聰仲晦古意廿一首愛而和之仍次其八

原文

洙泗浸微沒，繼世承末流。

誰能溯淵源，跬步還自留。

安宅久曠居，正路奚弗由。

知津定何人，接淅吾將求。

詩詞問答

問：《聰仲晦古意廿一首愛而和之仍次其八》的作者是誰？答：姚樞
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

洙泗

洙水 和 泗水 。古時二水自今 山東省 泗水縣 北合流而下，至 曲阜 北，又分為二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 時屬 魯國 地。 孔子 在 洙 泗 之間聚徒講學。《禮記·檀弓上》：“吾與女事夫子於 洙 泗 之間。”後因以“洙泗”代稱 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“弘 洙 泗 之風，闡 迦維 之化。” 唐 盧象 《贈廣川馬先生》詩：“人歸 洙 泗 學，歌盛舞雩風。” 宋 葉適 《宋廄父墓志銘》：“余嘗考次 洙 泗 之門，不學而任材者， 求 也。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“接 洙 泗 之淵源，擬荷千秋之擔。” 清 譚嗣同 《仁學》一：“其在上者，亦莫不極崇 宋 儒，號為 洙 泗 之正傳。”

微沒

隱沒。 唐 宋之問 《明河篇》詩：“雁飛螢度愁難歇，坐見明河漸微沒。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“ 赤城 漸微沒， 孤嶼 前嶢兀。”

繼世

繼承先世。《孟子·萬章上》：“繼世以有天下，天之所廢，必若 桀 紂 者也，故 益 、 伊尹 、 周公 不有天下。” 唐 柳宗元 《封建論》：“今夫封建者，繼世而理。” 宋 曾鞏 《韓琦制》：“昔 三代 遭變，繼世之初，干戈警備，陳及門廷，書之史官，以為後法。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十七年二月初九日》：“西洋立嗣之法，傳子而外，或立義子，或立戚黨，名為繼世，實早易姓。”

末流

(1).水流的下游。《後漢書·傅燮傳》：“臣之所懼，在於治水不自其源，末流彌增其廣耳。”

(2).比喻事物的後來的發展狀態。 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》：“昔 周 之人，拘群飲而被之以殺刑者，以為酒之末流生害，有至於死者眾矣，故重禁其禍之所自生。”《明史·徐溥傳》：“即位以來，未嘗有內降。倖門一開，末流安底？” 清 黃宗羲 《明儒學案·師說·羅洪先趙貞吉等》：“按 王 門惟 心齋氏 盛傳其説，從不學不慮之旨，轉而標之曰‘自然’，曰‘學樂’。末流衍蔓，浸為小人之無忌憚。”

(3).末期，末世。《漢書·敘傳上》：“昔 周 立爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，其勢然也。” 元 曹之謙 《變白頭吟》：“梧桐不獨老，鴛鴦亦雙死……奈何及末流，不知再醮羞。”

(4).指後世。 宋 王安石 《和吳御史汴渠》：“ 鄭國 欲弊 秦 ，渠成 秦 富強。本始意已陋，末流功更長。”

(5).餘緒，遺業。《漢書·司馬遷傳》：“惟 漢 繼五帝末流，接三代絶業。” 章炳麟 《辨詩》：“極乎 王粲 、 曹植 、 阮籍 、 左思 、 劉琨 、 郭璞 諸家，其氣可以抗浮雲，其誠可以比金石…… 謝瞻 承其末流，《張子房詩》本之。”

(6).後輩，後人。亦指已經衰落而失去其原有精神實質的流派。 宋 蘇軾 《試館職策題》：“ 太公 治 齊 ，舉賢而上功，而其末流亦有爭奪之禍。” 明 宋應星 《天工開物·麴糵》：“自非 炎 黃 作祖，末流聰明，烏能竟其方術哉！” 魯迅 《三閒集·流氓的變遷》：“惟俠老實，所以墨者的末流，至於以‘死’為終極的目的。”

(7).指頹風弊俗。《史記·遊俠列傳序》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”《漢書·遊俠傳序》：“惜乎不入於道德，苟放縱於末流，殺身亡宗，非不幸也！” 晉 葛洪 《抱朴子·交際》：“風成俗習，莫不逐末流，遁遂往，可慨者也。” 唐 王勃 《上吏部裴侍郎啟》：“甄明大義，矯正末流。” 清 顧炎武 《朱處士彝尊過余於太原東郊贈之》詩：“詞賦雕鐫老，江山騁望頻。末流彌宇宙，大雅接新人。”

(8).後列，下等。 漢 班倢伃 《自悼賦》：“奉共養於東宮兮，託 長信 之末流。共灑埽於帷幄兮，永終死以為期。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 杜篤 賈逵 ，亦有聲於文，跡其為才， 崔 傅 之末流也。” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“均是儒也，而有君子、小人之辨……皆學之力也，末流或至叛聖人害天下而不顧，非小人而何？” 清 劉大櫆 《東皋先生時文序》：“至於賦詩作文，專以末流自待。言及於 杜甫 韓愈 ，則慚然變色，以為天人，非吾之所企。吾是以悲其志之不立也。”

