羚山寺

羚山寺原文

古寺四月中，尚有木棉花。

殷紅照羚羊，苔壁何紛葩。

下有束江亭，俯臨硯洲沙。

牂牁萬里來，遠勢如修蛇。

高峽扼其沖，天險逾褒斜。

寺當兩峽口，石徑交㟏岈。

紅泉尚分飛，竹筧通坳窪。

西望端州城，七星莽周遮。

明當陟其巔，舉手搴匏瓜。

詩詞問答

問：羚山寺的作者是誰？答：王士禎
問：羚山寺寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押麻韻　出處：漁洋山人精華錄卷四

2. 沈佺期羚山寺賦雲中有紅泉分飛碧嶺

參考注釋

四月

一年有十二個月，四月就是一年中的第四月份。

木棉

木棉科吉貝樹種子外面的絲質纖維。也指一種常綠喬木,產於熱帶,高可數十丈

殷紅

發黑的紅色

殷紅的血跡

血流殷地。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

羚羊

哺乳動物，形狀和山羊相似，四肢細長，蹄小而尖，有角，尾長短不一。多生活在草原或沙漠地區。角可入藥，肉味鮮美，毛皮可制褥子。

紛葩

(1).盛多貌。《文選·馬融〈長笛賦〉》：“紛葩爛漫，誠可喜也。” 李善 註：“紛葩，盛多貌。”一說，聲亂而多。見 呂向 注。

(2).開張貌。《文選·嵇康〈琴賦〉》：“霍濩紛葩。” 李善 註：“紛葩，開張貌。”一說，繁亂之音。見 張銑 注。

(3).議論紛紛；語言繁多。 三國 魏 曹操 《短歌行》之二：“ 河陽 之會，詐稱 周王 ，是以其名紛葩。”《世說新語·輕詆》“ 簡文 與 許玄度 共語” 劉孝標 注引《邴原別傳》：“ 魏 五官中郎將嘗與羣賢共論曰：‘今有一丸藥，得濟一人疾，而君父俱病，與君邪？與父邪？’諸人紛葩。” 章炳麟 《文學說例》：“縱橫出自行人，短長諸策，實多口語，尋理本旨，無過數言，而務為紛葩，期於造次可聽。”

俯臨

(1).居高臨下。 唐 李中 《廬山》詩：“ 靖節 門遙對， 庾公 樓俯臨。” 清 王士禛 《池北偶談·琅邪秦碑》：“ 諸城 琅邪臺 秦 碑，石壁俯臨海岸，高數十丈。”

(2).屈尊下臨。 宋 王安石 《答交代張廷評啟》：“更書始下，已傾自附之誠；賜問俯臨，重荷相存之意。”

(3).下至。 宋 王明清 《揮麈三錄》卷一：“帝渥俯臨，輿情共慶。”

牂牁

見“ 牂柯 ”。

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

遠勢

謂遠物的氣勢、姿態。 唐 方乾 《東山瀑布》詩：“掛巖遠勢穿松島，擊石殘聲注稻畦。”

謂避免濫用權勢。 宋 李元綱 《厚德錄》卷二：“ 李翰林 宗諤 ，其父 文正公 昉 秉政時，避嫌遠勢，出入僕馬與寒士無辨。”

修蛇

亦作“ 修虵 ”。長蛇，大蛇。常比喻壞人。《漢書·揚雄傳上》：“屨般首，帶修蛇。” 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“銅頭鐵額，興暴皇年；封豨修虵，行災中國。” 唐 李白 《荊州賊平臨洞庭言懷作》詩：“修蛇橫 洞庭 ，吞象臨江島。”參見“ 脩蛇 ”。

天險

天然地勢險峻的所在

峽口

(1).指 西陵峽 口，為 長江 出 蜀 的險隘。 晉 陸機 《辨亡論下》：“彼若棄長技以就所屈，即 荊 楊 而爭舟楫之用，是天贊我也。將謹守峽口，以待禽耳。” 北魏 酈道元 《水經注·江水二》引《直都記》：“自 黃牛灘 東入 西陵 界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重嶂，非日中夜半，不見日月。” 唐 杜甫 《峽口》詩之一：“峽口 大江 開，西南控百蠻。”

