興安雜詠·其六原文
等城清曉視調羹，賜食聊因比大烹。
飽暖饑寒寓忠恕，詎惟宰肉擬陳平。
詩詞問答
問：興安雜詠·其六的作者是誰？答：乾隆
問：興安雜詠·其六寫於哪個朝代？答：清代
問：興安雜詠·其六是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押庚韻 出處：御製詩四集卷三十二
2. 尖營亦謂之等城指候圍也
參考注釋
清曉
清晨;天剛亮的時候
清曉的微風,略帶涼意
調羹
(1) 用於攪拌或進食的小勺子
(2) 攪拌羹湯使均勻或美味
賜食
(1).國君贈予熟食。《論語·鄉黨》：“君賜食，必正席先嘗。” 邢昺 疏：“君賜食必先嘗之者，謂君以熟食賜己，必正席而坐，先品嘗之。”
(2).多指皇帝宴請臣下。 唐 韓愈 《雪後寄崔二十六丞公》詩：“殿前羣公賜食罷，驊騮蹋路驕且閒。” 徐珂 《清稗類鈔·恩遇·世祖賜宋犖食於中和殿》：“上愛重之，恆賜食 中和殿 。”
大烹
見“ 大亨 ”。
飽暖
亦作“ 飽煖 ”。食飽衣暖。 宋 王禹偁 《十月二十日作》詩：“飽暖我不覺，羞見 黃州 民。” 清 顧炎武 《歲暮》詩：“流離三十年，苟且圖飽煖。” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十八：“一看人家飽暖，他就眼紅。”
饑寒
飢餓和寒冷,多用於缺吃少穿的困難情況
他在饑寒交迫中死去
忠恕
儒家的一種道德規範。忠，謂盡心為人；恕，謂推己及人。《論語·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。” 朱熹 集註：“盡己之謂忠，推己之謂恕。”《後漢書·章帝紀》：“體之以忠恕，文之以禮樂。” 宋 蘇軾 《東坡志林·趙高李斯》：“夫以忠恕為心，而以平易為政，則上易知而下易達，雖有賣國之姦，無所投其隙，倉卒之變，無自發焉。”《鏡花緣》第十一回：“老兄以高貨討賤價，反説小弟克己，豈不失了‘忠恕之道’？”
宰肉
《史記·陳丞相世家》：“里中社， 平 為宰，分肉食甚均。父老曰：‘善， 陳孺子 之為宰！’ 平 曰：‘嗟乎，使 平 得天下，亦如是肉矣。’”後因以“宰肉”指分割肉。《新唐書·鄧處訥傳》：“ 陬溪 人 周岳 與 滿 狎，因獵，宰肉不平而鬭，欲殺 滿 ，不克。”後常用 陳平 事借指在處理小小事中可以看出治國的才能，或在未遇時懷有大志。 宋 惠洪 《仇彥和佐邑崇仁且求詩敬為賦之》：“宰肉社樹陰，豈無天下志。” 清 趙翼 《觀家人醃菜戲成四十韻》：“尚愧遺羹遠，聊矜宰肉公。”
陳平
(~-前178)漢初大臣。陽武(今河南原陽東南)人。陳勝起義後，先投魏王咎，後又隨項羽入關。不久歸劉邦，任護軍中尉，建議用反間計使項羽去謀士范增，並以爵位籠絡大將韓信，被劉邦採納。漢朝建立後封曲逆侯。惠帝、呂后時任丞相，因呂氏專權而不治事。呂后死，與周勃定計誅殺呂產、呂祿等，迎立文帝，任丞相。
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