長卿表弟高涼寄贈閒足二章讀竟旁皇不能寐余

原文

感君贈我多，我懷君不少。

春深開玉蘭，入夏繁紅蓼。

疏雨杜鵑愁，稀星海棠曉。

落霞月難為，開元發深妙。

客到陽羨茶，老僧習烹燎。

微風恰受航，焚香話幽悄。

解帶臥雪窩，虛空生窈窕。

抱膝起微吟，浮西兔皎皎。

時展古人書，懷疑不可考。

凡茲憂樂生，相思積秋草。

君志崇鼎鍾，何能眄海島。

流景誰為陳，餘閒以長抱。

讀君閒足詩，閒足逾自好。

詩詞問答

問：《長卿表弟高涼寄贈閒足二章讀竟旁皇不能寐余惄焉以思政為撩閒未足耳漫答一首》的作者是誰？答：何吾騶
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：何吾騶的名句有哪些？答：何吾騶名句大全

注釋

1. 押詞韻第八部

參考注釋

不少

(1).多。《書·大誥》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友誼的事業》：“但是後來車站上一下子出現了不少的人。”

(2).毫無。《史記·伯夷列傳序》：“余以所聞 由 、 光 義至高，其文辭不少概見，何哉？”

春深

春意濃郁。 唐 儲光羲 《釣魚灣》詩：“垂釣緑灣春，春深杏花亂。” 宋 秦觀 《次韻裴仲謨和何先輩》：“支枕星河橫醉後，入簾飛絮報春深。” 許地山 《危巢墜簡·春桃》：“ 春桃 愉悅的聲音就像春深的鶯啼一樣。”

玉蘭

喬木。一種中國木蘭屬植物(Magnolia denudata),出葉前開放香味濃郁的大白花,供觀賞

繁紅

繁花。 宋 晏殊 《採桑子》詞之三：“何日解繫天邊日，占取春風，免使繁紅，一片西飛一片東。”

杜鵑

(1) 杜鵑屬的一種鳥,體長約15厘米,體背尾部均黑色,體下面白色、雜有深色橫條紋,腳黃色,常把卵下到別的鶯鳥巢里

(2) 一種常綠或落葉灌木,葉子橢圓形,花多為紅色。供觀賞。也叫“杜鵑花”

稀星

稀疏的星。 唐 杜甫 《倦夜》詩：“重露成涓滴，稀星乍有無。” 唐 白居易 《待漏入閣書事奉贈元九學士閣老》詩：“稀星點銀礫，殘月墮金環。”

海棠

(1)

(2) 即海棠樹,落葉喬木,卵形葉,開淡紅或白花,結紅、黃色球形果,酸甜可食

(3) 該植物所結果實

落霞

(1).晚霞。 南朝 梁簡文帝 《登城》詩：“落霞乍續斷，晚浪時迴復。” 唐 王勃 《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。” 明 文徵明 《丁亥元日次才伯韻》之二：“即須作伴還鄉去，滄海東頭看落霞。” 沉從文 《菜園》：“可想不起誰曾寫下形容晚天如落霞孤鶩一類好詩句。”

(2).琴名。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷三：“握鳳管之簫，撫落霞之琴。” 唐 陸龜蒙 《夜會問答》詩之三：“落霞琴，寥寥山水揚清音。”

難為

(1) 使人為難

她不會喝酒,你就別難為她了

(2) 施加壓力

她會唱歌卻不唱,就得難為她唱

(3) 用於感謝別人代自己做事的客套話

難為你給我提一桶水來

開元

唐玄宗李隆基年號(713—741)

開元天寶之際。——宋· 蘇軾《教戰守》

深妙

精深奧妙

義理深妙

陽羨

借指 宜興 出產的茶。 宜興 ，在今 江蘇 。 秦 漢 時稱 陽羨 ，故名。 宋 梅堯臣 《得雷太簡自製蒙頂茶》詩：“顧渚及陽羨，又復下 越 茗。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·方物》：“ 張芸叟 《畫墁録》云：‘ 有唐 茶品，以陽羨為上供，建溪、北苑未著也。’”

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》：“ 潮州 時，有一老僧號 大顛 ，頗聰明，識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩：“山房猶復畏炎蒸，長掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞幽蘭香，不知所出。”

(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，願投宅上為兒，以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上。”

