白紵詞三首·其二

白紵詞三首·其二原文

青春遙夜開華堂，綺羅弦管東西廂。

阿誰公子淮南王，美人家本邯鄲倡。

合蟬墮馬耀明妝，起舞為君陳樂方。

翠曾參差煙際翔，鸞驚龍婉相頡頏。

西城北里各擅場，羅袖文巾紛御香。

明眸善睞含流光，舞罷雲中孤月涼，若耶溪水勝瀟湘。

詩詞問答

問：白紵詞三首·其二的作者是誰？答：王士禎
問：白紵詞三首·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押陽韻　出處：漁洋山人精華錄卷一

參考注釋

青春

(1) 青年時代

壯麗的青春

(2) 也用於比喻

百年老廠恢復了青春

(3) 指少年、青年人的年齡

青春幾何

(4) 春天草木茂盛呈青蔥色,所以春天稱青春

青春作伴好還鄉。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

遙夜

長夜。《楚辭·九辯》：“靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。” 南朝 宋 謝靈運 《燕歌行》：“調弦促柱多哀聲，遙夜明月鑒帷屏。” 唐 白居易 《和談校書秋夜感懷呈朝中親友》：“遙夜涼風 楚 客悲，清砧繁漏月高時。” 魯迅 《集外集拾遺·＜無題＞詩之一》：“故鄉黯黯鎖玄雲，遙夜迢迢隔上春。”

綺羅

(1).泛指華貴的絲織品或絲綢衣服。 漢 徐幹 《情詩》：“綺羅失常色，金翠暗無精。” 唐 秦韜玉 《貧女》詩：“蓬門未識綺羅香，擬托良媒益由傷。” 明 張四維 《雙烈記·引狎》：“謾話綺羅，休説珍羞，端不趁儂心苗。” 清 唐孫華 《戲為友人代憶》詩之四：“生小調絲竹，由來足綺羅。”

(2).指穿著綺羅的人。多為貴婦、美女之代稱。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·治家》：“ 鄴下 風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈。” 前蜀 韋莊 《江亭酒醒卻寄維揚餞客》詩：“滿坐綺羅皆不見，覺來紅樹背銀屏。” 清 侯方域 《南省試策三》：“人主好聲色，則 燕 趙 之粉黛， 吳 越 之綺羅，不問而進太子之前矣。”

(3).形容詩風華麗柔靡。 宋 吳坰 《五總志》：“﹝ 賈島 ﹞嘗於 宣城 謁 紫微 ，不遇，乃曰：‘我詩無綺羅鉛粉，宜其不售也。’” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷一：“詞至 東坡 ，一洗綺羅香澤之態，寄概無端，別有天地。”

(4).指華美的帷帳。 明 徐渭 《嘉靖辛丑之夏婦翁潘公先以三絕見遺癸丑冬檢舊札見之因賦七絕》：“華堂日晏綺羅開，伐鼓吹簫一兩迴。”

(5).指繁華的生活。 魯迅 《無題》詩之二：“ 六代 綺羅成舊夢， 石頭城 上月如鉤。”

弦管

(1).弦樂器和管樂器。泛指樂器。 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“此必為至樂，不可託之於瞽史，必須聖人理其弦管，爾乃雅音得全也。” 唐 崔亘 《春怨》詩：“妾有今朝恨，君無舊日情。愁來理弦管，皆是斷腸聲。” 朱自清 《中國歌謠·歌謠的起源與發展》：“依樂府題以製辭，而其聲不被弦管者，若 子建 、 士衡 所作是也。”

(2).泛指歌吹彈唱。 唐 李商隱 《思賢頓》詩：“內殿張弦管，中原絶鼓鼙。” 寧調元 《燕京雜詩》之一：“弦管 燕京 三月天，風沙撲面若為憐。”

絃管：亦作“ 絃筦 ”。 1.弦樂器與管樂器。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“功可象於圖畫，德可刻於金石，聲可託於絃管，名可留於竹帛。” 唐 穀神子 《博異志·許漢陽》：“諸樂絃管盡備，其鳥再拜，女郎舉酒，眾樂具作，蕭蕭泠泠，杳入神仙。” 宋 韓維 《踏莎行·次韻范景仁寄子華》詞：“辛夷花謝早梅開，應須次第調絃管。”

