送黃伯益應辟

作者：劉紹朝代：元代

送黃伯益應辟原文

即聘與計偕，鶱翻屬昌期。

祥麟久在野，靈鳳來何遲。

蔚此九苞羽，神光分陸離。

覽輝應鳴韶，千載誠一時。

煌煌紫宸宮，虎衛森彤墀。

龍袞日當寧，懷賢如渴飢。

君才師賈生，磊落胸中奇。

夜半即前席，跪敷當有禆。

秋雨霽廣漢，徵車日南馳。

彈冠集英游，獻酌臨淮湄。

朋好固繾綣，簡書亦難稽。

雲程會九萬，鵾化看天池。

詩詞問答

問：送黃伯益應辟的作者是誰？答：劉紹
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注釋

1. 押詞韻第三部　出處：元音遺響卷十

參考注釋

計偕

《史記·儒林列傳序》：“郡國縣道邑有好文學、敬長上、肅政教、順鄉里、出入不悖所聞者，令相長丞上屬所二千石，二千石謹察可者，當與計偕，詣太常，得受業如弟子。” 司馬貞索隱：“計，計吏也。偕，俱也。謂令與計吏俱詣太常也。”後遂用“計偕”稱舉人赴京會試。唐柳宗元《宜城縣開國伯柳公行狀》：“ 開元中，舉汝州進士，計偕百數，公為之冠。禮部侍郎韋陟異而目之，一舉上第。” 元余闕《李克復總管赴贛州詩序》：“ 元統初，余忝論薦，計偕如京師。” 清方苞《楊千木墓志銘》：“余以戴名世《南山集》牽連，始識君於刑部獄中。君，名世友也，以計偕抵京，會獄起，即止不去。”參閱唐顏師古《匡謬正俗·計偕》。

昌期

興隆昌盛時期。《樂府詩集·郊廟歌辭七·周郊祀樂章》：“高明祚德，永致昌期。” 宋陸游《天申節賀表》：“敢即昌期，虔申壽祝。” 清昭槤《嘯亭雜錄·朱文正》：“ 翁方綱等皆學問淵博，實應昌期而生者。”

祥麟

(1).指瑞獸麒麟。《宋史·樂志十》：“儀鳳書良史，祥麟載雅歌。”

(2). 唐代御馬廄名。

在野

原指不在朝做官,後也指不當政

在野派

靈鳳

鳳凰。古以為四靈之一，故稱。晉葛洪《抱朴子·廣譬》：“靈鳳所以晨起丹穴，夕萃軒丘。” 南朝梁江淹《雜體詩·效嵇康＜言志＞》：“靈鳳振羽儀，戢景西海濱。” 唐王勃《江曲孤鳧賦》：“靈鳳翔兮千仞，大鵬飛兮六月。” 明宋濂《＜詹學士文集＞序》：“萃靈鳳之彩毛，擷天葩之奇馨。”

九苞

鳳的九種特徵。後為鳳的代稱。《初學記》卷三十引《論語摘衰聖》：“鳳有六像九苞……九苞者：一曰口包命；二曰心合度；三曰耳聽達；四曰舌詘伸；五曰彩色光；六曰冠矩州；七曰距鋭鉤；八曰音激揚；九曰腹文戶。” 唐李嶠《鳳》詩：“九苞應靈瑞，五色成文章。” 明張居正《書羅醫師鳳岡卷》詩：“九苞有靈允，還見羽儀舒。” 明無名氏《金雀記·成親》：“貯看螽斯雙葉慶，九苞佳夢勝南柯。”

神光

(1).神異的靈光。《楚辭·王逸＜九思·哀歲＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。”原註：“神光，山川之精能為光者也。”《漢書·郊祀志下》：“ 西河築世宗廟，神光興於殿旁，有鳥如白鶴，前赤後青。” 宋蘇軾《谷庵銘》：“谷庵之中空無物，非獨無應亦無答，洞然神光照毫髮。” 明唐順之《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。” 劉大白《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底神光，籠罩著你。”

(2).精神；神采。《素問·本病論》：“神既失守，神光不聚。” 三國魏曹植《洛神賦》：“徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽。” 清李斗《揚州畫舫錄·新城北錄下》：“﹝ 張國相 ﹞年八十餘，猶演《宗澤繳印》，神光不衰。”

(3). 漢代宮名。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“啾啾蹌蹌，入西園切神光。” 李善注引張晏曰：“ 神光，宮名也。”

陸離

形容色彩絢麗繁雜

光怪陸離

帶長鋏之陸離兮。——《楚辭·屈原·涉江》

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽功德致周成白雉之瑞，千載同符’。” 唐韓愈《歧山下》詩：“自從公旦死，千載閟其光。” 清昭槤《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我純皇孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

煌煌

明亮輝耀貌

明星煌煌

紫宸

(1).宮殿名，天子所居。唐宋時為接見群臣及外國使者朝見慶賀的內朝正殿，在大明宮內。唐杜甫《冬至》詩：“杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。”

