原文
辭渴愛。
歸妙海。
取捨之心俱窒礙。
不空不有不處中，若能如此真三昧。
詩詞問答
問：《五更轉兼十二時·其二十八·維摩託疾二十八首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部 出處：敦煌歌辭總編卷五
參考注釋
渴愛
(1).佛教語。謂愛著於五欲，猶如渴而愛水。 南朝 梁簡文帝 《唱導文》：“渴愛與生死共門，無朋與結網同路。” 章炳麟 《建立宗教論》：“此要求者，由於渴愛；此渴愛者，生於獨頭無明。”
(2).泛指對某一事物非常喜愛。 宋 陸游 《東偏小室》詩：“渴愛飱漿美，慵便葛屨輕。”
取捨
採取或捨棄;選擇
取捨得當
窒礙
(1).障礙；阻礙。 宋 蘇轍 《論衙前及諸役人不便札子》：“庶幾推行而終有窒礙，乞下有司早議成法。” 明 顧大典 《青衫記·贖衫避兵》：“嘆窮途多窒礙；死和生，成和敗，難閃難猜。” 魯迅 《準風月談·“推”的餘談》：“假如你怕占不到鋪位，一早帶著行李下船去罷，統艙里全是空鋪，只有三五個人們。但要將行李擱下空鋪去，可就窒礙難行了。”
(2).不明了；疑難。《朱子語類》卷五二：“須待十分曉得，無一句一字窒礙，方可看別處去。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“但有問難的人，胷中窒礙，聖人被他一難，發揮得愈加精神。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“ 秀州 詩人 吳文溥 ，別十五年，今秋忽來，詩已付梓，讀之，轉多窒礙，不如從前之明秀。”
(3).執著；拘泥。 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·拘泥》：“《論語》但云‘子於是日哭則不歌’，並未雲‘子於是日歌則不哭’也。如 頤 （ 程頤 ）言則是日歡慶，即聞父母之喪，亦不奔耶？多見其窒礙也已。”
不有
沒有
無所不有。——《虞初新志·秋聲詩自序》
有五穀之實而不有其名。——明·李漁《閒情偶寄·種植部》
不處
(1).不停留。《孫子·軍爭》：“卷甲而趨，日夜不處。”《漢書·敘傳上》：“渾元運物，流不處兮。” 顏師古 註：“處，止也。”
(2).不據有；不居。《論語·里仁》：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“功成不處，褰裳去之。”
(3).不能安居。《漢書·文帝紀》：“夫四荒之外不安其生，封圻之內勤勞不處，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能達遠也。” 顏師古 註：“不處者，不獲安居。”
如此
(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣
如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》
理當如此
(2) 達到這個程度或達到這個範圍
勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》
(3) 這樣的
兩座城市發展的狀況是如此相同
三昧
佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領,真諦
正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過》
深得其中三昧
標籤：時辰
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