天寧寺聯

天寧寺聯原文

西竺駐祥輪，三摩合證；

東山留淨業，二諦俱融。

詩詞問答

問：天寧寺聯的作者是誰？答：乾隆
問：天寧寺聯寫於哪個朝代？答：清代
問：天寧寺聯是什麼體裁？答：對聯

注釋

1. 對聯　出處：揚州畫舫錄

參考注釋

西竺

指 天竺 。 宋 蘇軾 《書黁公詩後》詩：“皆雲似 達摩 ，隻履還 西竺 。” 明 杜濬 《弘濟寺尋蒲庵》詩：“長恨 南朝 沉鐵鎖，何如 西竺 引金繩。”

祥輪

指太陽。 唐 駱賓王 《詠雪》：“含輝明素篆，隱跡表祥輪。” 陳熙晉 箋註：“祥輪，日也。”

三摩

(1).三昧。 金 王良臣 《牧牛圖》詩：“三摩不受一塵侵，本分功夫日念深。”詳“ 三昧 ”。

(2).奧妙。 明 張煌言 《梅岑山居詩引》：“詩家格律甚精，不避空虛三昧；而禪家機鋒相觸，原具《風》《雅》三摩。”

東山

(1).《詩·豳風·東山》：“我徂 東山 ，慆慆不歸。” 朱熹 集傳：“ 東山 ，所征之地也。”後因以代指遠征或遠行之地。 宋 葉夢得 《石林詩話》卷上：“ 玉汝 有愛妾 劉氏 ，將行，劇飲通夕…… 劉貢父 ， 玉汝 姻黨，即作小詩寄之以戲云：‘ 嫖姚 不復顧家為，誰謂 東山 久不歸。’” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之四：“此去 東山 又 北山 ，鏡中強半尚紅顏。”

(2).《孟子·盡心上》：“ 孔子 登 東山 而小 魯 。” 趙岐 註：“ 東山 ，蓋 魯 城東之高山。”後因以代指 魯 地。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩》：“嫠家父祖生 齊 魯 ，位下名高人比數……欲將血淚寄山河，去灑 東山 一抔土。”

(3).據《晉書·謝安傳》載， 謝安 早年曾辭官隱居 會稽 之 東山 ，經朝廷屢次徵聘，方從 東山 復出，官至司徒要職，成為 東晉 重臣。又， 臨安 、 金陵 亦有 東山 ，也曾是 謝安 的遊憩之地。後因以“東山”為典。指隱居或遊憩之地。 唐 王維 《戲贈張五弟諲》詩之一：“吾弟 東山 時，心尚一何遠！” 宋 沉遘 《吳正肅公輓歌辭》之一：“暫作 東山 去，還期 宣室 來。” 清 趙翼 《秋帆制府輓詩》：“南國烽煙悲遠道， 東山 絲竹渺前塵。”

(4).代指 謝安 。 唐 李白 《登金陵冶城西北謝安墩》詩：“想像 東山 姿，緬懷 右軍 言。” 清 顧炎武 《上吳侍郎暘》詩：“ 征虜 投壺暇， 東山 賭墅優。”

(5).泛指名高望重的人。 清 趙翼 《唐荊川先生讀書處》詩之一：“並世文章無北地，當年聲望此 東山 。” 趙朴初 《何滿子·東山》詞：“悄悄非關多病，三年不見 東山 。花事綢繆風又雨，更兼蜂妒鶯讒。”按，《人民文學》1977年第一期發表時附註云：“時見 * 爪牙講話，矛頭指向 周總理 ，賦此書憤。”

(6).泛指東面的山。 宋 蘇軾 《赤壁賦》：“少焉，月出於東山之上。” 清 鄭燮 《道情》之一：“一霎時波搖金影，驀抬頭月上東山。” 楊朔 《雪浪花》：“那外國人想雇我的驢去逛東山。”

(7). 春秋 時少數民族 赤狄 別種 東山 皋落氏 的省稱。《國語·晉語一》：“﹝ 晉獻公 ﹞是故使 申生 伐 東山 ，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。” 韋昭 註：“ 東山 ， 皋落氏 。”

(8). 南朝 梁 何胤 的別稱。《南史·何胤傳》：“初， 胤 二兄 求 點 並棲遁， 求 先卒，至是 胤 又隱。世號 點 為‘大山’， 胤 為‘小山’，亦曰‘東山’。”

二諦

佛教語。指真諦和俗諦。凡隨順世俗，說現象之幻有，為俗諦。凡開示佛法，說理性之真空，為真諦。二諦互相聯繫，為大乘佛教基本原則之一。 南朝 梁 蕭統 《令旨解二諦義》：“二諦者，一是真諦，一名俗諦。真諦亦名第一義諦，俗諦亦名世諦。真諦、俗諦以定體立名，第一義諦、世諦以褒貶立目。若以次第言説，應雲一真諦、二俗諦。” 隋 江總 《建初寺瓊法師碑》：“ 老 驚靈籥， 孔 惜逝川。三空莫辨，二諦何詮！” 呂澂 《中國佛教源流略講》第五講：“中道聯繫到二諦，即空是真諦，有是俗諦，二者統一起來而成中道。”參閱《中論·觀諦品》。