(2).泛稱峽谷之口。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記八》：“北即 蒼山 ，至此南盡。中穿一峽，西去甚逼，而峽口稍曠。” 清 阮元 《由龍洞岩下西過三龍潭》詩：“ 三龍潭 峽口，如防復如堂。” 楊朔 《黃河之水天上來》：“在這個極險的山峽中間， 河 水從三條峽口奔騰而出，真象千軍萬馬似的。”

石徑

亦作“ 石逕 ”。山間石路。 南朝 宋 鮑照 《出自薊北門行》：“鴈行緣石逕，魚貫度飛梁。” 北魏 酈道元 《水經注·汝水》：“巖鄣深高，山岫邃密；石徑崎嶇，人蹟裁交。” 唐 杜牧 《山行》詩：“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。”《三國演義》第一一九回：“馬到山根斷，兵來石徑分。”

紅泉

紅色的泉水。傳說 漢 東方朔 小時掘井，陷落地下，有人慾引往采仙草，中隔紅泉不得渡，其人以一屐與之，遂泛紅泉，至仙草之處，采而食之。見舊題 漢 郭憲 《洞冥記》。後遂以紅泉為傳說中的仙境景色之一。 南朝 宋 謝靈運 《入華子崗是麻源第三谷》詩：“ 銅陵 映碧澗，石磴瀉紅泉。” 唐 錢起 《山中酬楊補闕見過》詩：“日暖風恬種藥時，紅泉翠壁薜蘿垂。” 明 屠隆 《綵毫記·知幾引退》：“紅泉無恙，白雲千頃疎。”

分飛

語本《藝文類聚》卷四三《古東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕， 黃姑 、 織女 時相見。”後因稱離別為分飛。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“君是生人，我鬼也……既已分飛，將何表信於郎？” 宋 徐鉉 《送蕭尚書致仕歸廬陵》詩：“江海分飛二十春，重論前事不堪聞。”《剪燈餘話·江廟泥神記》：“徒使鸞鳳分飛，燕鴻交避，悠悠長恨，耿耿遐思。” 清 汪懋麟 《懷石林》詩之二：“憶昔分飛九月中，霜風搖落菊花叢。”《蔡廷鍇自傳·復入軍籍》：“與相處十月的同事暫時告別，以為十天后可以再相見，怎知從此東西分飛，永不再面。”

竹筧

引水的長竹管。 宋 陸游 《閉戶》詩之一：“地爐枯葉夜煨芋，竹筧寒泉晨灌蔬。”

坳窪

地面的低洼處。 唐 柳宗元 《永州龍興寺東丘記》：“凡坳窪坻岸之狀，無廢其故，屏以密竹，聯以曲梁。”

州城

舊時州署所在城邑。 宋 王偁 《東都事略·太宗紀》：“乃者，盜興畎畝，連陷州城。”《初刻拍案驚奇》卷五：“現小女竟送到尊舟，如今若等尊舟到州城，水路難行，定不能勾。”《兒女英雄傳》第二二回：“古怪再古怪不過我們州城裡的這位新城隍爺咧！”

七星

(1).二十八宿之一。南方朱鳥七宿的第四宿，有星七顆。《禮記·月令》：“季春之月，月在胃，昏七星中。” 孫希旦 集解：“七星，南方朱鳥之第四宿。”

(2).指北斗星。 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》：“長老傳言， 李冰 造七橋，上應七星。” 聞捷 《生活的讚歌·夜過玉門》：“我指著山頂的幾點燈光，說它是永恆的北斗七星。”

(3).七個星形的黑子或飾物。《晉書·桓溫傳》：“ 溫 豪爽有風概，姿貌甚偉，面有七星。”《宋史·輿服志三》：“冕版以龍鱗錦表，上綴玉為七星。”

(4).古樂器名，屬管樂。《通典·樂四》：“七星，不知誰所作，其長盈尋。”《宋史·樂志四》：“大晟匏有三色：一曰七星，二曰九星，三曰閏餘，莫見古制。”

周遮

(1).遮掩；掩蓋。 唐 元稹 《胡旋女》詩：“傾天倒地用君力，抑塞周遮恐君見。” 唐 元稹 《感石榴》詩：“暗虹徒繳繞，濯錦莫周遮。”