(2).指彈奏絲竹；絲竹樂聲。 前蜀 韋莊 《上行杯》詞之一：“滿樓絃管，一曲離腸寸寸斷。” 宋 孔平仲 《續世說·德行》：“教以歌舞絃筦六博之藝，飾之以珠翠金玉衣服之具。” 明 譚貞良 《樓桑先主廟》詩：“枌榆存舊社，絃管尚紛紛。” 清 曹寅 《中秋西堂待月》詩：“直待滿城絃管歇，漸分清影上屏山。”《兒女英雄傳》第二八回：“新人坐在花轎里，但聽得大吹大擂，絃管喧雜。”參見“ 弦管 ”。

東西廂

正房前東西兩邊相對的房屋。《爾雅·釋宮》：“室有東西廂，曰廟；無東西廂有室，曰寢。”《玉台新詠·古樂府＜相逢狹路間＞》：“鴛鴦七十二，羅列自成行。音聲何噰噰，鶴鳴東西廂。” 清 黃遵憲 《為同年吳德潚壽其母夫人》詩：“封缸有美酒，羅列東西廂。”

阿誰

疑問代詞。猶言誰，何人。《樂府詩集·橫吹曲辭五·紫騮馬歌辭》：“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：‘家中有阿誰？’”《三國志·蜀志·龐統傳》：“ 先主 謂曰：‘向者之論，阿誰為失？’” 元 李好古 《張生煮海》第二折：“撥轉頂門關棙子，阿誰不是大羅仙。” 尹爟 《九月上越王台》詩：“空教 陸賈 降雄策，此日 佗 城屬阿誰！”

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

淮南王

(1). 漢高祖 子 劉長 的封號。 高祖 十一年封 長 為 淮南王 。 文帝 時 劉長 謀反，謫徙 蜀郡 ，途中不食而死。

(2). 漢 劉安 襲其父 劉長 的封號。 安 好文學，喜神仙之術，傳說甚多，故一般所稱 淮南王 多指 安 。 漢 應劭 《風俗通·正失·王陽能鑄黃金》：“ 淮南王 安 鋭精黃白，庶幾輕舉，卒離親伏 * 之罪。” 章炳麟 《原儒》：“ 淮南王 犬吠天上，雞鳴雲中。”

(3).古曲名。 晉 崔豹 《古今注·音樂》：“《淮南王》， 淮南小山 之作也。王服食求仙，遍禮方士，遂與八公相攜俱去，莫知所在。王之徒思戀不已，乃作《淮南王》之曲。”

美人

(1)

(2) 美女

一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人

(3) 品德高尚的人;賢人

全州的美人和紳士都聚集在那裡

邯鄲

河北省地級市。位於河北省南部京廣鐵路線上,人口94萬。邯鄲是河北南部鋼鐵、紡織、電子基地。戰國時趙王城遺址在市區西南

合蟬

古弩名。即連弩。裝有機栝，可連續發射。《通雅·器用》：“合蟬，連弩也……《武經總要》曰：‘古弩有黃連、百竹、八檐、雙弓、擘張之類，今有參弓、合蟬、小黃，其遺法也。’”《玉海》卷一五○：“ 漢 連弩。《李陵傳》‘發連弩射單于’ 張晏 曰：‘三十絭共一臂。’ 劉氏 曰：‘今之合蟬。’”參見“ 連弩 ”。

墮馬

從馬背上摔落下來

明妝

亦作“明粧”。明麗的妝飾。 南朝 宋 鮑照 《代堂上歌行》：“雖謝侍君閒，明妝帶綺羅。” 唐 韓愈 《李花》詩之二：“靜濯明糚有所奉，顧我未肯置齒牙。” 宋 賀鑄 《減字浣溪沙》詞：“ 越 紗裙染鬱金黃，薄羅依約見明妝。” 清 袁枚 《續新齊諧·鱉精》：“ 吳縣 孫香泉 女適同縣某生。女偶食鱉，得怪疾。喜則明妝艷服，笑舞百出；怒則拋盆擲碗，詬詈不情。”

起舞

亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《國語·晉語二》：“ 驪姬 許諾，乃具，使 優施 飲 里克酒 。中飲， 優施 起舞。”《隋書·五行志上》：“ 武帝 講於 重雲殿 ，沙門 誌公 忽然起儛歌樂，須臾悲泣。” 宋 王安石 《後元豐行》：“ 吳 兒踏歌女起舞，但道快樂無所苦。” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第十六回：“ 太宗 起舞，諸王等更迭奉觴。”

