原文
林塘自幽映,況復清夜月。
輕舟漾浦漵,習習涼飆發。
竹深禽響亂,徑僻人蹤滅。
島嶼已千尋,川塗更百折。
月影散水木,光景紛奇絕。
孤篷泊煙霜,澄懷抱冰雪。
我有素心友,掩關事禪悅。
啖粥日消散,觀道離言說。
示我秋水篇,邈然寄㵳泬。
遠寺傳鍾魚,空山鳴蜻蛚。
流連印渚游,惆悵林中別。
詩詞問答
問:《再泛水繪園看月作二首·其一》的作者是誰?答:王士禎
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:王士禎的名句有哪些?答:王士禎名句大全
注釋
1. 押詞韻第十八部 出處:漁洋山人精華錄卷二
參考注釋
林塘
樹林池塘。 南朝 梁 劉孝綽 《侍宴餞庾於陵應詔》詩:“是日青春獻,林塘多秀色。” 唐 駱賓王 《螢火賦》:“林塘改夏,雲物迎秋。” 明 梁辰魚 《浣紗記·行成》:“滿目西風木葉黃,秋來殺氣遍林塘。”
幽映
隱約的日光。 唐 錢起 《同李五夕次香山精舍訪憲上人》詩:“松門入幽映,石逕趨迤邐。” 清 龔自珍 《夢芙蓉》詞:“香重煙輕,愁絶共幽映。”
況復
亦作“況復”。1.更加;加上。 隋煬帝 《白馬篇》:“本持身許國,況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩:“干戈況復塵隨眼,鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲:“眼波橫,況復香肩偷憑。”
(2).何況,況且。《陳書·江總傳》:“況復才未半古,屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》:“蜘蛛作羅,蜂之作窠,其巧亦妙矣,況復人乎?” 唐 劉駕 《寄遠》詩:“得書喜猶甚,況復見君時。”
(3).仿佛,好像。 唐 寒山 《詩》之一三四:“呼之迴面視,況復不相識。”
清夜
清靜的夜晚。 漢 司馬相如 《長門賦》:“懸明月以自照兮,徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》詩:“懷人同不寐,清夜起論文。”《花月痕》第四六回:“而內閣大臣,尤循常襲故,旅進旅退於唯唯諾諾之間,清夜捫心,其能 * 乎?”
輕舟
狹長的,兩舷彎曲、首尾尖削的小船,通常用輕質材料(如樹皮、獸皮、帆布、輕質木料、輕金屬)製成
一葉輕舟
浦漵
水邊。 唐 楊炯 《青苔賦》:“桂舟橫兮蘭枻觸,浦漵邅迴兮心斷續。” 唐 杜甫 《戲題畫山水圖歌》:“舟人漁子入浦漵,山木盡亞洪濤風。” 宋 王安石 《雨花台》詩:“新霜浦漵綿綿浄,薄晚林巒往往青。” 清 秋瑾 《送別》詩:“浦漵燈將燼,窗前淚未乾。”
習習
(1).頻頻飛動貌。《楚辭·九辯》:“驂白霓之習習兮,歷群靈之豐豐。” 朱熹 集註:“習習,飛動貌。” 晉 左思 《詠史》之八:“習習籠中鳥,舉翮觸四隅。” 唐 盧照鄰 《釋疾文·命曰》:“野有鹿兮其角兟兟,林有鳥兮其羽習習。”
(2).微風和煦貌。《詩·邶風·谷風》:“習習谷風,以陰以雨。” 毛 傳:“習習,和舒貌。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之十六:“靈風生太漠,習習吹人襟。”《儒林外史》第三三回:“趁著這春光融融,和風習習,憑在欄桿上,留連痛飲。” 冰心 《寄小讀者》七:“涼風習習,舟如冰上行。”
(3).盛多貌。 漢 蔡邕 《陳留太守胡公碑》:“祁祁我君,習習冠蓋。”《文選·左思<魏都賦>》:“習習冠蓋,莘莘蒸徒。” 張銑 註:“習習,盛也。”
(4).清雅和諧貌。 漢 傅毅 《舞賦》:“或有矜容愛儀,洋洋習習。”《文選·嵇康<琴賦>》:“洋洋習習,聲烈遐布。” 李周翰 註:“洋洋習習,清雅貌。”
(5).形容辛辣、痛癢等感覺。 宋 沉括 《夢溪筆談·藥議》:“細辛出 華山 ,極細而直,深紫色,味極辛,嚼之習習如﹝生﹞椒,其辛更甚於椒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·武孝廉》:“ 石 覺森寒如澆氷水,喉中習習作癢。”
(6).象聲詞。 唐 陳潤 《宿北樂館》詩:“溪流潺潺雨習習,燈影山光滿窗入。” 沉從文 《邊城》十一:“草叢裡綠色蚱蜢各處飛著,翅膀搏動空氣時,習習作聲。”
