客中寒食感懷

作者：江源朝代：明代

客中寒食感懷原文

南北相望萬里天，七逢寒食益悽然。

草心有淚悲遊子，麥飯無因灑墓田。

金部催科無暇日，粵山把菊定何年。

門前偶遇羊城客，為我傳書阿姊邊。

詩詞問答

問：客中寒食感懷的作者是誰？答：江源
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問：客中寒食感懷是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

相望

互相對望

雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》

鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》

死者相望。——《資治通鑑·唐紀》

東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

寒食

(1).節日名。在清明前一日或二日。相傳春秋時晉文公負其功臣介之推。介憤而隱於綿山。文公悔悟，燒山逼令出仕，之推抱樹焚死。人民同情介之推的遭遇，相約於其忌日禁火冷食，以為悼念。以後相沿成俗，謂之寒食。按，《周禮·秋官·司烜氏》“中春以木鐸修火禁於國中”，則禁火為周的舊制。漢劉向《別錄》有“寒食蹋蹴”的記述，與介之推死事無關；晉陸翽《鄴中記》、《後漢書·周舉傳》等始附會為介之推事。寒食日有在春、在冬、在夏諸說，惟在春之說為後世所沿襲。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥。” 唐韓翃《寒食》詩：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。” 元仙村人《春日田園雜興》詩：“村村寒食近，插柳遍檐牙。” 清吳蘭修《黃竹子傳》：“臨行，﹝ 竹子 ﹞執生手曰：‘此歸又罹虎口！若得了儂業債，則寒食梨花，求麥飯一盂、紙錢一束，上真孃墓一弔；薄命人死無恨耳！’”又，有的地區亦稱清明為寒食。明張煌言《舟次清明拈得青字》詩：“欲隱尚違慚介子，年年寒食臥江汀。” 清富察敦崇《燕京歲時記·清明》：“清明即寒食，又曰禁菸節。古人最重之，今人不為節，但兒童戴柳祭掃墳塋而已。” 郁達夫《釣台的春晝》：“繞了一個大彎，趕到故鄉，卻正好還在清明寒食的節前。”參閱《太平御覽》卷三十、宋洪邁《容齋三筆·介推寒食》、清袁枚，《隨園隨筆·寒食不必清明》。

(2).吃冷的食物。《後漢書·周舉傳》：“ 太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。至其亡月，鹹言神靈不樂舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。” 晉陸翽《鄴中記》：“寒食三日，作醴酪，又煑粳米及麥為酪，杏仁煮作粥。”《北堂書鈔》卷一四三引晉孫楚《祭介子推文》：“ 太原鹹奉介君之靈，至三月清明，斷火寒食，甚若先後一月。”

(3).猶冷食。指寒食節吃的冷的食物。《歲時廣記·寒食上·凍薑豉》引宋呂原明《歲時雜記》：“寒食：煑豚肉並汁露頓，候其凍取之，謂之薑豉，以薦餅而食之。或剜以匕，或裁以刀，調以薑豉，故名焉。”《歲時廣記·寒食上·凍薑豉》引宋呂原明《歲時雜記》：“寒食以糯米合採蒻葉裹以蒸之。或加以魚鵝肉鴨卵等。又有置艾一葉於其下者。” 清潘榮陛《帝京歲時紀勝·時品》：“香椿芽拌麪筋，嫩柳葉拌豆腐，乃寒食之佳品。”

悽然

(1) 寒涼

蕭瑟悽然的晚秋

(2) 淒涼悲傷

悽然淚下

遊子

久居他鄉或異國之人

慈母手中線,遊子身上衣。——孟效《遊子吟》

浮雲蔽白曰,遊子不顧反。——《古詩十九首》

浮雲遊子意。——唐· 李白《送友人》

麥飯

(1).磨碎的麥煮成的飯。《急就篇》卷二：“餅餌麥飯甘豆羹。” 顏師古註：“麥飯，磨麥合皮而炊之也；甘豆羹，以洮米泔和小豆而煮之也；一曰以小豆為羹，不以醯酢，其味純甘，故曰甘豆羹也。麥飯豆羹皆野人農夫之食耳。”《後漢書·馮異傳》：“ 光武對灶燎衣，異復進麥飯、菟肩。” 宋蘇軾《和子由送將官梁左藏仲通》：“城西忽報故人來，急掃風軒炊麥飯。” 宋陸游《戲詠村居》之一：“日長處處鶯聲美，歲樂家家麥飯香。”一說，大麥粒和豆煮的飯。清桂馥《札朴·鄉里舊聞·麥飯麥粥》：“大麥粒和豆煮曰麥飯……供夏之餔食。”

