挽慈聖光獻皇后二首·其二

挽慈聖光獻皇后二首·其二原文

孝孫皇帝念終天，毀慕難留王座遷。

廟謚易名尊四字，宸闈行服自三年。

寶衣鸞鳳藏華殿，哀仗星辰下洛川。

從此都人想游幸，無因重見九龍軿。

詩詞問答

問：挽慈聖光獻皇后二首·其二的作者是誰？答：劉摯
問：挽慈聖光獻皇后二首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：挽慈聖光獻皇后二首·其二是什麼體裁？答：七律
問：劉摯的名句有哪些？答：劉摯名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

孝孫

祭祖時對祖先的自稱。《詩·小雅·楚茨》：“孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。” 朱熹 集傳：“孝孫，主祭之人也。”《禮記·郊特牲》：“祭稱孝孫孝子，以其義稱也。” 晉 傅玄 《晉宗廟歌·夕牲歌》：“祖考降饗，以虞孝孫之心。”《宋史·樂志八》：“開基握符，正位凝命，於萬斯年，孝孫有慶。”

皇帝

(1) 君主制國家——帝國(如古羅馬帝國、 * )的君主或統治者。在中國皇帝的稱號始於秦始皇

皇帝盛明。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

皇帝行宮。——清· 姚鼐《登泰山記》

(2) 天帝,上帝

終天

(1).終身。一般用於死喪永別等不幸的時候。 晉 陶潛 《祭程氏妹文》：“如何一往，終天不返！” 唐 白居易 《病中哭金鑾子》詩：“莫言三里地，此別是終天！” 清 方文 《述哀》詩：“此恨抱終天，哀吟何時畢。”

(2).久遠。謂如天之久遠無窮。 晉 潘岳 《哀永逝文》：“今奈何兮一舉，邈終天兮不反。”

(3).整天。 茅盾 《陀螺》二：“中年的暮氣已經鑽進了她的血液，所以皇皇然追求著補藥，終天不釋手地咬著奶油蘸餅乾了。”

毀慕

指居喪因慕念其親而形容憔悴。《晉書·羊祜傳》：“尋遭母憂，長兄 發 又卒，毀慕寢頓十餘年。”《北史·后妃傳上·魏文成文明皇后馮氏》：“帝酌飲不入口五日，毀慕過禮。”《新唐書·柳公綽傳》：“ 公綽 居喪毀慕，三年不澡沐。”

易名

(1).指古時帝王、公卿、大夫死後朝廷為之立諡號。《禮記·檀弓下》：“ 公叔文子 卒，其子 戍 請諡於君，曰：‘日月有時，將葬矣，請所以易其名者。’” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“易名之典，請遵前烈。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“幸聖明知其始末，故九品微官獲邀易名之曠典也。”後亦有由崇仰者為死者議立謚，稱“私謚”，亦稱“ 易名 ”。 唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》：“賢者故事有易名，況士哉！” 貞曜先生 為 孟郊 之私謚。

(2).換名，改名。 宋 何薳 《春渚紀聞·天繪亭記》：“余擇勝得此亭，名曰 天繪 ，取其景物自然也。後某年某日，當有俗子易名‘ 清輝 ’，可為一笑。”

行服

謂穿孝服居喪。《後漢書·桓郁傳》：“ 肅宗 即位， 郁 以母憂乞身，詔聽以侍中行服。”《三國志·魏志·龐淯傳》：“軍未至而郡城邑已陷， 揖 死。 淯 乃收斂 揖 喪，送還本部，行服三年乃還。”《晉書·武帝紀三》：“ 文帝 崩，太子嗣相國 晉王 位。下令寬刑宥罪，撫眾息役，國內行服三日。” 宋 邵博 《聞見後錄》卷八：“ 裴佶 與 鄭餘慶 友善， 佶 死， 餘慶 為行服。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·重師》：“ 漢 人最重其師，門生故吏，至有棄官行服者。”

寶衣

(1).貴重的衣服。《文選·陸倕＜石闕銘＞》：“焚其綺席，棄彼寶衣。” 李善 註：“《六韜》曰， 紂 時婦人以文綺為席，衣以綾紈者三千人。” 唐 杜甫 《即事》詩：“秋思拋雲髻，腰支勝寶衣。” 唐 劉禹錫 《荊門道懷古》詩：“風吹落葉填宮井，火入荒陵化寶衣。”

(2).僧、道的衣服。《觀佛三昧海經·觀四威儀品之餘》：“諸天聞已，各脫寶衣競以拂窟。”《法華經·譬喻品》：“無量寶衣，及諸臥具。” 唐 皮日休 《奉和魯望上元日道室焚修》詩：“飆御有聲時杳杳，寶衣無影自珊珊。蕊書乙見齋心易，玉籍求添拜首難。”

鸞鳳

(1).鸞鳥與鳳凰。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“駕鸞鳳以上游兮，從玄鶴與鷦明。”《西京雜記》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象。” 金松岑 《文學上之美術觀》：“雖嘯旨淪亡，不聞鸞鳳之響，而琴引未沫，如聽水仙之吟。”

(2).比喻賢俊之士。《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 註：“以言賢者亦宜處山澤之中，周流觀望，見高明之君，乃當仕也。” 唐 韓愈 《重雲李觀疾贈之》詩：“勸君善飲食，鸞鳳本高翔。” 陳去病 《重九歇浦示侯官林獬儀真劉光漢》詩：“淒迷鸞鳳同罹網，浩蕩滄瀛阻遠遊。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“良以安國部，金（今）喜迴鸞鳳。”《舊唐書·馬周傳》：“ 太宗 嘗以神筆賜 周 飛白書曰：‘鸞鳳凌雲，必資羽翼；股肱之寄，誠在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 盧儲 《催妝》詩：“今日幸為 秦 晉 會，早教鸞鳳下妝樓。”