涼飆
亦作“ 涼飇 ”。亦作“涼颷”。秋風。 漢 班婕妤 《怨歌行》:“常恐秋節至,涼飇奪炎熱。” 唐 王勃 《易陽早發》詩:“復此涼飆至,空山飛夜螢。” 宋 王安石 《回橈》詩:“柴荊散策靜涼飈,隱几扁舟 白下 潮。”
人蹤
人的蹤跡。 唐 柳宗元 《江雪》詩:“千山鳥飛絶,萬逕人蹤滅。” 唐 崔琪 《擊柝賦》:“嚴城暮兮絶人蹤,君門深兮開九重。”
島嶼
島的總稱(島大,嶼小)
千尋
古以八尺為一尋。“千尋”,形容極高或極長。 晉 左思 《吳都賦》:“擢本千尋,垂蔭萬畝。” 唐 劉禹錫 《西塞山懷古》詩:“千尋鐵索沉江底,一片降旛出 石頭 。” 清 林則徐 《輿縴》詩:“一綫劃開雲徑曉,千尋曳入洞天秋。” 趙朴初 《西江月·參觀密雲水庫工程》詞:“鐵壁千尋鎖浪,碧波萬頃如油。”
川塗
見“ 川途 ”。
百折
(1).極言曲折之多。 宋 蘇洵 《上歐陽內翰第一書》:“執事之文,紆餘委備,往復百折,而條達疎暢,無所間斷。” 金 元好問 《宿張靖田家》詩:“湍流落空嵌,百折不容騁。” 明 韓守益 《蘇武慢·江亭遠眺》詞:“地涌 岷 峨 ,天開 巫峽 , 江 勢西來百折。”
(2).見“ 百折不撓 ”。
月影
(1).映於水中或隱約於雲間的月亮影子。亦指月亮。《三輔黃圖·池沼》:“ 影蛾池 , 武帝 鑿池以翫月,其旁起 望鵠臺 ,以眺月影入池中,使宮人乘舟弄月影,名 影蛾池 ,亦曰 眺蟾宮 。” 唐 楊師道 《奉和詠弓》:“霜重麟膠勁,風高月影圓。” 田汝成 《西湖遊覽志餘·熙朝樂事》引 明 俞鳴玉 詩:“中宵映雪讀《離騷》,坐待虛窗月影高。” 郁達夫 《釣台的春晝》:“空曠的天空里,流漲著的只是些灰白的雲,雲層缺處,原也看得出半角的天,和一點兩點的星,但看起來最饒風趣的,卻仍是欲藏還露,將見仍無的那半規月影。”
(2).月光。 北齊 邢邵 《冬夜酬魏少傅直史館詩》:“風音響北牖,月影度南端。” 唐 元稹 《江陵三夢》詩:“月影半牀黑,蟲聲幽草移。” 宋 陸游 《霜月》詩:“枯草霜花白,寒窗月影新。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》:“﹝ 崔玄微 ﹞乘著月色,獨步花叢中,忽見月影下,一青衣冉冉而來。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》:“他的母親端坐在床上,在暗白的月影里,兩眼發出閃閃的光芒。”
散水
在建築周圍鋪的用以防止兩水滲入的保護層
光景
(1) 一下,左右——表示估計
(2) 一般的情況
今天太悶熱,光景要下雨
(3) 表示大約的時間或數量
別里科夫沉默地坐了十分鐘光景。——《裝在套子裡的人》
奇絕
奇妙到極點
怪石嶙峋,山勢奇絕
孤篷
(1).孤舟的篷。 宋 朱熹 《水口行舟》詩之一:“昨夜扁舟雨一蓑,滿江風浪夜如何。今朝試捲孤篷看,依舊青山緑水多。”
(2).常用以指孤舟。 唐 皮日休 《魯望以輪鉤相示緬懷高致因作》詩之三:“孤篷半夜無餘事,應被嚴灘聒酒醒。” 宋 范成大 《過松江》詩:“去年匹馬兀春寒,今此孤篷窘秋熱。” 明 無名氏 《贈書記·認女作子》:“憐伊漂泊逐孤篷,撫育朝昏伴老翁。” 清 陳維崧 《減字木蘭花·歲暮燈下作家書竟再係數詞楮尾》詞:“水鳥斜飛,又逐孤篷一夜歸。” 于右任 《嘉陵江上看雲歌贈子元省三陸一》詩:“扣舷而歌歌未終,雨打孤篷衣如洗。”
澄懷
清心,靜心。《南史·隱逸傳上·宗少文》:“老疾俱至,名山恐難徧覩,唯澄懷觀道,臥以游之。” 清 金聖歎 《<水滸傳>序三》:“學者誠能澄懷格物,發皇文章,豈不一代文物之林。”
冰雪
比喻清純
素心
(1) 本心;素願
與素心相違
(2) 心地純潔
素心人
掩關
(1).關閉;關門。 唐 吳少徵 《怨歌行》:“ 長信 重門晝掩關,清房曉帳幽且閒。” 明 劉基 《辛卯仲冬雨中作》詩之一:“青燈無光掩關坐,飢鼠相銜啼過我。”
(2).坐關。指佛教徒閉門靜坐,以求覺悟。為期至少七天,長則不限。 唐 白居易 《秋山》詩:“何時解塵網,此地來掩關。” 清 唐孫華 《同友人游善果寺》詩:“客倦思尋榻,僧閒各掩關。”
禪悅
