觀穫原文
秋聲入園林,涼風動高閣。
偶出步郊坰,斜陽照墟落。
眄彼隴畝間,黃雲堆漠漠。
錢鏄已早庤,銍艾聲參錯。
畦東與畦西,是處竟秋穫。
手刈賽疾遲,背負爭強弱。
遺秉與滯穗,寡婦亦云樂。
吾聞四民中,惟農苦莫若。
有年穀價低,歉年委溝壑。
即今豐稔收,租重主人索。
益信為政者,仁民最先著。
詩詞問答
問:觀穫的作者是誰?答:乾隆
問:觀穫寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押藥韻 出處:御製樂善堂全集定本卷十四
參考注釋
秋聲
指秋天裡自然界的聲音,如風聲、落葉聲、蟲鳥聲等。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》:“樹樹秋聲,山山寒色。” 唐 劉禹錫 《登清暉樓》詩:“ 潯陽江 色潮添滿, 彭蠡 秋聲雁送來。” 明 吳甡 《雜興》詩:“空林何歷歷,落葉盡秋聲。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三:“ 龍泉寺 邊的深林叢樹時時送出秋聲,一陣一陣蕭蕭的大有雨意,也似催人離別。”
園林
專供人遊玩休息的種植了花草樹木的地方
園林藝術
涼風
清涼的風
涼風掠面
高閣
(1) 高度較大的閣樓
(2) 用以貯藏存放書、物的高架子(束之高閣)
郊坰
泛指郊外。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》:“或建翠翳之青蔥,或射勇禽於郊坰。” 宋 蘇軾 《南歌子》詞:“夜來微雨洗郊坰,正是一年春好,近清明。” 鄭澤 《晚眺次鈍根韻》:“郊坰倏將暝,涼鬢風露侵。”
斜陽
黃昏前要落山的太陽
墟落
(1).猶墟墓。 晉 夏侯湛 《張平子碑》:“於是乃剪其墟落,寵其宗人,使奉其四時,獻其粢盛。”
(2).村落。 南朝 梁 范雲 《贈張徐州稷》詩:“軒蓋照墟落,傳瑞生光輝。” 唐 王維 《渭川田家》詩:“斜光照墟落,窮巷牛羊歸。” 宋 王安石 《示張秘校》詩:“月出映溝坻,煙升隱墟落。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》:“鐘聲散墟落,燈火見人家。”
隴畝
(1).田地。《戰國策·趙策四》:“昔者 堯 見 舜 於草茅之中,席隴畝而廕庇桑,陰移而授天下傳。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“ 亮 躬耕隴畝,好為《梁父吟》。” 唐 杜甫 《兵車行》:“縱有健婦把鋤犁,禾生隴畝無東西。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“吾若遷居植民地,當為其長,盡吾隴畝,為帝植麻。”
(2).草野,山野。《史記·項羽本紀》:“然 羽 非有尺寸乘埶,起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅 秦 。” 明 唐順之 《告病疏》:“如遂廢不可復用,臣亦得沒齒隴畝,死無所恨。” 太平天囯 洪仁玕 《乾王洪寶制》:“欲出仕於妖門,動牽荊棘;欲隱跡於隴畝,無地容身。”
黃雲
(1).黃色的雲氣。(1)天子氣。《古微書·洛書緯》:“ 黃帝 起,黃雲扶日。”《宋書·符瑞志上》:“ 帝堯 之母曰 慶都 ,生於 斗維 之野,常有黃雲覆護其上。” 前蜀 杜光庭 《賀黃雲表》:“ 堯 之誕生,常有黃雲垂覆; 舜 之御宇,常有黃雲凝空。”(2)祥瑞之氣。《漢書·郊祀志上》:“天子使驗問巫得鼎無姦詐,乃以禮祠,迎鼎至 甘泉 ,從上行,薦之。至 中山 ,晏溫,有黃雲焉。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·詁箋一》:“ 沉佺期 《改年觀赦》詩:‘六甲迎黃氣,三元降紫泥。’《望氣經》云:‘黃雲四出,主赦。’黃氣,黃雲也。”(3)雪天之雲。下雪天雲特黃於常雲,故稱。 宋 曾鞏 《詠雪》:“黃雲半夜滿千里,大雪平明深一尺。”