微風

(1).輕微的風。《荀子·解蔽》：“微風過之，湛濁動乎下，清明亂於上，則不可以得大形之正也。” 漢 班婕妤 《怨歌行》：“裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。” 宋 范成大 《春晚》詩之二：“微風盡日吹芳草，蝴蝶雙雙貼地飛。” 清 劉純熙 《日暮》詩：“宿鳥樹高下，微風雲重輕。” 魏巍 《東方》第六部第六章：“那面深綠色的繡有和平鴿的旗幟，也被人插到地堡上，在微風裡輕輕地飄蕩。”

(2).指日趨衰微的風俗。 唐 杜甫 《杜鵑行》：“ 蜀 人聞之皆起立，至今相效傳微風。”微，一本作“ 遺 ”。

焚香

(1) 燒香

焚香拜佛

(2) 點燃香支

焚香禱告

幽悄

(1).低微。 夏丏尊 葉聖陶 《文心》十五：“‘動筆的是高二的 小李 ，’聲音比發問的更為幽悄。”

(2).謂幽約微妙。 葉聖陶 《倪煥之》四：“街頭的火把和紙燈籠，在幼年總引起幽悄而微帶驚怖的有趣的情緒。”

解帶

(1).謂出仕。語出《後漢書·周磐傳》：“居貧養母，儉薄不充。嘗誦《詩》至《汝墳》之卒章，慨然而嘆，乃解韋帶，就孝廉之舉。” 李賢 註：“以韋皮為帶，未仕之服也。求仕則服革帶，故解之。” 唐 王勃 《別盧主簿序》：“惟高明之捧檄，屬吾人之解帶。”

(2).解開衣帶。表示熟不拘禮，或表示閒適。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“ 亮 深謂 備 雄姿傑出，遂解帶寫誠，厚相結納。” 南朝 梁 沉約 《游沉道士館》詩：“開衿濯寒水，解帶臨清風。” 唐 白居易 《常樂里閒居》詩：“誰能讎校閒，解帶臥吾廬。” 宋 梅堯臣 《西禪院竹》詩：“解帶欲忘歸，壺觴歡自足。”

雪窩

(1).積雪的洞穴。 海默 《追》：“部隊過雪山追擊敵人時，他不知怎么一不小心就掉在雪窩裡了。”

(2).積雪的窪地、谷地。 李瑛 《早春》詩：“ 西藏 ，白茫茫的雪窩子裡又聳起一座新城市。”

虛空

心中無著落

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》

窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

抱膝

以手抱膝而坐。有所思貌。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“ 亮 躬耕壟畝，好為《梁父吟》” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“每晨夕從容，常抱膝長嘯。” 唐 白居易 《邯鄲冬至夜思家》詩：“ 邯鄲 驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。” 宋 文天祥 《樓桑》詩：“天下 臥龍 人，多少空抱膝。” 清 蕭芷厓 《冬日村居》詩之一：“小窗時抱膝，閒撿舊農書。”

微吟

小聲吟詠。《漢書·中山靖王劉勝傳》：“ 雍門子 臺微吟， 孟嘗君 為之於邑。” 宋 陸游 《一笑》詩：“半醉微吟不怕寒，江邊一笑覺天寬。” 清 龔自珍 《自春徂秋得十五首》之三：“所以志為道，淡宕生微吟。” 郁達夫 《贈福州報界同人》詩之一：“大醉三千日，微吟又十年。”

皎皎

(1).潔白貌；清白貌。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 三國 魏 曹植 《蟬賦》：“皎皎貞素，侔 夷 節兮。帝臣是戴，尚其潔兮。” 宋 曾鞏 《明妃曲》之一：“喧喧雜虜方滿眼，皎皎丹心欲語誰？” 明 楊珽 《龍膏記·邪萌》：“美目娟娟，涵著一泓秋水；芳顏皎皎，帶著幾度清風。” 郭沫若 《滿江紅·贊南京路上好八連》詞：“不染纖塵， 南京路 八連皎皎。盡教你，染缸多大，糖衣多巧。”

(2).明亮貌。《楚辭·遠遊》：“時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。”《古詩十九首·迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“盈盈江上女，兩兩溪邊舞。皎皎綺羅光，輕輕雲粉粧。” 明 許潮 《南樓月》曲：“皎皎銀蟾如晝，看扶疎丹桂，影落金甌。” 聞一多 《晴朝》詩：“皎皎的白日啊！將照遍了朱樓底四面。”

