余往漢上清修白鹿二老送至龍牙作此別之

原文

因法相逢亦一時，雲泉所至共娛嬉。

怪君追送不辭遠，知我從來未有期。

醞造離愁成獨笑，欺凌秋色有新詩。

閻浮掌上訶梨勒，去住休纏愛見悲。

詩詞問答

問：《余往漢上清修白鹿二老送至龍牙作此別之》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

雲泉

(1).瀑布，山泉。 唐 沉佺期 《辛丑歲十月上幸長安扈從出西嶽作》詩：“雲泉紛亂瀑，天磴矻橫抱。” 唐 韋應物 《雲陽館懷谷口》詩：“雲泉非所濯，蘿月不可援。”

(2).白雲清泉。借指勝景。 唐 白居易 《偶吟》之一：“猶殘少許雲泉興，一歲 龍門 數度游。” 唐 康駢 《劇談錄·白傅乘舟》：“ 白尚書 為少傅，分務 洛 師，每有雲泉勝境，靡不追游。” 宋 司馬光 《重經車輞谷》詩：“雲泉佳處須速去，登山筋力行蹉跎。”

所至

(1).所致，使其然。《後漢書·逸民傳序》：“然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥樂林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“孝始人倫，忠為令德，公實體之，非毀譽所至。”

(2).結局。 宋 岳珂 《桯史·楊艮議命》：“時 韓平原 得君，權震天下， 夢與 因扣以所至， 艮 屏人愀然曰：‘是不能令終。’”

娛嬉

戲樂。 宋 蘇軾 《秀州僧本瑩靜照堂》詩：“老死不自惜，扁舟自娛嬉。” 宋 葉適 《利涉橋記》：“今既施橋，而 叔和 與邑人日曳杖娛嬉於 北山 。” 陳三立 《樊山示迭韻論詩二律聊綴所觸以報》詩：“騷賦而還接古悲，散為俶詭託娛嬉。”

追送

跟隨相送。多形容送行之情真摯殷切。《後漢書·孔奮傳》：“遂相賦斂牛馬器物千萬以上，追送數百里。” 晉 孫楚 《征西官屬送於陟陽候作詩》：“傾城遠追送，餞我千里道。”《古今小說·木綿庵鄭虎臣報冤》：“百官戴孝，追送百里之外。” 清 褚人穫 《堅瓠六集·遣妾追送》：“翌日 神宗 密知，中批步軍遣人般家追送之。”

不辭

樂意去乾,不辭讓或不推辭

不辭勞苦

知我

(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”《史記·管晏列傳》：“ 管仲 曰：‘吾始困時，嘗與 鮑叔 賈，分財利多自與， 鮑叔 不以我為貪……生我者父母，知我者 鮑子 也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王長史 云：‘ 劉尹 知我，勝我自知。’” 宋 蘇軾 《觀魚台》詩：“若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。”

(2).器重我。《史記·刺客列傳》：“﹝ 豫讓 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰：‘嗟呼！士為知己者死，女為説己者容。今 智伯 知我，我必為報讎而死，以報 智伯 ，則吾魂魄不愧矣。’”

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

未有

沒有

未有封侯之賞。——《史記·項羽本紀》

未有以應。

吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花嶺記》

城門未有燒脫。——《廣東軍務記》

醞造

釀造，製作。 宋 蘇軾 《虞美人》詞：“醖造一場煩惱，送人來。” 宋 石孝友 《好事近》詞：“微雨灑芳塵，醖造可人春色。” 清 厲鶚 《東城雜記·紅亭醋庫》：“ 宋 時酒醋，皆官庫醖造。”

離愁

離別的愁苦

離愁別緒(離別親友的愁苦心情)

獨笑

獨自喜笑；自樂。《漢書·張敞傳》：“ 敞 身被重劾，及使者至，妻子家室皆泣惶懼，而 敞 獨笑曰：‘……此天子欲用我也。’”《北史·房彥謙傳》：“﹝ 謙 ﹞嘗從容獨笑，顧謂其子 玄齡 曰：‘人皆因祿富，我獨以官貧，所遺子孫，在於清白耳。’” 唐 李白 《九日》詩：“窺觴照歡顏，獨笑還自傾。” 清 王履亨 《自戲》詩：“睡起莞然成獨笑，分明興味少年郎。”

欺凌

欺壓;凌辱

欺凌屬員

秋色

(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

新詩

(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”

(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”

閻浮

(1).亦作“ 閻扶 ”。梵語的音譯，大樹名。《長阿含經》：“ 閻浮提 ，有大樹王，名曰閻浮，圍七由旬，高百由旬。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“ 釋氏 書言， 須彌山 南面有閻扶樹。”

(2). 閻浮提 的省稱。 南朝 梁 沉約 《內典序》：“聖跡彪炳，日煥於閻浮；神光陸離，星繁於淨剎。” 明 張居正 《敕建慈壽寺碑文》：“要使苦海諸有，悉度無漏之舟，閻浮眾生，鹹證菩提之果。” 清 華偉生 《開國奇冤·夢警》：“人聲寂，犬吠尨， 閻浮 鼾睡夢初長。”

掌上

(1).手掌之上。極言容易。 唐 王昌齡 《箜篌引》：“簏讀兵書盡冥搜，為君掌上施權謀。”

(2).極言愛撫。 唐 沉佺期 《送金城公主適西蕃應制》詩：“玉就歌中怨，珠辭掌上恩。” 唐 白居易 《母別子》詩：“新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。”參見“ 掌上明珠 ”。

訶梨勒

亦作“ 訶黎勒 ”。1.梵語harītakī，意譯為柯子。植物名。常綠喬木。果實可入藥。 漢 張仲景 《金匱要略·嘔吐噦下利》：“下利氣者，當利其小便。氣利，訶黎勒散主之。” 晉 嵇含 《南方草木狀·木類》：“訶梨勒，樹似木梡，花白，子形如橄欖，六路，皮肉相著，可作飲。”

(2).指其果實。 明 胡震亨 《唐音癸籤·詁箋五》：“今醫家所用訶梨勒，是其子，不聞用葉者。”

去住

猶去留。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。” 唐 司空曙 《峽口送友人》詩：“峽口花飛欲盡春，天涯去住淚霑巾。” 龐樹柏 《鶼鶼引為邑中貞烈嚴毛氏作》：“此心似磐石，去住終難移。”