(2).“聞鷄起舞”的省略。表示志士及時奮發，刻苦磨鍊。典出《晉書·祖逖傳》。 宋 蘇轍 《中秋月望十六終夜如晝》詩：“冷澈登臨倦，衰慵起舞遲。” 清 納蘭性德 《滿庭芳·題元人＜蘆州聚雁圖＞》詞：“待向中宵起舞，無人處，那有村雞。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞：“應中宵起舞到鷄鳴，練腰腳。”參見“ 聞雞起舞 ”。

君陳

人名。 周公 旦 之子。《書·君陳序》：“ 周公 既沒，命 君陳 分正東郊 成周 ，作《君陳》。” 孔穎達 疏：“ 周公 遷 殷 頑民於 成周 。頑民既遷， 周公 親自監之。 周公 既沒， 成王 命其臣名 君陳 代 周公 監之，分別居處，正此東郊 成周 之邑。”《禮記·坊記》“ 君陳 曰” 漢 鄭玄 註：“ 君陳 ，蓋 周公 之子， 伯禽 弟也。”後因以喻皇家之重臣。 唐 楊巨源 《薛司空自青州歸朝》詩：“天眷 君陳 久在東，歸朝人看大司空。”

樂方

音樂的法度。《文選·傅毅＜舞賦＞》：“動朱唇，紆清陽，亢音高歌為樂方。” 李善 註：“ 杜預 《左氏傳》注曰：‘方，法也。’” 三國 魏 曹丕 《善哉行·有美篇》：“知音識曲，善為樂方。”

娛樂方式。 三國 魏 曹植 《鬥雞》詩：“主人寂無為，眾賓進樂方。長筵坐戲客，鬭雞觀閒房。”

參差

(1) 不齊

參差荇菜。——《詩·周南·關睢》

青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 早晚相差

參差了三兩年

(3) 差池;失誤

沒半點兒參差

譯意參差

(4) 馬虎

不敢參差

(5) 關係不融洽

人人不睦,個個參差

煙際

亦作“煙際”。雲煙迷茫之處。 北齊 劉晝 《新論·通塞》：“入井望天，不過圓蓋；登峯眺目，極於煙際。” 唐 李嶠 《詠綾》：“何當畫 秦 女，煙際坐氤氳。” 宋 蘇轍 《黃樓賦》：“放田漁於江浦，散牛羊於煙際。” 元 李存 《送倪東江之上元縣主簿》詩：“沙頭煙際挹征襟，嚼盡梅花出短吟。”

鸞驚

(1).喻指筆勢飛動。 唐 岑文本 《奉述飛白書勢》詩：“鳳舉崩雲集，鸞驚游霧疏。”

(2).鸞鈴驚動。 唐 盧象 《奉和張使君宴加朝散》：“騎擁軒裳客，鸞驚翰墨林。”

頡頏

(1) 鳥上下飛

燕燕于飛,頡之頏之。——《詩·邶風·燕燕》

何緣交頸為鴛鴦!期頡頏兮共撬翔。——《警世通言》

(2) 泛指不相上下,相抗衡

藩夏連輝,頡頑名輩。——《晉書·文苑傳序》

故頡頏以傲世。——《東方朔畫贊》

浙江才士,二人不相頡頏。——《英烈傳》

北里

(1).古舞曲名。《史記·殷本紀》：“ 帝紂 ……好酒淫樂，嬖於婦人。愛 妲己 ， 妲己 之言是從。於是使 師涓 作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。”

(2).稱委靡粗俗的曲樂。 三國 魏 曹植 《七啟》：“亦將有才人妙妓，遺世越俗，揚北里之流聲，紹陽阿之妙曲。” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“濮上北里，迭奏迭起。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“未睹《鈞天》之美，則北里為工；不詠《關雎》之亂，則桑中為雋。”

(3). 唐 長安 平康里 位於城北，亦稱 北里 。其地為 * 所在地。後因用以泛稱娼妓聚居之地。 唐 孫棨 《＜北里志＞序》：“諸妓居 平康里 ……比常聞 蜀 妓 薛濤 之才，必謂人過言，及覩 北里 二三子之徒，則 薛濤 遠有慚德矣。” 元 辛文房 《唐才子傳·張祐》：“同時 崔涯 亦工詩，與 祐 齊名，頗自行放樂，或乘興 北里 。” 清 黃景仁 《都門秋思》詩之一：“新聲 北里 迴車遠，爽氣 西山 拄笏通。”

