宿良夫契友山齋

作者:邵光祖 朝代:元代

宿良夫契友山齋原文

晏坐南窗下,愛此池水平。

餘霞斂夕景,百喙鳴秋清。

眾星疏以淡,缺月倚空明。

塵襟豁蕭爽,愈覺身世輕。

蓬瀛亦伊邇,遐念殊凡情。

視彼區中聚,鼾睡何由醒。

詩詞問答

問:宿良夫契友山齋的作者是誰?答:邵光祖
問:宿良夫契友山齋寫於哪個朝代?答:元代
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注釋

1. 押詞韻第十一部 出處:御選元詩卷二十二

參考注釋

晏坐

安坐;閒坐。 唐 白居易 有《晏坐閒吟》詩。 元 薩都剌 《蕊珠曲》:“美人晏坐太清室,蛾眉不鎖人間愁。” 清 趙翼 《漁塘即事》詩:“茅齋小窗明,晏坐將讀《易》。” 清 曹寅 《題電岩塔影樓》詩:“欲示諸天趣,還同晏坐身。”

南窗

向南的窗子。因窗多朝南,故亦泛指窗子。 晉 陶潛 《問來使》詩:“我屋南窗下,今生幾叢菊。” 南朝 梁 何遜 《閨怨》詩:“竹葉響南窗,月光照東壁。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·婦人悼亡詩》:“風雨南窗思往事,偷生此際獨沾膺。” 魯迅 《墳·未有天才之前》:“老先生要整理國故,當然不妨去埋在南窗下讀死書。”

水平

(1) 平行於水平面的

水平距離

水平梯田

(2) 在某一專業方面所達到的高度

業務水平

文學水平

水平甚低

夕景

(1).指夕陽。 晉 摯虞 《思游賦》:“星鳥逝而時反兮,夕景潛而且融。” 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》:“夕景欲沉,曉霧將合。” 北魏 酈道元 《水經注·穀水》:“及其晨光初起,夕景斜輝,霜文翠照,陸離眩目。”參見“ 夕陽 ”。

(2).傍晚景象。《宋史·樂志八》:“西顥沆碭,夕景已肅。”

百喙

亦作“ 百啄 ”。猶百口。 明 張居正 《禮部儀制司主事敬修血書》:“雖陳百喙,究莫釋夫譏讒。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·疑獄》:“ 高 某之寃,雖百啄奚辭。”參見“ 百口 ”。

秋清

(1).秋日氣候清爽。 南朝 齊 謝朓 《游後園賦》:“追夏德之方暮,望秋清之始飈。” 唐 王昌齡 《贈宇文中丞》詩:“秋清寧風日, 楚 思浩雲水。”

(2).酒名。《新唐書·百官志三》:“享太廟,則供鬱鬯以實六彝;進御,則供春暴、秋清、酴醾、桑落之酒。”

眾星

群星。《論語·為政》:“子曰:‘為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。’” 三國 魏 曹植 《贈徐幹》詩:“圓景光未滿,眾星粲以繁。” 唐 劉知幾 《史通·雜述》:“蓋語曰,眾星之明,不如一月之光。” 胡采 《序<在和平的日子裡>》:“英雄人物的崇高品質和美好心靈,有如夜空的眾星,互相交輝。”

缺月

不圓之月。 唐 杜甫 《宿鑿石浦》詩:“缺月殊未生,青燈死分翳。” 王洙 註:“缺,殘也。” 宋 蘇軾 《卜運算元》詞:“缺月掛疎桐,漏斷人初靜。” 明 王世貞 《答明卿聞元美擢御史中丞喜而有寄》之一:“浮雲多晻曀,缺月向誰明?”

空明

(1).空曠澄澈。 唐 韓愈 《祭郴州李使君文》:“航 北湖 之空明,覷鱗介之驚透。” 宋 蘇軾 《記承天寺夜遊》:“庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。”

(2).特指月光下的清波。 宋 蘇軾 《前赤壁賦》:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮泝流光。”

(3).指空曠澄淨的天空。 宋 蘇軾 《海市》詩:“東方雲海空復空,羣仙出沒空明中。”

(4).指洞澈而靈明的心性。 宋 蘇轍 《讀舊詩》詩:“老人不用多言語,一點空明萬法師。”

(5).形容心性洞澈而靈明。 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨第三書》:“誠知書中有書,書外有書,則心空明而理圓湛,豈復為古人所束縛,而略無張主乎!” 謝覺哉 《不惑集·再談“想”》:“旦則是心裡空明,不雜成見,不自以為是。”