(2).泛指宮廷。明沉鯨《雙珠記·郵亭失珠》：“纔離紫宸，平步蓮鞋穩。” 清孫枝蔚《北山》詩：“戰士從來苦，誰曾達紫宸。”參閱《唐六典·尚書工部》、宋王應麟《玉海·宮室·唐紫宸殿》。

(3).借指帝王、帝位。《晉書·后妃傳序》：“若乃作配皇極，齊體紫宸，象玉牀之連後星，喻金波之合羲璧。”《梁書·元帝紀》：“紫宸曠位，赤縣無主，百靈聳動，萬國回皇。”

虎衛

守衛王宮或國門的勇士。明宋訥《壬子秋過故宮》詩：“虎衛龍墀人不見，戎兵騎馬出蕭墻。” 明何景明《關門》詩：“虎衛關門迥，龍沙塞曲深。”

彤墀

即丹墀。借指朝廷。唐韓愈《歸鼓城》詩：“我欲進短策，無由至彤墀。” 宋秦觀《寄孫莘老少監》詩：“一出承明七換麾，君恩復許上彤墀。” 清龔自珍《己亥雜詩》之三二：“彤墀小立綴鵷鸞，金碧初陽當畫看。”

龍袞

(1).天子禮服。上繡龍紋。《禮記·禮器》：“禮有以文為貴者：天子龍袞，諸侯黼，大夫黻。” 唐杜甫《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》詩：“五聖聯龍袞，千官列雁行。” 聞一多《紅燭·藝術底忠臣》：“無數的人臣，仿佛真珠攢在藝術之王底龍袞上。”

(2).古代上公服。《禮記·王制》“制：三公一命卷” 漢鄭玄註：“卷，俗讀也，其通則曰袞。三公八命矣，復加一命則服龍袞，與王者之後同。” 孫希旦集解：“卷與袞同，袞冕，九章之服也。三公八命，服鷩冕，加一命則為上公而服袞冕。”

當寧

(1).處在門屏之間。寧，古代宮室門內屏外之地。君主在此接受諸侯的朝見。《禮記·曲禮下》：“天子當寧而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。” 孔穎達疏：“天子當寧而立者，此為春夏受朝時也。寧者，《爾雅》云：‘門屏之間謂之寧。’ 郭注云：‘人君視朝所寧立處。’”後以“當寧”指皇帝臨朝聽政。南朝陳徐陵《陳公九錫文》：“酬庸報德，寂爾無聞，朕所以垂拱當寧，載慚懷悸者也。” 唐張說《開元正歷握乾符頌》：“﹝聖上﹞受禪當寧，而光大前烈；垂統拜璧，而慎寧後嗣。” 宋陳亮《論開誠之道》：“平居則何官不可為，緩急則何人不退縮！是宜陛下當寧而嘆天下人才無一之可用。”參見“ 當扆 ”。

(2).指皇帝。唐白居易《畫元始天尊贊序》：“﹝皇帝﹞命設繪素，展儀形，五彩彰施，七寳嚴飾：所以表當寧之瞻仰，感在天之聖神。” 宋陳造《贈錢郎中》詩：“孤忠當寧知，宏圖時宰領。” 明李東陽《同年祭陸鼎儀文》：“疾疢嬰其志意，造化歛其形軀。當寧臨軒而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”

賈生

指漢賈誼。漢桓寬《鹽鐵論·箴石》：“ 賈生有言曰：‘懇言則辭淺而不入，深言則逆耳而失指。’” 唐杜甫《久客》詩：“去國哀王粲，傷時哭賈生。” 呂志伊《過黔楚界喜晴》詩：“既倒狂瀾難遽挽，上書徒抱賈生憂。”

磊落

(1) 壯大的樣子

稱為混世魔,磊落凶模樣。——《西遊記》

(2) 光明正大,是非分明的態度和堅決遵循很高的道德標準行事

胸懷磊落

光明磊落

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明王守仁《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

夜半

見“半夜”

今夜半。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

前席

《史記·商君列傳》：“ 衛鞅復見孝公。公與語，不自知厀之前於席也。”後以“前席”謂欲更接近而移坐向前。《漢書·賈誼傳》：“ 文帝思賈誼，徵之。至，入見，上方受釐，坐宣室，上因感鬼神事而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。” 唐李商隱《賈生》詩：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。” 清唐才常《俠客篇》：“前席以置詞，恨血斑雲罍。”

秋雨

1、秋雨（autumna rain）夏秋過渡季節或秋冬過渡季節里連陰雨天氣的通稱。2、秋雨是一部文藝作品的名字，同名作品有長篇小說《秋雨》、電影《秋雨》、文學印象秋雨、散文《秋雨》以及文人名字余秋雨。

