋

1. 出處：古今圖書集成

參考注釋

巨靈

(1).神話傳說中劈開 華山 的河神。《文選·張衡＜西京賦＞》：“綴以二 華 ， 巨靈 贔屓，高掌遠蹠，以流河曲，厥跡猶存。” 薛綜 註：“ 巨靈 ，河神也……古語云：此本一山當河，水過之而曲行，河之神以手擘開其上，足蹋離其下，中分為二，以通河流。手足之跡，於今尚在。” 唐 李白 《西嶽雲台歌送丹丘子》詩：“ 巨靈 咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。” 元 張翥 《題華山圖》詩：“ 巨靈 高掌削芙蓉，影落 黃河 一絲水。” 清 吳廷楨 《觀潮》詩：“罔象橫衝兩崖束， 巨靈 直擘中流開。”

(2).泛指神靈。 冰心 《寄小讀者》二二：“我 戚叩落亞 如今到 巨靈 那裡去，而我的詛咒卻永遠的追隨著你們！” 阿英 《夜》：“她覺著在眼前的暗黑的空間裡，又仿佛有一個火一般的巨靈。”

(3).謂巨大而強有力。《楚辭·天問》“鼇戴山抃” 王 逸 注引《列仙傳》：“有巨靈之鼇，背負 蓬萊 之山而抃舞。” 魯迅 《集外集拾遺·＜梅斐爾德木刻士敏土之圖＞序言》：“作者即在說出怎樣地用了巨靈的努力，這才能使被破壞了的工廠動彈，沉默了的機器運轉的顛末來。”

(4).神話中的矮人。《漢武故事》：“ 東郡 送一短人，長七寸……召 東方朔 問。 朔 至，呼短人曰：‘巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？’” 漢 郭憲 《洞冥記》卷四：“唯有一女人，愛悅於帝（ 漢武帝 ），名曰 巨靈 。帝傍有青珉唾壺， 巨靈 乍出入其中。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·短人》：“ 長山 之苑城周村間有短人，長可尺許，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。問之，雲年三十餘矣。豈 巨靈 僬僥之類耶！”

元玉

即玄玉，黑色的玉。《老殘遊記》第十回：“ 扈姑 遂從襟底取出一枝角來，光彩奪目，如元玉一般。”

送落

猶失落。《照世杯·掘新坑慳鬼成財主》：“這 穆太公 因為尋取兒子回家，不料兒子尋不著，反送落一件日用之物。”

潛伏

隱匿;潛藏

潛伏部隊

水盪

(1) 水不深的湖

(2) 低洼積水處

路邊上有不少水盪

記年

(1).編年記事。《韓非子·大體》：“豪傑不著名於圖書，不録功於盤盂，記年之牒空虛。”

(2).記得年月。 宋 劉攽 《午睡》詩：“世塗高枕外，身事曲肱前，似覺松生腹，迢遙不記年。” 宋 張舜民 《自題畫扇》詩：“忽忽南遷不記年， 二妃祠 外 橘洲 前。”

萬丈

形容很高或很深

精光

(1) 一無所有

吃得精光

(2) 光輝

明甲有精光

長上

(1) 長輩;尊長

(2) 上司;上級

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

網罟

(1).捕魚及捕鳥獸的工具。《管子·勢》：“獸厭走而有伏網罟。” 唐 杜甫 《五盤》詩：“地僻無網罟，水清反多魚。”《鏡花緣》第八九回：“道姑道：‘劇憐編網罟，始克奉盤匜。’” 王西彥 《魚鬼》：“捉魚的夥伴先後來到了，大家攜帶著網罟和魚簍，坐在柳蔭下，指點著紋圈的增添。”

(2).指法網。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七十：“苟非嬰網罟，何必萬里畿。” 宋 蘇轍 《送柳子玉》詩：“坐令不羈士，舉足遭網罟。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·佟觭角》：“倘為邏役所獲，重罹網罟，再思悻免，詎可得乎？”

深淵

(1) 深潭

後牆緊貼著崢嶸的山石,前臉正對著萬丈的深淵。——《雨中登泰山》

(2) 特指海淵

南太平洋上阿爾求斯海深淵

(3) 比喻險境

如臨深淵

(4) 比喻無法擺脫的困境

苦難的深淵

變化

事物產生新的狀況

初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏

一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

浪傳

(1).空傳；妄傳。 唐 杜甫 《得舍弟訊息》詩之二：“浪傳烏鵲喜，深負鶺鴒詩。” 仇兆鰲 註：“弟不能歸，空傳烏鵲之喜。” 明 蔣一葵 《長安客話·畿輔雜記一·瑞屏山逆流河》：“ 海虞 徐澤 詩：‘……古今 獨樂 （ 獨樂河 ）誰人識， 獨樂 佳名不浪傳。’” 清 李瀅 《望羅浮歌》：“ 李白 平生最好奇，浪傳失足墮 蒼耳 。”

