原文
因法相逢亦一時,雲泉所至共娛嬉。
怪君追送不辭遠,知我從來未有期。
醞造離愁成獨笑,欺凌秋色有新詩。
閻浮掌上訶梨勒,去住休纏愛見悲。
詩詞問答
問:《余往漢上清修白鹿二老送至龍牙作此別之》的作者是誰?答:釋德洪
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:釋德洪的名句有哪些?答:釋德洪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻
參考注釋
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
一時
(1) 一個時期
此一時彼一時
一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
(2) 短時間
一時半刻
一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》
(3) 同一時候。
一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》
一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》
一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》
(4) 一些時候
攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
雲泉
(1).瀑布,山泉。 唐 沉佺期 《辛丑歲十月上幸長安扈從出西嶽作》詩:“雲泉紛亂瀑,天磴矻橫抱。” 唐 韋應物 《雲陽館懷谷口》詩:“雲泉非所濯,蘿月不可援。”
(2).白雲清泉。借指勝景。 唐 白居易 《偶吟》之一:“猶殘少許雲泉興,一歲 龍門 數度游。” 唐 康駢 《劇談錄·白傅乘舟》:“ 白尚書 為少傅,分務 洛 師,每有雲泉勝境,靡不追游。” 宋 司馬光 《重經車輞谷》詩:“雲泉佳處須速去,登山筋力行蹉跎。”
所至
(1).所致,使其然。《後漢書·逸民傳序》:“然觀其甘心畎畝之中,憔悴江海之上,豈必親魚鳥樂林草哉?亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“孝始人倫,忠為令德,公實體之,非毀譽所至。”
(2).結局。 宋 岳珂 《桯史·楊艮議命》:“時 韓平原 得君,權震天下, 夢與 因扣以所至, 艮 屏人愀然曰:‘是不能令終。’”
娛嬉
戲樂。 宋 蘇軾 《秀州僧本瑩靜照堂》詩:“老死不自惜,扁舟自娛嬉。” 宋 葉適 《利涉橋記》:“今既施橋,而 叔和 與邑人日曳杖娛嬉於 北山 。” 陳三立 《樊山示迭韻論詩二律聊綴所觸以報》詩:“騷賦而還接古悲,散為俶詭託娛嬉。”
追送
跟隨相送。多形容送行之情真摯殷切。《後漢書·孔奮傳》:“遂相賦斂牛馬器物千萬以上,追送數百里。” 晉 孫楚 《征西官屬送於陟陽候作詩》:“傾城遠追送,餞我千里道。”《古今小說·木綿庵鄭虎臣報冤》:“百官戴孝,追送百里之外。” 清 褚人穫 《堅瓠六集·遣妾追送》:“翌日 神宗 密知,中批步軍遣人般家追送之。”
不辭
樂意去乾,不辭讓或不推辭
不辭勞苦
知我
(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》:“知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。”《史記·管晏列傳》:“ 管仲 曰:‘吾始困時,嘗與 鮑叔 賈,分財利多自與, 鮑叔 不以我為貪……生我者父母,知我者 鮑子 也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》:“ 王長史 云:‘ 劉尹 知我,勝我自知。’” 宋 蘇軾 《觀魚台》詩:“若信萬殊歸一理,子今知我我知魚。”
(2).器重我。《史記·刺客列傳》:“﹝ 豫讓 ﹞去而事 智伯 , 智伯 尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰:‘嗟呼!士為知己者死,女為説己者容。今 智伯 知我,我必為報讎而死,以報 智伯 ,則吾魂魄不愧矣。’”
從來
向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣
從來如此
未有
沒有
未有封侯之賞。——《史記·項羽本紀》
未有以應。
吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花嶺記》
城門未有燒脫。——《廣東軍務記》
醞造
釀造,製作。 宋 蘇軾 《虞美人》詞:“醖造一場煩惱,送人來。” 宋 石孝友 《好事近》詞:“微雨灑芳塵,醖造可人春色。” 清 厲鶚 《東城雜記·紅亭醋庫》:“ 宋 時酒醋,皆官庫醖造。”
離愁
離別的愁苦
離愁別緒(離別親友的愁苦心情)
獨笑
獨自喜笑;自樂。《漢書·張敞傳》:“ 敞 身被重劾,及使者至,妻子家室皆泣惶懼,而 敞 獨笑曰:‘……此天子欲用我也。’”《北史·房彥謙傳》:“﹝ 謙 ﹞嘗從容獨笑,顧謂其子 玄齡 曰:‘人皆因祿富,我獨以官貧,所遺子孫,在於清白耳。’” 唐 李白 《九日》詩:“窺觴照歡顏,獨笑還自傾。” 清 王履亨 《自戲》詩:“睡起莞然成獨笑,分明興味少年郎。”
欺凌
欺壓;凌辱
欺凌屬員
秋色
(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些
(2) 秋天的景色
秋色宜人
新詩
(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一:“良朋貽新詩,示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七:“陶冶性靈存底物?新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩:“海外偏留文字緣,新詩脫口每爭傳。”
(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》:“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《<阿英文集>序》:“你寫新詩,我填舊詞,也是個詩人高唱的時代。”
閻浮
(1).亦作“ 閻扶 ”。梵語的音譯,大樹名。《長阿含經》:“ 閻浮提 ,有大樹王,名曰閻浮,圍七由旬,高百由旬。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》:“ 釋氏 書言, 須彌山 南面有閻扶樹。”
(2). 閻浮提 的省稱。 南朝 梁 沉約 《內典序》:“聖跡彪炳,日煥於閻浮;神光陸離,星繁於淨剎。” 明 張居正 《敕建慈壽寺碑文》:“要使苦海諸有,悉度無漏之舟,閻浮眾生,鹹證菩提之果。” 清 華偉生 《開國奇冤·夢警》:“人聲寂,犬吠尨, 閻浮 鼾睡夢初長。”
掌上
(1).手掌之上。極言容易。 唐 王昌齡 《箜篌引》:“簏讀兵書盡冥搜,為君掌上施權謀。”
(2).極言愛撫。 唐 沉佺期 《送金城公主適西蕃應制》詩:“玉就歌中怨,珠辭掌上恩。” 唐 白居易 《母別子》詩:“新人迎來舊人棄,掌上蓮花眼中刺。”參見“ 掌上明珠 ”。
訶梨勒
亦作“ 訶黎勒 ”。1.梵語harītakī,意譯為柯子。植物名。常綠喬木。果實可入藥。 漢 張仲景 《金匱要略·嘔吐噦下利》:“下利氣者,當利其小便。氣利,訶黎勒散主之。” 晉 嵇含 《南方草木狀·木類》:“訶梨勒,樹似木梡,花白,子形如橄欖,六路,皮肉相著,可作飲。”
(2).指其果實。 明 胡震亨 《唐音癸籤·詁箋五》:“今醫家所用訶梨勒,是其子,不聞用葉者。”
去住
猶去留。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“十有二拍兮哀樂均,去住兩情兮難具陳。” 唐 司空曙 《峽口送友人》詩:“峽口花飛欲盡春,天涯去住淚霑巾。” 龐樹柏 《鶼鶼引為邑中貞烈嚴毛氏作》:“此心似磐石,去住終難移。”
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