昔夢

昔夢原文

千載也知無李杜，邯鄲夢幻亦何哉。

形容尚帶三巴瘦，神采初游八極回。

星斗在天明似晝，江河行地吼如雷。

蹉跎四十年前事，久矣吾衰不再來。

詩詞問答

問：昔夢的作者是誰？答：王佐（汝學）
問：昔夢寫於哪個朝代？答：明代
問：昔夢是什麼體裁？答：七律
問：王佐（汝學）的名句有哪些？答：王佐（汝學）名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻

參考注釋

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：「於是羣臣乃盛陳『 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符』。」 唐 韓愈 《歧山下》詩：「自從 公旦 死，千載閟其光。」 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：「惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。」

李杜

(1). 東漢 李固 、 杜喬 的並稱。《後漢書·李杜傳贊》：「 李 杜 司職，朋心合力。致主 文 宣 ，抗情 伊 稷 。」

(2). 東漢 李膺 、 杜密 的並稱。《後漢書·黨錮傳·杜密》：「黨事既起，免歸本郡，與 李膺 俱坐，而名行相次，故時人亦稱 李 杜 焉。」

(3). 東漢 李雲 、 杜眾 的並稱。 宋 洪邁 《容齋四筆·四李社》：「 弘農 五官掾 杜眾 ，傷 雲 以忠諫獲罪，上書願與 雲 同日死。帝愈怒，下廷尉，皆死獄中。其後 襄楷 上言，亦稱為 李 杜 。」 清 趙翼 《陔餘叢考·六「李杜」》：「 李雲 、 杜眾 以直通受誅，此又一 李 杜 矣。」

(4). 東晉 杜預 與 北魏 李沖 的並稱。《魏書·王肅傳》：「詔曰：『……故 杜預 之歿，窆於 首陽 ；司空 李沖 ，覆舟是託。顧瞻斯所，誠亦二代之 九原 也。故 揚州 刺史 肅 誠義結於二世，英惠符於 李 杜 ，平生本意，願終 京陵 ，既有宿心，宜遂先志。』」 清 趙翼 《陔餘叢考·六「李杜」》：「《魏書》 李沖 、 杜預 ，忠義相結，亦稱 李 杜 。」

(5). 唐 李白 與 杜甫 的並稱。 唐 韓愈 《調張籍》詩：「 李 杜 文章在，光焰萬丈長。」《新唐書·文藝傳上·杜甫》：「 甫 曠放不自儉，好論天下事，高而不功。少與 李白 齊名，時號『 李 杜 』」 明 胡應麟 《詩藪·古體下》：「 李 杜 二公，誠為勁敵。 杜陵 沉鬱雄深， 太白 豪逸宕麗。」 清 費錫璜 《＜友鷗堂集＞序》：「 叔威 詩雖不逮 李 杜 ，置之 元 、 白 、 蘇 、 陸 間，則並驅爭先。」

(6).初 唐 詩人 杜審言 與 李嶠 ，晚 唐 詩人 李商隱 與 杜牧 亦並稱「李杜」。 明 胡應麟 《詩藪·唐下》：「 杜審言 、 李嶠 結友前朝， 李商隱 、 杜牧 之齊名晚季，鹹稱 李 杜 。」

(7). 宋 李韶 與 杜范 的並稱。《宋史·李韶傳》：「當是時， 杜范 亦在列，二人廉直，中外稱為『 李 杜 』。」 清 趙翼 《陔餘叢考·六「李杜」》：「《宋史》 李韶 與 杜范 皆廉直，中外謂 李 杜 。」

邯鄲夢

唐 沉既濟 《枕中記》載： 盧生 在 邯鄲 客店中遇道士 呂翁 ，用其所授瓷枕，睡夢中歷數十年富貴榮華。及醒，店主炊黃粱未熟。後因以「邯鄲夢」喻虛幻之事。 宋 王安石 《中年》詩：「中年許國 邯鄲 夢，晚歲還家壙埌游。」 明 王錂 《春蕪記·宴賞》：「看盈盈鬢星，須早把 邯鄲 夢醒。」 郭沫若 《殘春及其他·月蝕》：「本是窮途人，不應該妄想去做 邯鄲 夢。」

亦何

何其；多麼。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：「況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！」 唐 杜甫 《鹿頭山》詩：「斯人亦何幸，公鎮踰歲月。」 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》：「嗟彼承旨者，失身亦何愚！」

