漢明堂遺址原文
制自周人創，名傳漢帝都。
尊卑因以序，玉帛此來趨。
遺址規猶壯，崇台草半蕪。
徒聞公玉帶，道左獻新圖。
詩詞問答
問：漢明堂遺址的作者是誰？答：乾隆
問：漢明堂遺址寫於哪個朝代？答：清代
問：漢明堂遺址是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押虞韻 出處：御製詩二集卷三
參考注釋
漢帝
(1). 漢 朝皇帝。 漢 張衡 《東京賦》：“ 漢帝 之德，侯其禕而！”
(2).指 漢武帝 。 南朝 梁 沉約 《游沉道士館》詩：“ 秦皇 御宇宙， 漢帝 恢武功。” 北周 庾信 《道士步虛詞》之六：“ 漢帝 看桃核， 齊侯 問棗花。” 唐 李白 《妾薄命》詩：“ 漢帝 重 阿嬌 ，貯之黃金屋。”
(3).指 漢成帝 。 南朝 宋 鮑照 《代白頭吟》：“ 申 黜 褒女 進， 班 去 趙姬 昇。 周王 日淪惑， 漢帝 益嗟稱。”
尊卑
(1).貴賤；位分的高低。《史記·商君列傳》：“明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。”《隋書·音樂志上》：“禮逾其制，則尊卑乖；樂失其序，則親疏亂。” 魯迅 《朝花夕拾·范愛農》：“我那時也很不滿，暗地裡想：連火車上的坐位，他們也要分出尊卑來。”
(2).指長輩和晚輩。《禮記·樂記》：“所以示後世有尊卑長幼之序也。”《後漢書·烏桓傳》：“婿隨妻還家，妻家無尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母。” 周而復 《上海的早晨》第三部三十：“她也很生氣，頭一回見面，說話這么不客氣，簡直不拿她當嬸嬸看待，沒有個長幼尊卑。”
玉帛
(1) 玉器和絲織品,古時用於祭祀,國與國間交際時用做禮物
(2) 泛指財物
遺址
古人遺留下來的城堡、村落或寺廟等建築基地
古城遺址
公玉
複姓。 漢 代有 公玉帶 。見《漢書·郊祀志下》。
道左
(1).路的左邊。《孔叢子·問軍禮》：“主車止於中門之外，外門之內，廟主居於道左，社主居於道右，其所經名山大川，皆祭告焉。”
(2).道路旁邊。《詩·唐風·有杕之杜》：“有杕之杜，生於道左。” 毛 傳：“興也。道左之陽，人所宜休息也。” 鄭玄 箋：“道左，道東也。日之熱，恆在日中之後，道東之杜，人所宜休息也。今人不休息者，以其特生陰寡也。” 馬瑞辰 通釋：“下章‘道周’，《韓詩》作道右，則左右隨所見言之，不以道左之陽取興。”《韓非子·內儲說上》：“南門之外，有黃犢食苗道左者。”《太平廣記》卷三 * 引 唐 薛用弱 《集異記·於凝》：“﹝ 於凝 ﹞遙見道左嘉木美蔭，因就焉。” 清 鈕琇 《觚賸·雪遘》：“將度 梅嶺 ， 吳公子 已迎候道左，執禮甚恭。”
獻新
(1).以新收穫的穀物、果品等先祭神靈，後自享用的一種風俗。 唐 盧綸 《送馬尚書郎君侍從歸覲太原》詩：“從賞野郵靜，獻新秋果鮮。”《清史稿·禮志四》：“依 明 洪武 三年例，朝夕焚香，朔望瞻拜，時節獻新。” 洪深 《香稻米》第一幕：“陰曆的十月初一， 黃二官 家裡，正忙著‘獻新’。所謂獻新－－獻新谷齋祭了天神，自己才敢享用－－倒是一個舊風俗，不但 江 南，就是別處地方都有。”
(2).指勞動者將新鮮的收穫物獻給統治者。 明 無名氏 《草廬記》第四五折：“我是江下漁翁獻新。”
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