(5).比喻夫婦。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“鸞鳳之配，雖有佳期；狐兔之悲，豈無同志。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》：“豈有百歲不拆之鸞鳳耶！”參見“ 鸞鳳和鳴 ”。

星辰

星的總稱

日月星辰

洛川

洛水 。即今 河南省 洛河 。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“容與乎 陽林 ，流沔乎 洛川 。” 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之四：“日夕登城隅，周迴視 洛川 。” 唐 武平一 《雜曲歌辭·妾薄命》：“ 洛川 昔雲遇， 高唐 今尚違。”

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起

都人

(1).京都的人。《文選·班固＜西都賦＞》：“都人士女，殊異乎五方。” 李善 註：“《毛詩》曰：‘彼都人士。’” 張銑 註：“言此都士女麗美過於五方。” 唐 杜甫 《悲陳陶》詩：“都人迴面向北啼，日夜更望官軍至。” 仇兆鰲 註：“相傳太子北收兵，來取 長安 ，日夜望之。或時相驚曰：‘太子大軍至矣。’” 康有為 《上清帝第二書》：“閲《上海新報》，天下震動，舉國廷諍，都人惶駭。”

(2). 明 代稱宮女。 清 俞正燮 《癸巳類稿·家人言解》：“內廷呼宮人曰都人。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章：“他（ 崇禎帝 ）望望西洋自鳴鐘，看見快到他平日起床拜天的時候，便分付傳都人侍候梳洗。”

(3).《詩·小雅》篇名《都人士》的省稱。《詩·小雅·都人士序》：“《都人士》 周 人刺衣服無常。古者長民衣服無貳，從容有常，以齊其民， * 德歸壹，傷今不復見古人也。”後人每詠之以慨嘆世道之喪亂，禮制之無常。 漢 蔡邕 《逑行賦》：“無亮采以匡世兮，亦何為乎此畿？甘衡門以寧神兮，詠《都人》而思歸。”

游幸

指帝王或后妃出遊。《北史·雀光傳》：“﹝陛下﹞專薦郊廟，止決大政，輔神養和，簡息游幸，則率土屬賴，含生仰悅矣。” 宋 蘇轍 《乞御製集敘狀》：“而復厲精庶政，親決萬機，故其游幸無益之文，見存無幾。”《紅樓夢》第十七回：“待貴妃游幸時，再請定名，豈不兩全？”

(1).指帝王出遊。《魏書·斛斯椿傳》：“又説帝數出遊幸，號令部曲，別為行陣。” 宋 蘇舜欽 《游洛中內》詩：“早晚金輿此游幸，鳳樓前後看山河。” 明 馮夢龍 《女丈夫·隋帝南巡》：“萬乘之尊，豈可輕身游幸？”

(2).泛指遊樂。 元 李文蔚 《圯橋進履》第一折：“我是箇道童，道法又不精，在山中閒遊幸。”

無因

(1).無所憑藉；沒有機緣。《楚辭·遠遊》：“質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷後會之無因。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·金剛經鳩異》：“夢至荒野，遇大河，欲渡無因。” 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“有待聞乾鵲，無因見皎蟾。”

(2).無故，無端。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。”《世說新語·雅量》“ 宣武 與 簡文 太宰共載” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板橋， 溫 密勑令無因鳴角鼓譟，部伍並驚馳……帝舉止自若。” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“對坐論歲暮，絃悲豈無因。”

(3).猶無須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥，無因用弩機。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩：“輕小休夸似燕身，生來占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無因著別人。”

九龍

(1).稱以九龍為飾之物。古有“龍生九子”之說，因以為飾而示祥瑞。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 九龍 之內，寔曰嘉德。” 薛綜 註：“ 九龍 ，本 周 時殿名也。門上有三銅柱，柱有三龍相糺繞，故曰九龍。” 北齊 顏之推 《古意》詩之一：“ 吳 師破九龍， 秦 兵割千里。” 余冠英 註：“九龍，《淮南子·泰族訓》：‘ 闔閭 伐 楚 ……破九龍之鐘。’” 唐太宗 《詠燭》詩之二：“九龍蟠燄動，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。”此指九龍燭。如：九龍帳；九龍冠；九龍輿。

(2).傳說中神仙駕御的神獸。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 元君 者，大神仙之人也。能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二 * 。”《雲笈七籤》卷九八：“寶蓋連輿，命駕御九龍。”

(3).傳說中治水的九條龍。 元 馬致遠 《薦福碑》第三折：“今年是九龍治水，少不的珠露成災。” 明 何景明 《九川行》：“帝遣九龍下，治此 江 漢 安。”

(4).對一門九子的美稱。《北齊書·王昕傳》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，學識有風訓，生九子，並風流藴藉，世號 王氏 九龍。” 宋 王應麟 《國小紺珠·氏族類·九龍》：“ 後魏 崔子瑜 、 子樞 等九人號九龍。” 唐 楊炯 《宴人楊八宅序》：“一門九龍之紱冕，四代五公之緒秩。”

(5).稱 漢文帝 的九匹良馬。 明 彭大翼 《山堂肆考·馬》：“ 文帝 自 代 還，有良馬九匹……號為九良，一曰九逸，又曰九龍。”參見“ 九逸 ”。

(6).鞭炮的一種。 孫錦標 《通俗常言疏證·水火》：“《宛署記》又有名九龍入雲。即炮仗之九條龍也。”