(4).北面的里巷。 晉 左思 《詠史》詩之四：“南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。”《陳書·廢帝紀》：“逆賊 華皎 ，極惡窮凶……其家口在北里尚方，宜從誅戮，用明國憲。” 唐 李賀 《箜篌引》：“北里有賢兄，東鄰有小姑。”

擅場

壓倒全場。指技藝高超出眾

畫手看前輩,吳生遠擅場。—— 唐· 杜甫《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》

明眸善睞

出自《洛神賦》。意思是明亮的眼珠善於左右顧盼。睞,看,向旁邊看

流光

時光

總把流光誤。——《儒林外史》

流光易逝

雲中

(1).雲霄之中，高空。常用指傳說中的仙境。《楚辭·九歌·雲中君》：“靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。” 王逸 註：“雲中，雲神所居也。”《樂府詩集·相和歌辭四·王子喬》：“ 王子喬 ，參駕白鹿雲中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》詞：“雲中鼓吹，游徧 蓬萊 。”

(2).高聳入雲的山上。喻塵世外。 宋 嚴參 《沁園春·自適》詞：“吾應有，雲中舊隱，竹里柴扉。”

(3).比喻朝廷。 明 高啟 《寓感》詩之十六：“ 蜀 琴有奇紋，本是枯桐枝……曾持薦 黃帝 ，雲中奏《鹹池》。”

(4).古郡名。原為 戰國 趙 地， 秦 時置郡，治所在 雲中縣 (今 內蒙古 托克托 東北)。 漢 代轄境較小。有時泛指邊關。《韓非子·喻老》：“故雖有 代 、 雲中 之樂，超然已無 趙 矣。” 南朝 宋 鮑照 《代陳思王＜白馬篇＞》：“要途問邊急，雜虜入 雲中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶備兵大同》詩之二：“知有 馮唐 論將略，不令 魏尚 久 雲中 。”

(5).古 雲夢澤 。《左傳·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 濟 江 ，入於 雲中 。” 杜預 註：“入 雲夢澤 中。” 楊伯峻 註：“傳説 雲夢澤 跨 江 南北，此 江 南之 雲夢 。”

孤月

指月亮。因明月獨懸天空，故稱孤月。 唐 王昌齡 《送人歸江夏》詩：“曉夕雙帆歸 鄂 渚，愁將孤月夢中尋。” 宋 蘇軾 《送小本禪師赴法雲》詩：“孤月掛空碧，是身如浮雲。” 宋 楊萬里 《月下梅花》詩：“天恐梅花不耐寒，遣將孤月問平安。”

若耶溪

溪名。出 浙江省 紹興市 若耶山 ，北流入 運河 。相傳為 西施 浣紗之所。 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》：“ 若耶溪 ， 雲門寺 ，吾獨胡為在泥滓？青鞋布襪從此始。” 宋 辛棄疾 《漢宮春·會稽蓬萊閣懷古》詞：“誰向 若耶溪 上，倩美人西去，麋鹿 姑蘇 。” 明 馮夢龍 《掛枝兒·藕》：“藉兒好一箇嫩白的肌體，深深的住在 若耶溪 。”參見“ 若耶 ”。

瀟湘

(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海經·中山經》：“帝之二女居之，是常游於 江 淵， 澧 沅 之風，交 瀟湘 之淵。”《文選·謝朓＜新亭渚別范零陵＞詩》：“ 洞庭 張樂池， 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 隨 舜 不返，死於 湘水 。” 唐 李白 《遠別離》詩：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中記》：“ 湘川 清照五六丈，下見底石如樗蒲矣，五色鮮明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韻》：“ 鳳池 分付夔龍去，萬頃 瀟湘 屬 湛然 。” 明 徐禎卿 《古意》詩：“帝子葬何處， 瀟湘 雲正深。”

(2). 湘江 與 瀟水 的並稱。多借指今 湖南 地區。 唐 杜甫 《去蜀》詩：“五載客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何關塞阻，轉作 瀟湘 游？” 宋 張孝祥 《水調歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“歸輔五雲丹陛，回首 楚 樓千里，遺愛滿 瀟 湘 。” 明 何景明 《雁》詩：“長風度關塞，九月下 瀟 湘 。”