形容

描述

以寸管形容。——清· 林覺民《與妻書》

三巴

(1).古地名。 巴郡 、 巴東 、 巴西 的合稱。相當今 四川 嘉陵江 和 綦江 流域以東的大部地區。 晉 常璩 《華陽國志·巴志》：「 建安 六年， 魚復 蹇允 白 璋 爭 巴 名， 璋 乃改 永寧 為 巴郡 ，以 固陵 為 巴東 ，徙 羲 為 巴西 太守，是為 三巴 。」《資治通鑑·晉安帝元興三年》：「 玄 以 桓希 為 梁州 刺史，分命主將戍 三巴 以備之。」 胡三省 註：「 三巴 ， 巴郡 、 巴東 、 巴西 也。 杜佑 曰： 渝州 ，古 巴國 ，謂之 三巴 。以 閬 、 白 二水東南流，曲折三迴，如『巴』字也。」

(2).多泛指 四川 。 唐 楊炯 《後周明威將軍梁公神道碑》：「遵 文翁 之遺訓，學富 三巴 。」 明 施敬 《巴陽夜泊》詩：「獨棹 三巴 夜，秋高片月孤。」 黃鈞 《自成都歸舟中作》詩：「久客 三巴 事可哀， 錦江 七月放船回。」

神采

精神和風采,表現出來的精神面貌。指景物或藝術作品的神韻風采

“我真傻,真的,”祥林嫂抬起他沒有神采的眼睛來,接著說。——《祝福》

神采奕奕

八極

八方極遠之地。《莊子·田子方》：「夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。」《淮南子·原道訓》：「夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測。」 高誘 註：「八極，八方之極也，言其遠。」 唐 李白 《大鵬賦》：「余昔於 江陵 見 天台 司馬子微 ，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。」 魯迅 《南腔北調集·大家降一級試試看》：「 杜威 教授有他的實驗主義， 白璧德 教授有他的人文主義，從他們那裡零零碎碎販運一點回來的就變了 中國 的呵斥八極的學者，不也是一個不可動搖的證明嗎？」

星斗

星的總稱

滿天星斗

天明

天亮

天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》

江河

(1) 長江和黃河

若決江河,沛然莫之能御也。——《孟子·盡心上》

(2) 大河的泛稱

是故丘山積卑而為高,江河合小而為大。——《莊子·則陽》

行地

(1).行於地上。《淮南子·人間訓》：「今人待冠而飾首，待履而行地。」 唐 李肇 《唐國史補》卷上：「 蜀郡 有 萬里橋 ， 玄宗 至而喜曰：『吾常自知，行地萬里則歸。』」

(2).《易·坤》：「牝馬地類，行地無疆。」 王弼 註：「地之所以得無疆者，以卑順行之故也。乾以龍御天，坤以馬行地。」 孔穎達 疏：「以柔順為體，終無禍患，順行地無疆，不復窮已。」後以「行地」比喻坤德柔順。《後漢書·皇后紀贊》：「乘剛多阻，行地必順。」

(3).比喻威德之行。《管子·小匡》：「是故天下之於 桓公 ，遠國之民，望如父母，近國之民，從如流水。故行地滋遠，得人彌眾，是何也？懷其文而畏其武。」

(4).比喻處世實踐。《莊子·人間世》：「絶跡易，無行地難。」 王先謙 集解引 宣穎 云：「人之處世，不行易，行而不著跡難。」

(5).經行的地方。 宋 楊萬里 《見澹庵胡先生舍人》詩：「補天老手何須石，行地新堤早著沙。」

蹉跎

(1) 時間白白地去;虛度光陰

欲自修而年已蹉跎。——《晉書·周處傳》

白日忽蹉跎,驅馬復來歸。——三國 魏· 阮籍《詠懷詩》

日月蹉跎

(2) 失足

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：「一薰一蕕，十年尚猶有臭。」 楊伯峻 註：「十年，言其久也。」 唐 賈島 《劍客》詩：「十年磨一劍，霜刃未曾試。」

前事

過去的事情

野諺曰,前事之不忘,後事之師也。——《史記·秦始皇紀》

再來

(1).再一次來。《史記·淮陰侯列傳》：「時者難得而易失也。時乎時，不再來。」 明 無名氏 《鳴鳳記·燈前修本》：「此去好憑三寸舌，再來不值半文錢。」 郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：「一切都是一年前見她時的光景，而她的窗下不放著糖匣，我是成了再來的 丁令威 了。」

(2).謂連續的動作或事。如：再來一盤棋。再來一碗湯。