詠素堂原文
曰素雅宜詠，素近無非有。
曰素弗宜詠，奚雲繪事後。
羲經索隱陳，韓子鉤元久。
是皆明素義，其詠可闕否。
書堂付不知，笑我猶吟口。
詩詞問答
問：詠素堂的作者是誰？答：乾隆
問：詠素堂寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押有韻 出處：御製詩四集卷七十九
參考注釋
素雅
樸素大方而不俗氣
衣著素雅
房間布置得很素雅
無非
不外;沒別的
他無非就有三板斧功夫
事後
事情發生或處理、了結以後。 明 謝肇淛 《五雜俎·地部二》：“夫既不能修善於平日，而又不能敬謹於事後。” 魯迅 《集外集拾遺·關於＜子見南子＞》：“當時及事後，皆毫無動靜。”
羲經
《周易》的別稱。相傳 伏羲 始作八卦，故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》：“不處成功，專 老氏 榮名之畏；其旋元吉，安羲經履道之終。”
索隱
(1).探求隱微奧秘的道理。《易·繫辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。” 孔穎達 疏：“索謂求索，隱謂隱藏。” 唐 蕭祜 《游石堂觀》詩：“ 沉生 為政哀惸嫠，又能索隱探靈奇。” 宋 范仲淹 《乾為金賦》：“索隱而神道可極，取象而物形何遁。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“其上焉者，行本好奇，知足索隱。”
(2).對古籍的注釋考證。 唐 司馬貞 《＜史記索隱＞序》：“今止探求異聞，採摭典故，解其所未解，申其所未申者，釋文演注，又為述贊，凡三十卷，號曰《史記索隱》。” 郭沫若 《文藝論集·古書今譯的問題》：“整理 中國 的古書，如考證真偽，作有系統的研究，加新式標點，作群書索隱，都是必要的事。”
韓子
(1).指 戰國 韓非 。《史記·老子韓非列傳論》：“ 韓子 引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。”《陳書·袁憲傳論》：“ 韓子 稱為人臣委質，心無有二。 憲 弗渝終始，良可嘉焉。”
(2).指 唐 韓愈 。 宋 朱熹 《四書章句集注·孟子序說》：“ 韓子 曰：‘ 堯 以是傳之 舜 ， 舜 以是傳之 禹 。’” 明 高啟 《驅瘧》詩：“ 韓子 蓋有託，誰能辨其詩？”按， 韓愈 有《譴瘧鬼》詩。 清 劉大櫆 《程書原傳贊》：“余未識 秋官 ， 秋官 一見余文，即以為今之 韓子 。” 清 董正位 《＜歸震川先生全集＞序》：“ 唐 之中葉稱 韓子 ，而與 韓子 同時者有 柳子厚 、 李習之 。”
(3).書名。《韓非子》的舊稱。《漢書·藝文志》：“《韓子》五十五篇。名 非 ， 韓 諸公子，使 秦 ， 李斯 害而殺之。”
書堂
(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》：“就經黌舍，略見書當；習武兵欄，偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“ 達生 辭了母親，又到書堂中去了。”
(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩：“小齋松島上，重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》：“暮秋風雨暗江津，不下書堂已過旬。”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。吟口
謂說話含混不清。《荀子·不苟》：“ 盜跖 吟口，名聲若日月。” 王先謙 集解：“《後漢·梁冀傳》：‘口吟舌言。’ 章懷 註：‘謂語吃不能明了。’‘吟口’當與‘口吟’同義。‘ 盜跖 吟口’三句，與 揚雄 《解嘲》‘ 孟軻 雖連蹇（連蹇謂口吃），猶為萬乘師’，文意近似。諸説皆非。”
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