(2).黃塵;沙塵。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·阮瑀》:“河洲多沙塵,風悲黃雲起。” 唐 孟郊 《感懷》詩:“登高望寒原,黃雲鬱崢嶸。” 明 王世貞 《立春前一日過尹汝漁副使飲》詩:“落日千門飛鴈去,黃雲一騎按雕迴。”
(3).邊塞之雲。塞外沙漠地區黃沙飛揚,天空常呈黃色,故稱。 南朝 梁簡文帝 《隴西行》之二:“洗兵逢驟雨,送陣出黃雲。” 唐 杜甫 《佐還山後寄》詩之一:“山晚黃雲合,歸時恐路迷。” 仇兆鰲 註:“塞雲多黃,故公詩云‘黃雲高未動’,又雲‘山晚黃雲合’。” 明 李夢陽 《石將軍戰場歌》:“黃雲落日古骨白,砂礫慘澹愁行人。”
(4).比喻成熟的稻麥。 宋 王安石 《同陳和叔游齊安院》詩:“繅成白雪桑重緑,割盡黃雲稻正青。” 明 高啟 《看刈禾》詩:“黃雲漸收盡,曠望空郊平。”
漠漠
(1) 寂靜無聲
漠漠門長掩
(2) 密布;布滿
雲漠漠,風瑟瑟
(3) 迷濛
天漠漠
雨漠漠
秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
雁盪經行雲漠漠。——宋· 沈括《夢溪筆談》
(4) 廣闊
荒原漠漠
(5) 冷淡,不關心
何乃視之漠漠
(6) 茂盛、濃郁
漠漠芳馨
銍艾
收割。引申指收穫。艾,通“ 乂 ”。《詩·周頌·臣工》:“命我眾人,庤乃錢鎛,奄觀銍艾。” 毛 傳:“銍,獲也。” 馬瑞辰 通釋:“‘奄觀銍艾’,甚言其收穫之速,乃所以為勸耳……《良耜》‘穫之挃挃’,傳:‘挃挃,穫聲也。’《説文》:‘銍,穫禾短鐮也。’‘挃,穫禾聲。’是挃與銍有別。而《爾雅·釋訓》‘銍銍,穫也’及此詩皆作銍者,假借字也。艾亦乂之假借,《説文》:‘乂,芟艸也。或作刈。’又:‘穫,乂穀也。’是芟艸、穫穀通謂之乂。” 明 劉基 《早行衢州道中》詩:“農家喜銍艾,行歌向東阡。”
參錯
(1) 排列不整齊,互相錯雜
(2) 差誤和缺漏
是處
(1).到處;處處。《南齊書·虞玩之傳》:“填街溢巷,是處皆然。” 宋 柳永 《八聲甘州》詞:“是處紅衰翠減,苒苒物華休。” 陳毅 《六國之行》詩:“風雷驅大地,是處有親朋。”
(2).猶言緊要關頭。《水滸傳》第十三回:“將臺上忽的一聲鑼響, 楊志 和 索超 斗到是處,各自要爭功,那裡肯回馬。”
背負
(1) 用背馱
背負著衣包
(2) 承當;擔負
背負著人民的希望
爭強
亦作“爭彊”。爭為強者。《史記·仲尼弟子列傳》:“ 吳 晉 爭彊。 晉 人擊之,大敗 吳 師。”《晉書·天文志下》:“ 慕容垂 、 翟遼 、 姚萇 、 苻登 、 慕容永 並阻兵爭強。” 宋 趙師俠 《踏莎行》詞:“多圖廣計要爭強,如何人力將天勝。” 明 劉基 《放歌行》:“龍蛇未分明,智力正爭強。”
遺秉
指成把的遺穗。《詩·小雅·大田》:“彼有遺秉,此有滯穗。” 毛 傳:“秉,把也。” 孔穎達 疏:“彼處有遺餘之秉把,此處有滯漏之禾穗。” 唐 王維 《京兆張公德政碑》:“野無遺秉,路有委骨。” 清 彭兆蓀 《輸租樂》:“遺秉滯穗皆入官,鳩形婦子吞聲還。”
猶言發放糧食。 宋 宋祁 《賀呂待制啟》:“ 河 朔艱食,縣官乏材,首膺僉求,大經用度,遊刃於肯綮之地,遺秉於滅裂之餘。”
寡婦
(1)
(2) 死了丈夫的女子
行人駐足聽,寡婦起彷徨。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 獨守空閨的婦人
邊城多健兒,內舍多寡婦。——三國魏· 陳琳《飲馬長城窟行》
四民
舊稱士、農、工、商為四民。《書·周官》:“司空掌邦土,居四民,時地利。” 蔡沉 集傳:“冬官,卿,主國邦土,以居士、農、工、商四民。”《穀梁傳·成公元年》:“古者有四民:有士民,有商民,有農民,有工民。”《漢書·食貨志上》:“士、農、工、商,四民有業:學以居位曰士,闢士殖穀曰農,作巧成器曰工,通財鬻貨曰商。” 宋 葉適 《留耕堂記》:“四民百藝,朝營暮逐,各競其力,各私其求。”