(3).明白貌；分明貌。 晉 葛洪 《＜抱朴子＞自敘》：“不為皎皎之細行，不治察察之小廉。” 唐 孟郊 《秋懷》詩之六：“單牀寤皎皎，瘦臥心兢兢。” 宋 曾鞏 《祭王平甫文》：“何堂堂而山立，忽泯泯而颷馳。訃皎皎而猶疑，淚汍汍而莫制。” 元 辛文房 《唐才子傳·陳羽》：“寫難狀之景，了了目前；含不盡之意，皎皎言外。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

懷疑

心中存疑

我懷疑這些事實能否給他作證

懷疑推銷員的動機

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

樂生

(1).古代祭祀典禮中奏樂歌舞的人員。 明 、 清 兩代設樂生、舞生分司其事，合稱樂舞生。《隸釋·漢濟陰太守孟郁修堯廟碑》：“以甲子日與西宮樂生俱詣大聖，陳上古之禮，舞先王之樂。”參見“ 樂舞生 ”。

(2).指 戰國 燕 將 樂毅 。《後漢書·鄧禹傳》：“悲哉！ 騭悝 兄弟，委遠時柄，忠勞王室，而終莫之免，斯 樂生 所以泣而辭 燕 也。” 明 高啟 《詠荊軻》：“先王禮 樂生 ，破 齊 震諸侯。”

謂以生為樂。《列子·楊朱》：“可在樂生，可在逸身，故善樂生者不窶。”《漢書·董仲舒傳》：“窮急愁苦而上不救， * 不樂生；民不樂生，尚不避死，安能避罪。” 宋 曾鞏 《敘盜》：“方且結草葦以自託於壞隄毀垾之上，士有飢餓之迫，無樂生之情，其屢發而為盜，亦情狀之可哀者也。” 巴金 《生》：“他們並非對於生已感到厭倦，相反的，他們倒是樂生的人。”

相思

互相思念,多指男女彼此思慕

崇鼎

鼎名。古代寶器。一說為 周 時 崇國 之鼎；一說為 春秋 時 魯國 之鼎，即讒鼎。《禮記·明堂位》：“崇鼎、貫鼎、大璜、封父龜，天子之器也。” 鄭玄 註：“ 崇 、 貫 、 封父 皆國名。 文王 伐 崇 。古者伐國，遷其重器。”《左傳·昭公三年》“《讒鼎之銘》曰：‘昧旦丕顯，後世猶怠’” 唐 孔穎達 疏：“ 服虔 云：‘讒鼎，疾讒之鼎，《明堂位》所云崇鼎是也。’一雲， 讒 ，地名。 禹 鑄九鼎於 甘讒 之地，故曰讒鼎。二者並無案據，其名不可審知。”按，《左傳》 楊伯峻 註：“讒鼎本是 魯 有，《韓非子·説林上》謂 齊 伐 魯 ，索讒鼎云云，《呂氏春秋·審己篇》、《新序·節士篇》皆作岑鼎，不知是此鼎否。” 宋 陳造 《贈錢郎中》詩：“彼此計乘除，得瓮喪崇鼎。”參閱 宋 王應麟 《困學紀聞·左氏傳》。

海島

被海水環繞的小片陸地

流景

(1).閃耀的光彩。 漢 張衡 《西京賦》：“流景內照，引曜日月。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“佩則結緑懸黎，寶之妙微，符采照爛，流景揚輝。”

(2).謂如流的光陰。 唐 武平一 《妾薄命》詩：“流景一何速，年華不可追。” 宋 張先 《天仙子》詞：“送青春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。” 明 楊慎 《升庵詩話·京師易春晚》：“ 杜審言 詩：‘始出 鳳凰池 ，京師易春晚。’奇句也。蓋言繁華之地，流景易邁。”

自好

自以為美好。《莊子·天下》：“天下大亂，聖賢不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”

自愛；自重。《孟子·萬章上》：“鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？” 朱熹 集註：“自好，自愛其身之人也。”《韓非子·顯學》：“立節參民，執操不侵，怨言過於耳必隨之以劍，世主必從而禮之，以為自好之士。”《漢書·賈誼傳》：“頑頓亡恥，奊詬亡節，廉恥不立，且不自好，苟若而可，故見利則逝，見便則奪。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“次即束身自好，優遊卒歲，以自處於朝隱。”