塵襟

世俗的胸襟。 唐 黃滔 《寄友人山居》詩:“茫茫名利內,何以拂塵襟。” 元 王德信 《集賢賓·退隱》套曲:“ * 香下簾清坐久,閒把那絲桐一奏,滌塵襟消盡了古今愁。” 謝無量 《春日寄懷馬一浮》詩:“願持千里意,聊為豁塵襟。”

蕭爽

(1).清淨閒適。 唐 雍陶 《和劉補闕秋園寓興》之四:“人來多愛此,蕭爽似仙家。” 金 元好問 《少林》詩:“雲林入清深,禪房坐蕭爽。” 清 汪懋麟 《早過南塢》詩:“東華滿塵垢,蕭爽是城西。”

(2).涼爽;淒清。 宋 陸游 《感秋》詩:“秋堂露氣清,蕭爽入毛骨。” 元 劉祁 《游西山記》:“見白雲數縷出東山,延布南嶺上,狀如飛龍蜿蜒,山中露氣蕭爽。” 明 李東陽 《謝謝方石惠石棋子》詩:“空堂無人石枰響,病骨先秋覺蕭爽。”

(3).蕭灑自然。 宋 周密 《圖畫碑帖續鈔》:“ 伯時 為 米芾 作《山陰圖》,精神蕭爽,令人顧接不暇。” 清 吳騫 《拜經樓詩話》卷一:“詩極蕭爽,或傳 呂純陽 所作。”

(4).猶蕭颯。風吹樹木的聲音。 三國 魏 阮籍 《首陽山賦》:“樹叢茂以傾倚兮,紛蕭爽而揚音。”

身世

指人生的經歷、遭遇

你能否告訴我一些關於那位女士的身世

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

蓬瀛

蓬萊 和 瀛洲 。神山名,相傳為仙人所居之處。亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》:“﹝得道之士﹞或委華駟而轡蛟龍,或棄神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 許敬宗 《游清都觀尋沉道士得清字》詩:“幽人蹈 箕 潁 ,方士訪 蓬 瀛 。” 明 唐順之 《送王侍讀赴南都》詩:“此去 周南 異留滯,看君到處即 蓬 瀛 。”

伊邇

近,將近,不遠。《詩·邶風·谷風》:“不遠伊邇,薄送我畿。” 明 劉基 《送宋仲珩還金華序並詩》:“贈予以詩,酌予以酒。晤言何其,伊邇匪久。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案》:“如有必須面奏之件, 京 津 伊邇,往返亦便。”

遐念

長思,遙想。 晉 潘岳 《西征賦》:“超長懷以遐念,若循環之無賜。” 南朝 宋 傅亮 《感物賦》:“眇今古以遐念,若循環之無終。” 宋 陳造 《八月晦試院中作》詩:“頗收半段槍,遐念連城璧。”

凡情

凡人的情感欲望。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二:“ 劉夫人 又告 子良 曰:‘夫神仙雖通玄,感徹則易,但凡情虛微,不能招其感耳。’” 宋 趙令畤 《商調蝶戀花》詞:“麗質仙娥生月殿。謫向人間,未免凡情亂。”《紅樓夢》第一一一回:“因我看破凡情,超出情海,歸入情天,所以太虛幻境‘痴情’一司,竟自無人掌管。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》:“凡情脫盡天情顯,自古為人當自強。”

區中

人世間。《史記·司馬相如列傳》:“迫區中之隘陜兮,舒節出乎北垠。” 唐 王昌齡 《裴六書堂》詩:“窗下長嘯客,區中無遺想。” 宋 范仲淹 《老子猶龍賦》:“聖人之道也,無幽不通,一則致霖雨於天下,一則宣教化於區中。” 清 魏源 《雜詩》之四:“寧知區中士,中有百年恨。維帝高冥冥,安聞下土怨。”

鼾睡

熟睡時發出鼾聲

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處,從什麼途徑。《楚辭·天問》:“上下未形,何由考之?” 漢 王褒 《四子講德論》:“僕雖嚚頑,願從足下。雖然,何由而自達哉!” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩:“出處兩不合,忠貞何由伸?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六:“ 晉 張華 有鸚鵡,每出還,輒説僮僕好惡。一日,寂無言; 華 問其故,曰:‘被禁在瓮中,何繇得知?’” 魯迅 《野草·墓碣文》:“痛定之後,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩:“美人游不還,佳期何由敦?”《宋書·沉慶之傳》:“治國譬如治家,耕當問奴,織當訪婢。陛下今欲伐國,而與白面書生輩謀之,事何由成?” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三:“路遠無羽翼,何由得飛還?”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》:“稍加責罰,此輩就到家主面前輕事重報,説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範,何繇除得?”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“有雲 太倉 王宮詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字無損。然與《玉版》對觀,無少差,信為《玉版》未損時之拓也。何由落水,以致剝漶?或造物忌之邪?”

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