徵車

遠行人乘的車。唐韓愈《送侯參謀赴河中幕》詩：“別袖拂洛水，徵車轉崤陵。” 明文徵明《馬上口占謝諸送客》詩之九：“立馬雙橋日欲斜，沙塵吹霧暗徵車。” 清錢謙益《 * 赴闕車中言懷》詩之七：“山低落日坡陀影，岸瘠徵車轣轆聲。”

徵車：古代徵召賢達使用的車子。清方文《送劉孔安北上》詩：“大雲起幽壑，徵車來何遲！” 清顧景星《＜楝亭詩鈔＞序》：“不佞徵車來長安，晤子清如臨風玉樹。”

彈冠

(1).彈去冠上的灰塵；整冠。《楚辭·漁父》：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” 王逸註：“拂土芥也。”

(2).多用以表示喜慶或敬肅等。宋蘇軾《借前韻賀子由生第四孫斗老》詩：“今日散幽憂，彈冠及新沐。” 宋王禹偁《李太白真贊序》：“予乃彈冠拭目，拜而窺之，宿素志心，於是併遂。”

(3).比喻相友善者援引出仕。晉葛洪《＜抱朴子＞自敘》：“內無金張之援，外乏彈冠之友。” 宋孫光憲《北夢瑣言》卷七：“ 唐襄陽孟浩然，與李太白交遊。玄宗徵李入翰林。孟以故人之分，有彈冠之望，久無訊息，乃入京謁之。” 王闓運《上曾總督書》：“故人朝升而良友彈冠，時相夕貶而黨與並空。”

(4).指為官。北齊顏之推《古意》詩：“十五好詩書，二十彈冠仕。” 宋陸游《憶昔》詩：“早知虛起彈冠意，悔不常為秉燭游。”參見“ 彈冠相慶 ”。

英游

見“ 英游 ”。

亦作“ 英游 ”。英俊之輩；才智傑出的人物。宋范仲淹《楊文公寫真贊》：“當時臺閣英游，蓋多出於師門矣。” 宋柳永《永遇樂》詞之二：“天閣英游，內朝密侍，當世榮遇。” 宋陸游《送李憲被召》詩：“早謁龍門鬢未秋，暮年乃復接英游。”

朋好

朋友，好友。南朝宋顏延之《和謝監靈運》：“人神幽明絶，朋好雲雨乖。” 唐杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之十：“祇應與朋好，風雨亦來過。” 宋梅堯臣《和通判把菊有寄》：“朋好各相望，採持空嘆息。” 康有為《＜味梨集＞序》：“爭和議而逐鷹鸇，非其義深君父耶；嘆日月而惜別離，非情深朋好耶？”

繾綣

(1) 牢結;不離散

繾,繾綣,不相離也。——《說文新附》

無縱詭隨,以謹繾綣。——《詩·大雅》

(2) 情意深厚

少盡繾綣。——唐· 李朝威《柳毅傳》

以後對飲對唱, * 繾綣。——《紅樓夢》

簡書

用於告誡、策命、盟誓、徵召等事的文書。亦指一般文牘。《詩·小雅·出車》：“豈不懷歸，畏此簡書。” 朱熹集傳：“簡書，戒命也。”《左傳·閔公元年》：“簡書，同惡相恤之謂也。請救邢以從簡書。”《後漢書·方術傳上·段翳》：“又有一生來學，積年，自謂略究要術，辭歸鄉里。翳為合膏藥，並以簡書封於筒中，告生曰：‘有急發視之。’” 唐錢起《送李評事赴潭州使幕》詩：“謾説簡書催物役，遙知心賞緩王程。” 宋王安石《答林中舍啟》二：“去德不遠，向風誠勤，日有簡書之煩，久無竿牘之獻。” 清惲敬《北山說》：“今日簡書曰某也稅於某，則驅車從之；明日簡書曰某也稅於某，則驅車從之。”

雲程

(1).遙遠的路程。《太平廣記》卷四一八引唐李復言《續玄怪錄·李衛公靖》：“計兩處雲程，合踰萬里。”《水滸傳》第二八回：“ 施恩答道：‘小弟久聞兄長大名，如雷灌耳，只恨雲程阻隔，不能勾相見。’” 清趙翼《李郎曲》：“送上雲程心事了，忽傷老大苦思家。”

(2).喻遠大的前程。指得意的仕途。宋陸游《答發解進士啟》：“將鴻漸於天廷，姑龍驤於學海……萬里摶風，莫測雲程之遠；一第溷子，行聞桂籍之傳。” 宋陳著《卜運算元·次韻舅氏竺九成試黜》詞：“三歲事非遙，三捷功非遠。管取微生共此榮，聯步雲程穩。”《兒女英雄傳》第三四回：“我自己纔識雲程，便這等欺心把窗課來塞責的理？”

(3).雲中之路。金元好問《普照范鍊師寫真》詩之一：“嚮日神仙看地行，只今煙駕想雲程。”