淵源

源流,本原

測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨行若寧者也。——《三國志·管寧傳》

事物淵源

跬步

亦作“蹞步”。1.半步，跨一腳。《大戴禮記·勸學》：“是故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。” 王聘珍 解詁：“跬，一舉足也。”《荀子·勸學》作“蹞步”。 楊倞 註：“半步曰蹞，蹞與跬同。”《北史·魏收傳》：“跬步無已，至於千里；覆簣而進，及於萬仞。” 宋 范成大 《土門》詩：“顛墜較分寸，商略營蹞步。” 梁啓超 《新民說》三：“譬之蹞步，以一足立，以一足行。” 沉鈞儒 《寄大兒》詩：“小妹居對房，跬步無我離。”

(2).舉步；邁步。 宋 蘇軾 《靈壁張氏園亭記》：“使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上，閉門而歸隱，則俯仰山林之下。” 明 陸樹聲 《清暑筆談》：“士大夫逢時遇合，跬步以至公卿非難，而歸田為難。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》：“青雲之路，跬步可階；五尺之童，便思奔競。”

(3).指極近的距離。《舊唐書·肅宗紀下》：“忽大風飛沙，跬步之間，不辨人物。” 宋 蘇軾 《答陳季常書》：“自失官後，便覺三山跬步，雲漢咫尺，此未易遽言也。”《續資治通鑑·宋高宗紹興三十二年》：“時昏霧四塞，跬步莫覩物色。”

(4).形容少；極少。 漢 袁康 《越絕書·外傳計倪》：“ 桓 稱仲父， 文 稱太公，計此二人，曾無跬步之勞，大呼之功，乃忘弓矢之怨，授以上卿。” 宋 司馬光 《辭賜金第一札子》：“今臣等雖備位五使，猶在京城，跬步之勞，亦未嘗有，以何勛效再受重賜。”《朱子語類》卷五九：“自來見得此理真無內外，外面有跬步不合道理，便覺此心慊然。”

(5).喻指小節。 金 王若虛 《＜論語＞辨惑四》：“夫細行不矜，終為大德之累，跬步必謹，猶憂其過舉也。”《明史·張邦奇傳》：“﹝ 張邦奇 ﹞與 王守仁 友善，而語每不合。躬修力踐，跬步必謹。” 清 姚鼐 《復張君書》：“是故古之士，於行止進退之間，有跬步不容不慎者，其慮之長而度之數矣。”

(6).人跡。 唐 杜甫 《溪漲》詩：“茲晨已半落，歸路跬步疏。” 仇兆鰲 註：“跬步疏，人跡稀也。” 清 曹寅 《葺治亭後竹徑和牧中丞韻》：“跬步春園空，蒼然隔林語。”

自留

自己留著

自留備耕

安宅

(1).猶安居、安所。《詩·小雅·鴻雁》：“雖則劬勞，其究安宅。” 鄭玄 箋：“此勸萬民之辭，女（汝）今雖病勞，終有安居。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“安宅京室，執鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答聖問，拾遺左右，乃臣丹誠之至願。” 唐 杜甫 《送李校書二十六韻》：“ 乾元 元年春，萬姓始安宅。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》詩之十五：“壯歲客四方，蹙蹙少安宅。”

(2).安於室。婦女安心於夫家。 晉 左思 《詠史》之七：“ 買臣 困樵採，伉儷不安宅。”

久曠

(1) 長久荒廢;長時間地空著

(2) 指已達婚齡的男子長時間未曾結婚或久已喪偶

久曠無佳人

正路

(1) 正確的道路;正當途徑

(2) 品行、作風正派

知津

認識渡口。猶言識途。《論語·微子》：“ 長沮 、 桀溺 耦而耕。 孔子 過之，使 子路 問津焉。 長沮 曰：‘夫執輿者為誰？’ 子路 曰：‘為 孔丘 。’曰：‘是 魯 孔丘 與？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣！’” 唐 許敬宗 《安德山池宴集》詩：“獨嘆 高陽 晚，歸路不知津。”

接淅

捧著已經淘濕的米。語出《孟子·萬章下》：“ 孔子 之去 齊 ，接淅而行。” 朱熹 集註：“接，猶承也；淅，漬米也。漬米將炊，而欲去之速，故以手承米而行，不及炊也。”後以“接淅”指行色匆忙。 宋 蘇軾 《歸朝歡》詞：“此生長接淅，與君同是 江 南客。” 清 錢陸燦 《周亮工墓志銘》：“三仕三已，如傳舍接淅，不及有所裨益，故莫得而書焉。” 王闓運 《＜老子注＞序》：“見不行則接淅也。”