五指黎人為木客，三山仙子是冠師

名句出處

出自明代李之世的《新制沈香冠和椰子冠韻》

全文：
揩磨玄角映霜絲，鶴氅鳩筇物外儀。
五指黎人為木客，三山仙子是冠師。
奇香到眼余偏賞，異國傳來人未知。
才向鏡前簪一會，封函留待入林時。

參考注釋

五指

(1).五個手指。《荀子·勸學》：“若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。”《左傳·宣公四年》“子公食指動” 唐孔穎達疏：“然則手之五指之名，曰巨指（拇指）、食指、將指（中指）、無名指、小指也。”《水滸傳》第三二回：“ 武行者聽了，跳起身來，叉開五指望店主人臉上只一掌。”

(2).五個腳指。《素問·厥論》：“寒厥之為寒也，必從五指而上於膝者，何也？”

人為

(1) 人造成

一種人為的裝飾品

(2) 人去乾、做

事在人為

木客

(1).伐木工。唐張祜《送韋整尉長沙》詩：“木客提蔬束，江烏接飯丸。” 宋葉適《祭劉酌甫文》：“邑庭百弓，莽焉空基。命為木客，隨彼匠師。”

(2).傳說中的深山精怪，實則可能為久居深山的野人。因與世隔絕，故古人多有此附會。《太平御覽》卷八八四引晉鄧德明《南康記》：“木客，頭面語聲亦不全異人，但手腳爪如鉤利，高巖絶峰然後居之。” 唐皮日休《寄瓊州楊舍人》詩：“竹遇竹王因設奠，居逢木客又遷家。” 宋蘇軾《次韻定慧欽長老見寄》之二：“松花釀仙酒，木客餽山飱。” 王十朋注引趙次公曰：“木客，廣南有之，多居木中，野人之類也。” 金元好問《送詩人李正甫》詩：“朝從木客游，莫將山鬼鄰。” 清許纘曾《睢陽行》：“大江之南多木客，古樹深篁叢窟宅。”

(3).傳說中的鳥名。詳“ 木客鳥 ”。

三山

(1).傳說中的海上三神山。晉王嘉《拾遺記·高辛》：“ 三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。” 唐駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋蘇軾《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清黃遵憲《和沉子培同年》詩：“縹緲三山信徐巿，橫縱六里聽張儀。”

(2). 福州的別稱。福州城中西有閩山，東有九仙山，北有越王山，故福州又稱三山。見宋曾鞏《道山亭記》。元薩都剌《入閩過平望驛》詩：“ 廣陵城裡別匆匆，一去三山隔萬重。”

(3).冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元郭珏《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明費信《星槎勝覽·占城國》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。唐元稹《望雲騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋黃庭堅《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。郭沫若《頌黨慶》詩之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華《井岡山頌》詩：“推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。”