題涵漪齋原文
傍岸因艤舫,步庭便至齋。
本緣暇游目,遂用憩開懷。
縠影擬誰織,鏡光不藉揩。
觀瀾如讀孟,當識理為皆。
詩詞問答
問:題涵漪齋的作者是誰?答:乾隆
問:題涵漪齋寫於哪個朝代?答:清代
問:題涵漪齋是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押佳韻 出處:御製詩四集卷九十七
參考注釋
本緣
佛教語。由來,緣起。《維摩詰經·菩薩品》:“諸菩薩各各向佛説其本緣。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·聞義里》:“東南七里有 雀離浮圖 ……推其本緣,乃是如來在世之時,與弟子游化此土,指城東曰:‘我入涅槃後三百年,有國王名 迦尼色迦 ,在此處起浮圖。’”
游目
放眼遠眺
游目蒼穹
開懷
暢開襟懷,無所拘束
開懷暢飲
鏡光
(1).鏡子的光。借指鏡。 清 黃遵憲 《山歌》:“一家女兒做新娘,十家女兒看鏡光。”
(2).明亮的光。 唐 劉長卿 《水西渡》詩:“伊水搖鏡光,纖鱗如不隔。” 唐 許渾 《重遊飛泉觀》詩:“松葉正秋琴韻響,菱花初曉鏡光寒。” 唐 廣宣 《駕幸普濟寺應制》詩:“寺壓山河天宇靜,樓懸日月鏡光新。”
不藉
(1).不憑藉;不依靠。 清 王韜 《淞隱漫錄·三怪》:“ 濟南 李大 ,業負販。捷足善走,自南詣北,往往不藉舟車。”
(2).不顧惜。 唐 布燮 《聽妓洞雲歌》:“ 嵇叔夜 鼓琴飲酒無閒暇;若使當時聞此歌,拋擲《廣陵》都不藉。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折:“你是為人須為徹,將衣袂不藉。” 元 宮天挺 《范張雞黍》第二折:“寸心酸,五情裂,咱功名已不藉。”
識理
辨認和理解。《宋史·王奭傳》:“ 明皇 之無道,亦無敢言者,及奔至 馬嵬 ,軍士已誅 楊國忠 ,請矯詔之罪,乃始諭以識理不明,寄任失所。”