蘇州啟蹕作原文
翠華五日駐蘇城，適可平明返蹕旌。
展義兼應臨白下，省耕要欲趁春晴。
攀留親意過尊意，觀察民生即我生。
卻是尋常無戀者，不能無戀此輿情。
詩詞問答
問：蘇州啟蹕作的作者是誰？答：乾隆
問：蘇州啟蹕作寫於哪個朝代？答：清代
問：蘇州啟蹕作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩三集卷四十九
2. 平聲
參考注釋
翠華
(1).天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。” 李善 註：“翠華，以翠羽為葆也。” 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩：“虹旌迢遞，翠華葳蕤。”
(2).為御車或帝王的代稱。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“ 潼關 不守，翠華南幸。” 宋 陸游 《曉嘆》詩：“翠華東廵五十年，赤縣神州滿戎狄。” 清 陳維崧 《游顧龍山》詩：“聞説當年翠華廵，朱旗暗卷殘碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“想翠華，守枯 煤山 幾枝花。”
五日
(1).指農曆五月初五，端午節。 唐 馮贄 《雲仙雜記·靈運須》：“ 中宗 時， 安樂公主 五日鬥百草。” 宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞：“石榴一樹浸溪紅，零落小橋東。五日淒涼心事，山雨打船篷。”
(2).謂任職不會長久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩：“兩衙決事官差我，五日延英詔問誰？”參見“ 五日京兆 ”。
適可
(1).適合；適宜。《漢書·蒯通傳》：“故里母非談説之士也，束緼乞火非還婦之道也，然物有相感，事有適可。” 明 李贄 《答李見羅先生書》：“及其飽悶已過，情景適可，則仍舊如前鎖門獨坐而讀我書也。”
(2).只能，僅僅可以。《百喻經·雇倩瓦師喻》：“此驢今者適可能破，假使百年，不能成一。”
平明
天亮的時候
寒雨連江夜入吳,平明送客 楚山孤。—— 唐· 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
返蹕
指帝王出行返歸。蹕，帝王車駕。 明 瞿式耜 《堅辭勛封疏》：“蓋臣之意，不過謂 楚 必不可遽入， 粵 必不可輕離，留此 桂林 ，以為皇上返蹕之地，將來恢復東 粵 ，便可從 豫章 以遡 金陵 ，此方臣滿願之時耳。” 清 丘逢甲 《述哀答伯瑤》詩：“留都扈蹕方爭功，還都返蹕相謷訾。”
展義
宣示德義。《左傳·莊公二十七年》：“天子非展義不巡守，諸侯非民事不舉。” 杜預 註：“天子巡守，所以宣布德義。” 唐 皮日休 《憂賦》：“非有事於名山，即展義於群牧。”《舊唐書·音樂志四》：“展義天扃，飛英雲岫。”
白下
(1) 南京的別稱
(2) 南京西北的一條路
省耕
古代帝王視察春耕。《孟子·梁惠王下》：“春省耕而補不足，秋省斂而助不給。”
攀留
(1).攀轅懇留。表示對去職官吏的眷戀。 宋 葉適 《中奉大夫直龍圖閣司農卿林公墓志銘》：“滿秩，攀留空一城。” 明 范濂 《雲間據目抄》卷一：“去縣日，民攀留者遮道，至截鐙去。” 清 劉大櫆 《張復齋傳》：“而先生以母老乞終養，百姓攀留不得。”參見“ 攀轅臥轍 ”。
(2).泛指挽留。 清 顧炎武 《與顏修來手札》：“王程靡及，不獲攀留信宿以罄願言，猶為耿耿耳。” 曹亞伯 《武昌革命真史·黃花崗之役》：“出 霸羅 ，諸同志攀留二日。”
尊意
閣下的意思
一切就照尊意裁處
觀察
(1) 細察事物的現象、動向
我曾細心地觀察我的孩子們
(2) 考查或調查
在電子顯微鏡的觀察下顯示出一個周期性結構
民生
民眾的生計
國計民生
我生
(1).我之行為。《易·觀》：“六三：觀我生進退。” 孔穎達 疏：“我生，我身所動。” 朱熹 本義：“我生，我之所行也。”
(2).生我者。指母親。《後漢書·崔駰傳》：“豈無 熊僚 之微介兮？悼我生之殲夷。” 李賢 註：“我生，謂母也。”
尋常
普通,一般
不尋常的來客
岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》
尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
能無
反問語。猶能不。《論語·子罕》：“法文之言，能無從乎？改之為貴。”《左傳·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎？” 明 劉基 《旅興》詩之十：“人生非草木，能無感中情？”參見“ 能不 ”。
輿情
民眾的看法、意見
明察輿情
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