(2).謂多方回護。 金 王若虛 《＜論語辨惑＞總論》：“凡人有好必有惡，有喜必有怒，有譽必有毀。聖人亦何以異哉！而學者一以春風和氣期之，凡忿疾譏斥之辭，必周遮護諱而為之説。”

(3).嚕囌；嘮叨。 唐 白居易 《戒老》詩：“矍鑠夸身健，周遮説話長。” 宋 朱熹 《答呂伯恭書》：“ 伊川 出《易》説七十餘家，不知 伊川 教人，如此周遮否？” 明 湯顯祖 《牡丹亭·聞喜》：“秋過了平分日易斜，恨辭梁燕語周遮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬰寧》：“媼曰：‘飯熟已久，有何長言，周遮乃爾？’”周遮，一本作“ 啁嗻 ”。

(4).猶阻攔；遮攔。 金 党懷英 《新泰縣環翠亭》詩：“山英異時合有情，周遮不放公馬行。” 褚人穫 《堅瓠八集·物幻詞》引 清 尤侗 《西江月·橘燈》詞：“心事任教分剖，風光尚費周遮，美人對影暗嗟呀，決意為郎吹罷。”

(1).囉嗦多語。《青箱雜記》卷五引 唐 路德延 《孩兒詩五十韻》：“週遮延客話，傴僂抱孫憐。” 宋 李元膺 《思佳客》詞：“燕驚午夢週遮語，蜨困春遊落拓飛。” 明 唐寅 《和沉石田＜落花詩＞》之二五：“週遮燕語春三月，蕩漾波紋日半廉。”

(2).連綿重迭。 明 孟稱舜 《死裡逃生》第三出：“奔離鬼窟，道路週遮，掙不出羊腸路，幾番害怯。”引申指深重。 清 洪昇 《長生殿·補恨》：“還只怕孽障週遮，緣尚蹇，會猶賒。”

(3).掩蓋；回護。 清 華偉生 《開國奇冤》第五出：“慢調查，何嘗半字週遮，似官場混邪。”

明當

猶明日，明天。《北史·蕭寶夤傳》：“ 寶夤 明當拜命，其夜慟哭。” 唐 王維 《宿鄭州》詩：“明當渡 京水 ，昨晚猶 金谷 。” 宋 吳潛 《水調歌頭·和梅翁韻預賦山中樂》詞：“倚棹明當發，歸夢落三洲。”

明白得當。 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“見 陸丈 回書，其言明當。” 清 顧炎武 《日知錄·古人不忌重韻》：“古人但取文理明當而已，初不避重字也。” 清 姚鼐 《復魯絜非書》：“抑人之學文，其功力所能至者，陳理義必明當，布置取捨，繁簡廉肉不失法，吐辭雅馴不蕪而已。”

匏瓜

(1).一年生草本植物，果實比葫蘆大，老熟後可剖製成器具。亦指這種植物的果實。《論語·陽貨》：“吾豈匏瓜也哉！焉能繫而不食？”後因以喻未得仕用或無所作為的人。 漢 王粲 《登樓賦》：“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。” 宋 王安石 《韓持國見訪》詩：“餘生非匏瓜，於世不無求。” 明 沉鯨 《雙珠記·轅門遇友》：“ 孫兄 乃間世之英，非匏瓜之類，自能見機而作，不必掛懷。”

(2).星名。《史記·天官書》：“匏瓜，有青黑星守之。” 司馬貞 索隱引《荊州占》：“匏瓜，一名天雞，在河鼓東。” 清 曹寅 《贈武元朴》詩：“説與尋常推筭子，何曾熒惑在匏瓜。”

(3).喻男子獨處無偶。《文選·曹植＜洛神賦＞》：“嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。” 李善 註：“ 阮禹 《止欲賦》曰：‘傷匏瓜之無偶，悲織女之獨勤。’俱有此言，然無匹之義，未詳其始。” 張銑 註：“匏瓜，星名，獨在河鼓東，故云無匹。” 明 梅鼎祚 《玉合記·懷春》：“詠《夭桃》雖則有時，嘆匏瓜終當無匹。”