廬山雜興·其九原文
霜清玉繩曉，澗谷風未號。
澄潭不可極，俛盼驚骨毛。
豈不有神物，於茲能遁逃。
海日射兩崖，餘輝何昭昭。
游鱗出岸穴，翻覆如銀刀。
偶來殊不惡，勝事俄所遭。
聊為五字詠，遠愧謝與陶。
詩詞問答
問：廬山雜興·其九的作者是誰？答：釋道潛
問：廬山雜興·其九寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押詞韻第八部
參考注釋
霜清
(1).形容秋水明淨；潔淨。 唐 張九齡 《赴使瀧峽》詩：“霜清百丈水，風落萬重林。” 唐 皇甫冉 《寄劉方平大谷田家》詩：“冰結泉聲絶，霜清野翠濃。” 宋 黃庭堅 《外舅孫莘老留詩庭堅和》：“我來杪搖落，霜清見魚行。”
(2).整肅，肅清。 唐 李白 《贈宣城趙太守悅》詩：“持斧佐三軍，霜清天北門。”
玉繩
(1).星名。常泛指群星。《文選·張衡＜西京賦＞》：“上飛闥而仰眺，正睹瑤光與玉繩。” 李善 注引《春秋元命苞》曰：“玉衡北兩星為玉繩。” 唐 陸龜蒙 《新秋月夕作吳體以贈》詩之二：“清談白紵思悄悄，玉繩銀漢光離離。”《 * 詞話》第二七回：“只見玉繩低度，朱戶無聲，此景堪羨。” 清 王夫之 《薑齋詩話》附錄《夕堂永日緒論外編》：“有代字法，詩賦用之，如月曰‘望舒’，星曰‘玉繩’之類。”
(2).比喻雨滴。 唐 張蕭遠 《興善寺看雨》逸句：“須臾滿寺泉聲合，百尺飛簷掛玉繩。”
澗谷
溪澗山谷。《梁書·處士傳·陶弘景》：“每經澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能已已。” 宋 蘇轍 《武昌九曲亭記》：“ 武昌 諸山陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍。” 金 党懷英 《過棠梨溝》詩：“地僻人煙少，山深澗谷重。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
驚骨
謂內心極其震動。 唐 孟浩然 《送從弟邕下第後尋會稽》詩：“落羽更紛飛，誰能不驚骨。” 宋 陳與義 《別大光》詩：“乾坤日多虞，遊子屢驚骨。”
豈不
難道不…?怎么不…?
豈不容易?
神物
(1).神靈、怪異之物。《易·繫辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。是故天生神物，聖人則之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 張公 兩龍劍，神物合有時。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“雷雖只是氣，但有氣便有形。神物氣聚，則須有纔過便散。既有神物，則震死人書其背，夫復何怪？”
(2).指神仙。《史記·孝武本紀》：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。”
於茲
(1).在此。《書·盤庚上》：“我王來，既爰宅於茲。” 孔 傳：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸中》：“殘珠剩玉，淪沒淵海，能亡三嘆？因識其目於茲雲。”
(2).於今，至今。 漢 東方朔 《非有先生論》：“虛心定志，欲聞流議者，三年於茲矣。” 晉 潘岳 《懷舊賦》：“不歷 嵩丘 之山者，九年於茲矣。” 唐 韓愈 《祭侯主簿文》：“我狎我愛，人莫與夷，自始及今，二紀於茲。”
(3).當今，今世。《漢書·司馬相如傳》：“休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲。” 顏師古 註：“於茲，猶言今茲也。”
吁嗟；嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“於茲先生，秉德恭勤。”
(1).至今。《史記·樗里子甘茂列傳》：“今臣生十二歲於茲矣。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》：“朕立諫鼓、設謗木，於茲三年矣。”
(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“執銓以平，御煩以簡。 裴楷 清通， 王戎 簡要，復存於茲。”
遁逃
逃走;逃避
倉皇遁逃
遁逃山中
英雄無用武之地,故豫州遁逃至此。——《資治通鑑》
海日