(2).隨便傳布；任意流傳。 唐 杜甫 《泛舟送魏十八倉曹還京》詩：“見酒須相憶，將詩莫浪傳。” 宋 楊萬里 《為王監簿先生求近詩》：“新篇未許兒童誦，但得真傳敢浪傳。”

(3).無節制地傳送。

漁子

捕魚為業的人。 晉 郭璞 《江賦》：“於是蘆人漁子，擯落江山。” 唐 孟浩然 《夜渡湘水》詩：“榜人投岸火，漁子宿潭煙。” 清 杭世駿 《張高要遣送嘉魚》詩：“漁子伏殺機，網罟恣撈漉。”

分分

怨恨。分，通“ 忿 ”。《呂氏春秋·慎大》：“ 桀 為無道，暴戾頑貪，天下顫恐而患之。言者不同，紛紛分分，其情難得。” 高誘 註：“分分，恐恨也。” 俞樾 《諸子平議·呂氏春秋二》：“分分，當作忿忿。”一說此“分”假為“混”，“混混”，亦殽亂義。見 陳奇猷 《呂氏春秋校釋·慎大》。

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

墨線

(1).裝在墨斗上用以校正曲直的線繩。亦指用墨線打出來的直線。 朱心 《魚抬梁·土堆亭》：“聽說從前他在木料上彈線的時候，老找他娘拉著墨線的另一頭，再把墨線彈在木料上。”

(2).用以量長度的線。綫，也寫作“線”。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·線量美人》：“故預製墨線，合其度者方為收用，時謂之線量美人云。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

神物

(1).神靈、怪異之物。《易·繫辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。是故天生神物，聖人則之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 張公 兩龍劍，神物合有時。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“雷雖只是氣，但有氣便有形。神物氣聚，則須有纔過便散。既有神物，則震死人書其背，夫復何怪？”

(2).指神仙。《史記·孝武本紀》：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。”

還真

(1).還歸本真。 唐 孟郊 《隱士》詩：“本末一相返，漂浮不還真。” 明 何景明 《呂公祠》詩：“馬上十年元是夢，世間何處可還真？”

(2).指死亡。 明 唐順之 《聞石屋彭君置生棺有感為賦》之一：“試料還真後，誰為倚戶人。”

常性

(1).一定的規律。《逸周書·常訓》：“天有常性，人有常順。”

(2).本性。《莊子·馬蹄》：“彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂周德。” 明 馮琦 《宋史紀事本末·太祖代周》：“令公被酒，失其常性，幸勿訝。”

(3).持久性。 劉厚明 《小雁齊飛》第一幕：“五分鐘熱氣－－乾什麼都沒常性！”

質重

(1).誠樸敦厚。《史記·屈原賈生列傳》：“內直質重兮，大人所盛。” 裴駰 集解引 王逸 曰：“言人質性敦厚，心志正直。”《新五代史·楚世家·馬殷》：“ 賨 從 行密 攻戰，數有功，為人質重，未嘗自矜， 行密 愛之。”

(2).實密厚重。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“星有墜落，乃為石矣，精若是石，不得有光，性又質重，何所繫屬？”

至寶

特別稀有的珍寶

竟把普通景泰藍當成了至寶

無勞

(1).不要勞累；不用勞煩。《莊子·在宥》：“必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。”《儀禮·聘禮》“辯復命如聘” 漢 鄭玄 註：“自陳幣至於上介，以公賜告無勞。” 賈公彥 疏：“無勞者，勞主君出命，今君薨，不可代君出命，故知無勞也。”

(2).猶無須，不煩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“故 河 不出圖， 夫子 有嘆，如或可造，無勞喟然。”《北史·賀若弼傳》：“ 叔寳 惶懼流汗，股慄再拜。 弼 謂曰：‘……無勞恐懼。’” 唐 杜甫 《章梓州橘亭餞成都竇少尹》詩：“預傳籍籍新京尹，青史無勞數 趙 張 。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·歐報對於中國革命之輿論》：“此其中利害， 中國 人宜自審度，無勞外人代計。”

(3).沒有勞績。《戰國策·趙策四》：“位尊而無功，奉厚而無勞。”

雕琢

(1) 雕刻玉石使成器物

(2) 過分地修飾文辭

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

留作

留待以後用或有特別需要時用

房裡這塊地方留作遊戲室