佛教語。謂入於禪定,使心神怡悅。《維摩詰經·方便品》:“雖服寳飾,而以相好嚴身;雖復飲食,而以禪悅為味。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“非服名香,但資禪悅。” 宋 黃庭堅 《賦鹽萬歲山中仰懷外舅謝師厚》詩:“禪悅稱性深,語端入理近。” 清 包世臣 《藝舟雙楫·<舊業堂文鈔>序》:“至被誣廢棄之後,其能放情山水,逃心禪悅者,已為越絶流俗。”
消散
消失;離散;消除
朝陽使夜霧消散了
離言
離別時說的話。 南朝 梁 何遜 《送韋司馬別》詩:“離言雖欲繁,離思終無緒。” 唐 皇甫冉 《曾東遊以詩寄之》:“出郭離言多,迴車始知遠。”
秋水
秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛
望穿秋水
邈然
(1).遙遠貌。《韓詩外傳》卷五:“邈然遠望,洋洋乎,翼翼乎,必作此樂也。”《晉書·孔坦傳》:“深明足下慷慨之懷,深痛足下不遂之志。邈然永隔,夫復何言!” 唐 白居易 《寄行簡》詩:“相去六千里,地絶天邈然。”亦指久遠。 宋 葉適 《宿石門》詩:“邈然百世後,未忝騷人風。”
(2).高遠貌。《三國志·吳志·步騭傳》:“至其純粹履道,求不苟得,升降當世,保全名行,邈然絶俗,實有所師。” 晉 陶潛 《詠貧士》之四:“ 袁安 困積雪,邈然不可乾。” 南朝 齊 王琰 《冥祥記》:“蔭臥林薄,邈然自怡。” 宋 秦觀 《財用上》:“士大夫矯枉過直,邈然以風裁自持,不復肯言財利之事。”
(3).猶茫然。《文選·陸機<文賦>》:“或操觚以率爾,或含毫而邈然。” 張銑 註:“率爾,謂文速成;邈然,謂文遲成也。” 北周 庾信 《賀新樂表》:“若使詳其音律,是所邈然,但能記其鏗鏘,於斯為幸。” 清 曾國藩 《林君殉難碑》:“又明年, 國藩 師次於此,弔君殉難之所,尋逝者之白骨,邈然其不可復識矣。”
(4).懵懂貌。 唐 韓愈 《太原王公神道碑銘》:“復拜中書舍人,既至京師,儕流無在者,視同列皆邈然少年,益自悲。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》:“所接皆邈然少年,無可論舊事者。”
鍾魚
寺院撞鐘之木。因製成鯨魚形,故稱。亦借指鍾、鐘聲。 宋 黃庭堅 《阻風入長蘆寺》詩:“金碧動江水,鍾魚到客船。” 金 宗道 《寶嵓僧舍》詩:“寂寂鍾魚柏滿軒,午風輕颺煮茶煙。”參見“ 鐘魚 ”。
形同鯨魚的撞鐘的大木。語本《文選·班固〈東都賦〉》“於是發鯨魚,鏗華鐘” 李善 注引 三國 吳 薛綜 《西京賦》註:“海中有大魚名鯨,又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鯨魚。鯨魚擊蒲牢,蒲牢輒大鳴呼。凡鐘欲令其聲大者,故作蒲牢於其上,撞鐘者名為鯨魚。” 宋 陸游 《西林傅庵主求定庵詩》之一:“粥後鐘魚未動時,夜燈仍對碧琉璃。” 清 孫枝蔚 《贈李湘北學士》詩:“獅象力最雄,鐘魚聲不迫。”
空山
幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩:“落葉滿空山,何處尋行跡?” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩:“古剎雲光杳,空山劍氣深。” 李大釗 《警 * 父老書》:“空山已無歌哭之地,天涯不容漂泊之人。”
蜻蛚
即蟋蟀。 晉 張載 《七哀詩》:“仰聽離鴻鳴,俯聞蜻蛚吟。”《宋書·傅亮傳》:“聆蜻蛚於前廡,鑒朗月於房櫳。” 唐 陸龜蒙 《和襲美新秋即事次韻》之三:“鸕鷀陣合殘陽少,蜻蛚吟高冷雨疏。”
流連
依戀而捨不得離去。一作“留連”、“流漣”
流漣荒亡,為諸侯憂。——《孟子·梁惠王下》
游九京者,亦流漣於隋會。——傅亮《為宋公修張良廟教》
流連夜市
惆悵
傷感;愁悶;失意
羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》
惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》
既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》