海上的太陽。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“半壁見海日，空中聞天雞。” 張素 《渤海中口占》：“海日三更曉， 齊 煙九點蒼。”
昭昭
(1) 明亮;光明
昭昭有光,利行兵
(2) 明白;清楚
俗人昭昭,我獨昏昏。——《老子》
昭昭然白黑分類。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》
(3) 形容有心事
昭昭然為天下憂不足
游鱗
(1).游魚。 晉 潘岳 《閒居賦》：“游鱗瀺灂，菡萏敷披。” 唐 王維 《戲贈張五弟諲》詩之三：“設罝守毚兔，垂釣伺游鱗。” 元 廼賢 《賦環波亭送楊校勘歸豫章》詩：“天空夕陰斂，川迴游鱗躍。” 郭沫若 《女神·登臨》：“喔，死水一池！幾匹游鱗，喁喁地向我私語。”
(2).指龍。《文選·潘尼＜贈侍御史王元貺＞詩》：“游鱗萃靈沼，撫翼希天階。” 李善 註：“游鱗，龍也。”
指游魚。 晉 左思 《吳都賦》：“北山亡其翔翼，西海失其游鱗。” 唐 方乾 《陪胡中丞泛湖》詩：“綺繡峰前聞野鶴，旌旗影里見游鱗。” 清 吳嘉洤 《行感》詩之四：“官吏潛蹤同伏鼠，商民逐貨似游鱗。”
翻覆
(1) 使從直立的、水平的或正常的位置上傾覆
車輛翻覆
(2) 巨大而徹底的變化
天地翻覆
(3) 來回翻動身體
夜間翻覆不能眠
銀刀
(1).銀質的刀。 唐 張籍 《賀秘書王丞南郊攝將軍》詩：“斜帶銀刀入黃道，先隨玉輅到 青城 。”
(2).見“ 銀刀軍 ”。
(3).指白色的刀形魚。 宋 蘇軾 《贈孫莘老七絕》之五：“今日 駱駝橋 下泊，恣看修網出銀刀。” 宋 陸游 《春晴泛湖入城》詩：“魚躍銀刀論網買，酒傾緑蟻滿盃浮。”
不惡
(1).謂不為惡聲厲色。《易·遯》：“君子以遠小人，不惡而嚴。” 程頤 傳：“遠小人之道，若以惡聲厲色，適足以致其怨忿，唯在乎矜莊威嚴，使知敬畏。”
(2).不壞；不錯。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 王凝之 謝夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既還 謝 家，意大不説。太傅慰釋之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不惡，汝何以恨廼爾？’” 唐 白居易 《雪後早過天津橋偶呈諸客》詩：“紫綬相輝應不惡，白鬚同色復何如？” 魯迅 《野草·死後》：“在手背上觸到草蓆的條紋，覺得這屍衾倒也不惡。”
勝事
(1).美好的事情。《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“ 子良 少有清尚，禮才好士……善立勝事，夏月客至，為設瓜飲及甘果，著之文教。” 唐 劉長卿 《送孫逸歸廬山》詩：“常愛此中多勝事，新詩他日佇開緘。” 清 吳偉業 《觀王石谷山水圖》詩：“世間勝事誰能識，兵戈老盡丹青客。” 茅盾 《子夜》十七：“這樣的心情尤以這一夥中的 吳蓀甫 感受得最為強烈。今晚上的行樂勝事是他發起的。”
(2).指寺、觀中法會、齋醮等。 宋 洪邁 《夷堅丙志·壽昌縣君》：“子 愉 夢母如存，且曰：‘……汝與汝父言，亟營勝事，使我得轉為男子。’” 明 邵璨 《香囊記·祈禱》：“見説僊觀修設勝事，特來赴會。”
五字
(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”
(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”
(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”
(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”
愧謝
謂對他人給予的照顧感到慚愧，並示感謝。《宋書·謝晦傳》：“ 晦 至 江陵 ，無它處分，唯愧謝 周超 而已。” 唐 李復言 《續玄怪錄·杜子春》：“﹝老人﹞握其手曰：‘君復如此，奇哉！吾將復濟子幾緡方可？’…… 子春 愧謝而已。” 宋 郭彖 《睽車志》卷五：“友人疑其妖魅所惑，驚謂之曰：‘君未嘗娶，何者為妻家，得無妄想耶？’ 虛中 遽若省悟，但唯唯愧謝而已。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“先生正色曰：‘這是我醫人的方子……你如不用，且放起，不要作壞我的方子。’是友愧謝。”
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