(2).祭祀用的飯食。宋劉克莊《寒食清明》詩：“ 漢寢唐陵無麥飯，山蹊野徑有梨花。” 元黃石翁《寒食客中》詩：“南陵不可避風雨，麥飯如何托子孫。” 明高啟《穆陵行》：“ 起輦谷前馬蹄散，白草無人澆麥飯。” 康有為《遣人北尋幼博墓攜骸南歸》詩：“紙錢麥飯送無人，大仇不報負英魂！”

無因

(1).無所憑藉；沒有機緣。《楚辭·遠遊》：“質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？” 南朝宋謝惠連《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷後會之無因。” 唐段成式《酉陽雜俎續集·金剛經鳩異》：“夢至荒野，遇大河，欲渡無因。” 清吳偉業《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“有待聞乾鵲，無因見皎蟾。”

(2).無故，無端。漢鄒陽《獄中上書自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。”《世說新語·雅量》“ 宣武與簡文太宰共載” 劉孝標注引南朝宋檀道鸞《續晉陽秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮。嘗與桓溫、太宰武陵王晞同乘，至板橋，溫密勑令無因鳴角鼓譟，部伍並驚馳……帝舉止自若。” 唐王昌齡《送韋十二兵曹》詩：“對坐論歲暮，絃悲豈無因。”

(3).猶無須。唐元稹《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥，無因用弩機。” 唐羅虬《比紅兒》詩：“輕小休夸似燕身，生來占斷紫宮春。漢皇若遇紅兒貌，掌上無因著別人。”

墓田

墳地。《晉書·忠義傳·嵇紹》：“帝乃遣使冊贈侍中、光祿大夫，加金章紫綬，進爵為侯，賜墓田一頃，客十戶，祠以少牢。” 明徐渭《春日過宋諸陵》詩：“過客悲山鳥，王孫種墓田。” 許地山《歸途》：“她抱著那捲贓物，上了斜坡，穿入那四圍滿是稠密的杉松的墓田裡。”

催科

催收租稅。租稅有科條法規，故稱。宋鄭文寶《江南餘載》上：“ 錢氏科斂酷慘，民欠升斗，必至徒刑。湯悅、徐鉉嘗使焉，雲夜半聞聲若麞麂號叫，及曉問之，乃縣司催科耳。”《宋史·職官志三》：“以四善、三最考守令：……獄訟無寃、催科不擾為治事之最。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷八：“而身為州縣者，又往往急催科，緩撫字，瘠百姓，肥身家。”

無暇

沒有空閒

無暇日

羊城

(1). 廣州的別名。唐高適《送柴司戶劉判官之嶺外》詩：“海對羊城闊，山連象郡高。” 陳毅《廣東》詩：“高閣羊城接大荒，騁懷極望鬱蒼蒼。”參見“ 五羊城 ”。

(2). 契丹設定的進行貿易的處所。《遼史·太祖紀上》：“置羊城於炭山之北以通市易。”

為我

戰國時期楊朱主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》：“ 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。”

傳書

(1).謂使書籍流傳於世。《莊子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。”

(2).指抄寫或刻印書籍。宋陸游《老學庵筆記》卷二：“ 劉韶美在都下累年，不以家行，得俸專以傳書。書必三本，雖數百卷為一部者亦然。”

(3).傳授書籍。唐李白《訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈》詩：“學道北海仙，傳書蘂珠宮。”

(4).傳遞書信。唐李商隱《離思》詩：“朔雁傳書絶，湘篁染淚多。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“自從當日插了釵，離不得下財納禮，奠雁傳書。” 明許潮《武陵春》：“仙姑既牽情劉阮，此人可以傳書。” 柯岩《奇異的書簡》一：“ 柳毅又是怎樣替人往深海里傳書，用鮫綃分開碧藍的海水，娶了美麗的龍女為妻啦。”