有年
經過很多年
從業有年
業是有年。——明· 劉基《賣柑者言》
如是者亦有年。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》
歉年
農作物減產的年份
溝壑
溪谷,山澗
雖少,願及未填溝壑而托之。——《戰國策·趙策》“填溝壑”,此處是死的意思
世間溝壑中水鑿之處,皆有植土龕岩,亦此類耳。——宋· 沈括《夢溪筆談》
即今
今天;現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩:“即今江海一歸客,他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩:“壯歲羈游半九州,即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“事已如此,料留你不住了,只是你要去時,即今就去。”
稔收
猶豐收。 清 王士禛 《居易錄談》卷中:“今歲畿輔地方,雖禾稼未獲稔收,初意小民餬口之需,猶足資給。”
主人
(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 財物的所有人
無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者
國家的主人
主人與僕人
打狗也得看主人
(4) 接待賓客的人
主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(5) 又
主人忘歸客不發。
為政
(1).治理國家;執掌國政。《詩·小雅·節南山》:“不自為政,卒勞百姓。”《左傳·宣公元年》:“於是 晉侯 侈, 趙宣子 為政,驟諫而不入,故不競於 楚 。” 北周 庾信 《周五聲調曲·商調曲一》:“ 有熊 為政,訪道於 容成 。” 宋 蘇軾 《朝辭赴定州論事狀》:“陛下為政九年,除執政臺諫外,未嘗與羣臣接,然天下不以為非者,以謂垂簾之際,不得不爾也。” 清 姚鼐 《<左傳補註>序》:“ 魏獻子 合諸侯,乾位之人,而述其為政之美,詞不恤其夸。”
(2).指執政者。《儀禮·大射》:“﹝司射﹞自阼階前曰:‘為政請射。’” 鄭玄 註:“為政謂司馬也。司馬,政官,主射禮。”
(3).處理政事。 唐 宋之問 《送許州宋司馬赴任》詩:“當聞力為政,遙慰我心愁。” 唐 岑參 《冬宵家會餞李郎司兵赴同州》詩:“應須力為政,聊慰此相思。” 清 錢泳 《履園叢話·舊聞·為政不相師友》:“公雖受知於 文端 ,而為政不相師友,一切聽從民便。”
(4).做主。《左傳·宣公二年》:“疇昔之羊,子為政;今日之事,我為政。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷七:“蓋金微,不能為政,但隨氣所勝,革化而已。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》:“小娘子不肯自草草,得舅為政,方此意慊得。”
(5).作宮。《論語·為政》:“子奚不為政?” 唐 李公佐 《南柯太守傳》:“他日,妻謂生曰:‘子豈不思為政乎?’” 明 宋濂 《趙侯神道碑銘》:“士君子能建治功於隆平之日,而或不能保大節於危難之時,蓋為政以及物者易,而殺身以成仁者難。” 清 汪懋麟 《送勞書升之任黔中》詩之三:“時艱為政好,地逈得官閒。”
仁民
將仁愛和仁義施之於人。《孟子·盡心上》:“親親而仁民,仁民而愛物。” 清 曾國藩 《答劉孟容書》:“親親與民殊,仁民與物殊,鄉鄰與同室殊。”
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